I cinque libri di Mosè, il nucleo della scrittura ebraica, possono essere considerati in quattro parti principali. La prima parte, da Genesi 1 a 11, è la preistoria. Sono storie al di là della piena comprensione umana. Alcuni direbbero che sono miti antichi.
La seconda parte è la storia degli antenati: Le vite di Abramo, Isacco, Giacobbe e delle loro famiglie. Questo include la fondazione del popolo ebraico e la promessa di Dio della terra. La terza parte è l’esperienza dell’Egitto e l’esodo. L’ultima parte è l’esperienza del deserto, la consegna della Torah e il viaggio verso la Terra Promessa. Il Deuteronomio, il quinto libro di Mosè, riassume e rifonde l’esperienza del deserto e le leggi.
Oggi voglio parlare della storia di Giuseppe. Da un punto di vista letterario è l’anello di congiunzione tra le storie degli antenati e l’esperienza dell’Egitto e dell’esodo.
La storia di Giuseppe inizia in Genesi 37. La Bibbia ci dice esplicitamente che Giuseppe era il favorito di suo padre Giacobbe. Il mantello di molti colori designava il suo status di erede, anche se non era il più vecchio. Giuseppe ha esacerbato la situazione con la sua famiglia riportando sogni che indicano che i suoi fratelli e suo padre si inchineranno tutti a lui.
Non sorprende che i suoi fratelli vogliano liberarsi di lui. Cospirano per ucciderlo abbandonandolo in una fossa. Opportunamente, passa una banda di commercianti e i fratelli cambiano il piano. Lo vendono come schiavo.
Con altri colpi di scena, viene venduto a un ricco egiziano, passa del tempo in prigione e acquisisce una reputazione come interprete di sogni. Infine, è chiamato a interpretare i sogni del faraone che nessuno in Egitto può capire. Giuseppe li ascolta e prevede sette anni di abbondanza seguiti da sette anni di carestia. Raccomanda un piano per raccogliere il grano e conservarlo per gli anni di magra. Il faraone dà l’incarico a Giuseppe e il suo piano funziona perfettamente.
Anni dopo, i fratelli di Giuseppe arrivano in Egitto in cerca di cibo perché c’è una carestia in Canaan. Giuseppe riconosce i suoi fratelli ma loro non lo riconoscono. (Gen 42,7). Giuseppe è diventato un esperto nelle relazioni umane. Manipola abilmente i suoi fratelli fino a quando suo padre, Giacobbe, manda tutti gli undici fratelli in Egitto. Alla fine si rivela ai suoi fratelli tra molti abbracci e pianti. (Gen 45).
Come ci si può aspettare, i fratelli hanno paura di ciò che viene dopo. Questo ragazzo che hanno venduto come schiavo è ora diventato il secondo uomo più potente del loro mondo. Ma Giuseppe dice loro: “Ora, non vi affliggete e non vi rimproverate perché mi avete venduto fin qui; è per salvare la vita che Dio mi ha mandato davanti a voi”. (Gen 45,5). Mai più Giuseppe fa riferimento al piano dei suoi fratelli di ucciderlo.
Ci sono molte lezioni che possiamo imparare dalla storia di Giuseppe. Potremmo concentrarci sulla trasformazione di Giuseppe. Inizia come un giovane arrogante. Viene maltrattato dalla sua famiglia e trascorre gran parte della sua vita in prigione con false accuse. Ma anni dopo, la vista dei suoi fratelli lo porta ad un pianto incontrollabile. Porta tutte le risorse dell’Egitto per rendere confortevole la sua famiglia. È diventato un uomo sensibile e orientato alla famiglia.
Potremmo comprendere la storia come un’illustrazione di come Dio opera nel mondo. I sogni sono un modo per comunicare con il Divino, o un modo per comunicare con le parti più profonde di noi stessi. I sogni di Giuseppe prima lo mettono nei guai, ma la sua capacità di capirli lo porta ad essere scelto dal Faraone e a salvare il mondo. Potremmo imparare una lezione sui misteri di come funziona il mondo.
Credenti e non credenti possono vederlo come un’illustrazione della necessità di continuare a provare e perseverare. Joseph mostra che le peggiori condizioni possibili potrebbero non essere definitive. Non sappiamo mai quando il prossimo passo porterà al successo.
Gli amanti della letteratura ammireranno l’abilità dello scrittore nel costruire una storia di avventura. Più volte, la storia di Joseph sembra essere alla fine. Eppure, in qualche modo, appare una via d’uscita. E, in accordo con l’architettura generale della Bibbia, i discendenti di Abramo sono passati dalla terra di Canaan alla terra d’Egitto. Questo pone le basi per la storia successiva, la schiavitù in Egitto e l’esodo.
Concentriamoci qui sull’aspetto della storia come un bellissimo esempio di perdono. I fratelli di Giuseppe sono colpevoli di rapimento, schiavitù e tentato omicidio. Nella Bibbia, sono totalmente perdonati. È questo l’esempio che dobbiamo seguire? Cosa pensi del perdono per i crimini gravi?
Forse vedi Giuseppe come modello della pratica corretta di perdonare sempre, e non punire, i crimini. Opzione 1: Dovremmo sempre perdonare e dimenticare.
Giuseppe spiega nel versetto 45:5 che “Dio mi ha mandato avanti”. Il tentativo di uccidere Giuseppe è giustificato dalla convinzione che facesse parte del piano di Dio? È una regola che dovremmo applicare alle nostre vite oggi? Opzione 2: Il crimine dovrebbe essere perdonato quando crediamo che favorisca il piano di Dio.
Un aspetto chiave di questa storia è che la vittima, Giuseppe, finisce in cima al mondo. Se non fosse stato rapito, potrebbe essere un pastore affamato in Canaan. Opzione 3: Il crimine dovrebbe essere perdonato se la vittima non si lamenta.
Nel nostro sistema giuridico, la denuncia della vittima non è richiesta. La legge è stata infranta e lo stato deve cercare di punire il criminale. Opzione 4: I crimini devono essere puniti secondo la legge.
E naturalmente, Opzione 5: Nessuna delle precedenti riflette la mia visione del perdono e della punizione.