V jižní Indii se v různých dobách na architektuře podepsalo sedm království a říší.:
Období SangamUpravit
Od roku 300 př. n. l. do roku 300 n. l. patřily k největším úspěchům království raných Čolů, Čérů a pandijských království cihlové svatyně božstev Kartikéji, Šivy, Ammana a Višnua. Několik z nich bylo objeveno poblíž Adichanalluru, Kaveripoompuharpattinamu a Mahabalipuramu a stavební plány těchto kultovních míst byly dosti podrobně sdíleny v různých básních sangamské literatury. Jeden takový chrám, Saluvannkuppan Murukanův chrám, odkrytý v roce 2005, se skládá ze tří vrstev. Nejnižší vrstva, tvořená cihlovou svatyní, je jednou z nejstarších svého druhu v jižní Indii a je nejstarší nalezenou svatyní zasvěcenou Murukanovi. Je to jedna z pouhých dvou cihlových svatyní předpallavských hinduistických chrámů, které se nacházejí ve státě, druhým je chrám Veetrirundha Perumal ve Veppathuru zasvěcený Pánu Višnuovi. Dynastie raně středověkého Tamilakkamu mnohé z těchto cihlových svatyní rozšiřovaly a stavěly k nim stavební přístavby. Z období Sangam pocházejí sochy erotického umění, přírody a božstev z chrámu Meenakshi a chrámu Ranganathaswamy.
PallavovéUpravit
Pallavové vládli v letech 275-900 n. l. a jejich největšími stavebními úspěchy jsou jednotlivé skalní chrámy v Mahábalípuramu a jejich hlavní město Kančipuram, které se dnes nachází v Tamilnádu.
Nejstaršími příklady pallavských staveb jsou do skály tesané chrámy z let 610-690 n. l. a stavební chrámy z let 690-900 n. l. Nejstaršími příklady pallavských staveb jsou skalní chrámy z let 610-690 n. l. Největším úspěchem pallavské architektury je do skály tesaná skupina památek v Mahábalípuramu v Mahábalípuramu, která je na seznamu světového dědictví UNESCO, včetně chrámu Shore. Tato skupina zahrnuje jak vyhloubené pilířové sály bez vnější střechy kromě přírodní skály, tak monolitické svatyně, kde je přírodní skála zcela odříznuta a vytesána, aby vznikla vnější střecha. Rané chrámy byly většinou zasvěceny Šivovi. Chrám Kailasanatha zvaný také Rajasimha Pallaveswaram v Kanchipuramu postavený Narasimhavarmanem II. známým také jako Rajasimha je krásným příkladem chrámu v pallavském stylu.
V rozporu s rozšířeným dojmem o tom, že následná říše Čolů byla průkopníkem ve stavbě velkých chrámových komplexů, to byli Pallavové, kteří ve skutečnosti byli průkopníky nejen ve vytváření velkých chrámů poté, co začali stavět chrámy tesané do skály bez použití malty, cihel atd. Příkladem takových chrámů jsou chrámy Thiruppadagam a Thiruooragam, které mají 28 a 35 stop (11 m) vysoké obrazy Pána Višnua v jeho projevu jako Pandavadhoothar a Trivikraman jeho podoby. Pro srovnání: Šivovy lingamy v královských chrámech Čolů v Thandžavuru a Gangaikonda Čolapuramu jsou vysoké 17 a 18 stop (5,5 m). Vzhledem k tomu, že chrám Kailasanatha v Kanči postavený Rádžasimhou Pallavou byl inspirací pro Brihadeeswaru Rádži Čoly v Tandžavuru, lze bezpečně usoudit, že Pallávové byli jedni z prvních císařů v Indii, kteří stavěli jak velké chrámové komplexy, tak i velmi velká božstva a modly Mnoho chrámů Šivy a Višnua v Kanči postavených velkými panovníky Pallávy a skutečně i jejich nesrovnatelný Rathas a reliéf Ardžunova pokání Bas (nazývaný také Sestup Gangy) jsou navrženy na zápis na seznam světového dědictví UNESCO. Souvislé chrámy z pásu Čolů, Pallávů a Pandijánů (spolu s chrámy Adigajmanů u Karuru a Namakkalu), stejně jako skupina chrámů Sethupathy mezi Pudukottai a Rameswaramem, představují jednotně vrchol jihoindického architektonického stylu, který překonává všechny ostatní formy architektury rozšířené mezi Dekkánskou plošinou a Kaniyakumari. V telugské zemi styl víceméně jednotně odpovídal jihoindickému nebo drávidskému idiomu architektury.
Badami ChalukyasEdit
Bádamští Čalukjové, nazývaní také raní Čalukjové, vládli v Badami v Karnatace v období 543-753 n. l. a dali vzniknout stylu Vesara zvanému badamská čalukjská architektura. Nejkrásnější ukázky jejich umění jsou k vidění v Pattadakalu, Aihole a Badami v severní Karnátace. V povodí řeky Malaprabha se dochovalo více než 150 chrámů.
