Pět knih Mojžíšových, jádro židovského Písma, lze rozdělit do čtyř hlavních částí. První část, Genesis 1 až 11, je prehistorie. Jsou to příběhy přesahující plné lidské chápání. Někteří by řekli, že jsou to prastaré mýty.
Druhou část tvoří příběh předků: Životy Abraháma, Izáka, Jákoba a jejich rodin. Patří sem i založení židovského národa a Boží příslib země. Třetí částí je zkušenost Egypta a exodu. Poslední částí je zkušenost pouště, předání Tóry a cesta do zaslíbené země. Deuteronomium, pátá kniha Mojžíšova, shrnuje a přetváří pouštní zkušenost a zákony.
Dnes chci mluvit o příběhu Josefa. Z literárního hlediska je spojovacím článkem mezi příběhy předků a zkušeností Egypta a exodu.
Příběh o Josefovi začíná v 37. kapitole Genesis. Bible nám výslovně říká, že Josef byl oblíbencem svého otce Jákoba. Pestrobarevný plášť označoval jeho postavení následníka trůnu, i když nebyl nejstarší. Josef situaci ve své rodině ještě zhoršil tím, že se mu zdály sny, které naznačovaly, že se mu všichni jeho bratři i otec budou klanět.
Není divu, že se ho jeho bratři chtějí zbavit. Spiknou se, aby ho zabili tím, že ho nechají v jámě. Náhodou kolem prochází skupina obchodníků a bratři plán změní. Prodávají ho jako otroka.
Při dalších zvratech děje je prodán bohatému Egypťanovi, stráví nějaký čas ve vězení a získá pověst vykladače snů. Nakonec je povolán, aby vykládal faraónovy sny, kterým nikdo v Egyptě nerozumí. Josef je vyslechne a předpoví sedm let hojnosti, po nichž následuje sedm let hladu. Doporučuje plán, jak shromáždit obilí a uskladnit je na hubená léta. Faraon pověřuje Josefa vedením a jeho plán dokonale funguje.
O několik let později přicházejí Josefovi bratři do Egypta hledat jídlo, protože v Kanaánu je hladomor. Josef poznává své bratry, ale oni nepoznávají jeho. (Gn 42,7). Josef se stává odborníkem na mezilidské vztahy. Obratně manipuluje se svými bratry, až jeho otec Jákob pošle všech jedenáct bratrů do Egypta. Nakonec se svým bratrům za velkého objímání a pláče odhalí. (Gn 45).
Jak se dalo očekávat, bratři mají strach z toho, co bude následovat. Ten kluk, kterého prodali do otroctví, se nyní stal druhým nejmocnějším mužem jejich světa. Josef jim však říká: Bůh mě před vámi poslal proto, abych vám zachránil život.“ „Teď se netrapte a nevyčítejte si, že jste mě sem prodali. (Gn 45,5). Josef se už nikdy nezmiňuje o plánu svých bratrů zavraždit ho.
Z Josefova příběhu se můžeme poučit z mnoha věcí. Mohli bychom se zaměřit na Josefovu proměnu. Začíná jako arogantní mladík. Je zneužíván svou rodinou a velkou část života stráví ve vězení na základě falešných obvinění. Po letech ho však pohled na jeho bratry přivádí k nekontrolovatelnému pláči. Přináší všechny prostředky Egypta, aby své rodině zajistil pohodlí. Stává se z něj citlivý, rodinně založený muž.
Příběh bychom mohli chápat jako ilustraci toho, jak Bůh působí ve světě. Sny jsou způsobem komunikace s Bohem nebo způsobem komunikace s nejhlubšími částmi nás samých. Josefovy sny ho nejprve dostanou do potíží, ale jeho schopnost porozumět jim ho přivede k tomu, že je faraonem vyvolen a zachrání svět. Mohli bychom se poučit o tajemstvích fungování světa.
Věřící i nevěřící to mohou vnímat jako ilustraci toho, že je třeba se stále snažit a vytrvat. Josef ukazuje, že nejhorší možné podmínky nemusí být konečné. Nikdy nevíme, kdy další krok povede k úspěchu.
Milovníci literatury budou obdivovat spisovatelovo umění vystavět dobrodružný příběh. Několikrát se zdá, že Josefův příběh je u konce. Přesto se nějakým způsobem objeví východisko. A v souladu s celkovou architekturou Bible přecházejí Abrahamovi potomci ze země Kanaán do země egyptské. To připravuje půdu pro další příběh, otroctví v Egyptě a exodus.
Soustřeďme se zde na aspekt příběhu jako krásného příkladu odpuštění. Josefovi bratři se provinili únosem, zotročením a pokusem o vraždu. V Bibli je jim zcela odpuštěno. Máme tento příklad následovat? Co si myslíte o odpuštění závažných trestných činů?“
Možná vidíte Josefa jako vzor správné praxe vždy odpouštět, a ne trestat zločiny. Možnost 1: Měli bychom vždy odpouštět a zapomínat.
Josef ve verši 45,5 vysvětluje, že „Bůh mě poslal napřed“. Je pokus o vraždu Josefa ospravedlněn přesvědčením, že to byla součást Božího plánu? Je to pravidlo, které bychom měli uplatňovat v dnešním životě? Možnost 2: Zločin by měl být odpuštěn, pokud věříme, že podporuje Boží plán.
Klíčovým aspektem tohoto příběhu je, že oběť, Josef, skončí na vrcholu světa. Kdyby nebyl unesen, mohl být hladovým pastýřem v Kanaánu. Varianta 3: Zločin by měl být odpuštěn, pokud si oběť nestěžuje.
V našem právním systému se stížnost oběti nevyžaduje. Zákon byl porušen a stát se musí pokusit zločince potrestat. Možnost 4: Zločiny musí být potrestány v souladu se zákonem.
A samozřejmě možnost 5: Nic z výše uvedeného neodráží můj názor na odpuštění a trest.