Nejtrvalejším odkazem dynastie Čalukja je architektura a umění, které po sobě zanechali. V povodí Malaprabha v Karnátace se zachovalo více než sto padesát památek připisovaných Badamským Čalukjům, které byly postaveny v letech 450 až 700.
Jejich nejznámějšími památkami jsou do skály vytesané chrámy v Pattadakalu, zapsané na seznamu světového dědictví UNESCO, Badami, Aihole a Mahakuta. Dvě z proslulých maleb v jeskyni Adžanta no. 1, „Pokušení Buddhy“ a „Perské velvyslanectví“, jsou připisovány právě jim. Jedná se o počátek čalukjského architektonického stylu a upevnění jihoindického stylu.
RaštrakutovéUpravit
Raštrakutové, kteří vládli Dekanu z Manyakhety, Karnátaky v období 753-973 n. l., postavili v Elloře (chrám Kailasanatha) jedny z nejlepších drávidských památek v idiomu architektury tesané do skály, jejichž styl vykazuje vlivy severní i jižní Indie. K dalším krásným památkám patří džinistický chrám Narajana v Pattadakalu a chrámy Navalinga v Kuknuře v Karnátace.
Raštrakutský přínos umění a architektuře se odráží v nádherných, do skály tesaných svatyních v Elloře a Elefantě, které se nacházejí v dnešní Maháráštře. Uvádí se, že celkem postavili 34 do skály vytesaných svatyní, ale nejrozsáhlejší a nejskvostnější z nich je chrám Kailasanatha v Elloře. Chrám je velkolepým výdobytkem drávidského umění. Na stěnách chrámu jsou nádherné sochy z hinduistické mytologie včetně Rávany, Šivy a Parvathi, zatímco na stropech jsou malby.
Tyto projekty zadal král Krišna I. poté, co se raštrakutská vláda rozšířila z Dekanu do jižní Indie. Použitý architektonický styl byl částečně drávidský. Neobsahují žádné šikhary běžné pro nagarský styl a byly postaveny podle stejného vzoru jako Virupakšův chrám v Pattadakalu v Karnátace.
Západní ČalukjovéUpravit
Západní Čalukjové nazývaní také Kaljani Čalukjové nebo Pozdější Čalukjové vládli dekanu v letech 973 – 1180 n. l. ze svého hlavního města Kaljani v dnešní Karnátace a dále zdokonalili čalukjský styl, nazývaný západní čalukjská architektura. V oblasti řeky Krišna-Tungabhadra doab ve střední Karnátace existuje více než 50 chrámů. Kasi Višvešvara v Lakkundi, Mallikarjuna v Kuruvatí, chrám Kalleshwara v Bagali a Mahadeva v Itagi jsou nejlepšími příklady, které vytvořili architekti pozdní Čalukji.
Vláda dynastie Západních Čalukji byla důležitým obdobím ve vývoji architektury v Dekanu. Jejich architektonický vývoj působil jako koncepční spojovací článek mezi badamskou čalukjskou architekturou 8. století a hósalskou architekturou zpopularizovanou ve 13. století. Umění západních Čalukjů se někdy nazývá „gadagský styl“ podle množství zdobených chrámů, které postavili v oblasti Tungabhadra – Krišna River doab v dnešním okrese Gadag v Karnátace. Jejich chrámové stavitelství dosáhlo své vyspělosti a vrcholu ve 12. století, kdy bylo postaveno více než sto chrámů po celém dekanu, z toho více než polovina v dnešní Karnátace. Kromě chrámů jsou známí také zdobenými stupňovitými studnami (Pushkarni), které sloužily jako rituální koupaliště, z nichž mnohé jsou v Lakkundi dobře zachovány. Jejich vzory stupňovitých studní později převzali Hojsalové a v následujících staletích Vidžajanagarská říše.
PandyaEdit
Srivilliputhur Andal chrám Rádžagopuram je oficiálním symbolem vlády Tamilnádu. Říká se, že jej nechal postavit Periyaazhvar, tchán Pána, za měšec zlata, který vyhrál v debatách konaných v paláci pandyjského krále Vallabhadeva.
Primární dominantou Srivilliputturu je dvanáctistupňová věžovitá stavba zasvěcená Pánu Srivilliputturu, známá jako Vatapatrasayee. Věž tohoto chrámu se tyčí do výšky 192 stop (59 m) a je oficiálním symbolem vlády Tamilnádu. Mezi další významné chrámy Pandyů patří slavný chrám Meenakshi v Madurai.
CholasEdit
Králové Čolové vládli v letech 848-1280 n. l. a patřili k nim Rádžarádža Čola I. a jeho syn Rádžendra Čola, kteří postavili chrámy, například chrám Brihadešvara v Tandžavuru a chrám Brihadešvara v Gangaikonda Čolapuramu, chrám Airavatesvara v Darasuramu a chrám Sarabeswara (Šiva), nazývaný také chrám Kampahareswarar v Thirubhuvanamu, přičemž poslední dva chrámy se nacházejí poblíž Kumbakonamu. První tři z výše uvedených čtyř chrámů jsou mezi památkami světového dědictví UNESCO titulovány jako Velké živé čolské chrámy.
Čolové byli plodnými staviteli chrámů již od dob prvního krále Vidžajálaje Čoly, po němž existuje eklektický řetězec chrámů Vidžajálaje Čožisvaram u Narttamaláje. Jedná se o nejstarší ukázku drávidských chrámů za vlády Čolů. Jeho syn Adiťa I. postavil několik chrámů v okolí Kanči a Kumbakonamu.
Stavba chrámů dostala velký impuls díky výbojům a genialitě Áditji I. Parantaky I., Sundary Čoly, Rádžardžá Čoly a jeho syna Rádžendry Čoly I. Rádžendra Čola 1 postavil chrám Rádžardžá v Thandžuru podle svého jména. Vyzrálost a vznešenost, k níž se čolská architektura vyvinula, našla výraz ve dvou chrámech v Tandžavuru a Gangaikondacholapuramu. Sám se také prohlásil za Gangaikondu. Na malé části pásu Kaveri mezi Tiruchy-Tanjore-Kumbakonamem zanechali Čolové na vrcholu své moci přes 2300 chrámů, přičemž samotný pás Tiruchy-Thanjavur se může pochlubit více než 1500 chrámy. Velkolepý Šivův chrám v Tandžavuru, který nechal postavit Rádža Rádža I. v roce 1009, i chrám Brihadišvary v Gangaikonda Čolapuramu, dokončený kolem roku 1030, jsou důstojnými památníky materiálních a vojenských úspěchů z doby obou čolských císařů. Největší a nejvyšší ze všech indických chrámů své doby, tandžorský Brihadišvara, představuje vrchol jihoindické architektury. Ve skutečnosti dva následující čolští králové Rádža Rádža II. a Kulothunga III. postavili kolem roku 1160 n. l. chrám Airavatesvara v Darasuramu a kolem roku 1200 n. l. chrám Kampahareswarar Šiva v Tribhuvanamu, přičemž oba chrámy se nacházejí na předměstí Kumbakonamu. Všechny čtyři chrámy byly postaveny v průběhu téměř 200 let, což odráží slávu, prosperitu a stabilitu za vlády čolských císařů.
V rozporu s obecným dojmem čolští císaři zaštiťovali a podporovali výstavbu velkého množství chrámů, které se rozkládaly na většině území čolské říše. Patří mezi ně 40 ze 108 vaišnavských Divja Desamů, z nichž 77 se nachází rozesetých převážně v jižní Indii a další v Andře a severní Indii. Chrám Šrí Ranganathasvámí ve Šrírangamu, který je největším chrámem v Indii (**), a chrám Čidambaram Nataradžár (původně sice postavený Pallávy, ale pravděpodobně zabavený Čolům z předkřesťanské éry, kdy vládli z Kančí) byly ve skutečnosti dva z nejdůležitějších chrámů, které Čolové zaštiťovali a rozšiřovali, a to od dob druhého čolského krále Áditji I, byly tyto dva chrámy v nápisech oslavovány jako opatrovnická božstva čolských králů.
Chrámová svatyně na výběžku chrámu Koneswaram a chrámové komplexy Ketheeswaram a Munneswaram obsahovaly vysoké věže gopuram za vlády Čolů v Trincomalee, Mannaru, Puttalamu a expanze Chidambaramu, která vystupňovala stavbu těch synkretických posledních stylů drávidské architektury, které jsou vidět na celém zobrazeném kontinentu.
Samozřejmě dva chrámy Brihadisvara v Thanjavuru a Gangaikonda Cholapuram, stejně jako další dva Šivovy chrámy, a to chrám Airavatesvara v Darasuramu a chrám Sarabeswara (Šiva )který je také populární jako chrám Kampahareswarar v Thirubhuvanamu, oba na předměstí Kumbakonamu byly královskými chrámy Čolů na památku jejich nesčetných výbojů a podrobení si soupeřů z jiných částí jižní Indie, Dekkánské Ilangy nebo Srí Lanky a pásma Narmada-Mahanadi-Gangetic. Svůj nestranický přístup k náboženské ikonografii a víře však čolští císaři podtrhli tím, že za svá „kuladheivamy“ neboli tutorská (či rodinná) božstva považovali předsedající božstva svých dalších dvou nedostižných výtvorů, a sice chrámu Ranganathaswamy zasvěceného Pánu Višnuovi ve Šrírangamu a chrámu Nataraja v Čidambaramu, který je ve skutečnosti domovem dvojčat Šivy a Višnua (v podobě ležícího Govindarajara). Čolové také raději nazývali pouze tyto dva chrámy, v nichž sídlila jejich tutelární nebo rodinná božstva, Koil neboli „chrám“, což označovalo pro ně nejdůležitější místa uctívání, čímž zdůrazňovali jejich rovnost. Výše jmenované chrámy se navrhují zařadit mezi památky světového dědictví UNESCO, což je povýší na náročná a vznešená měřítka velkých živých čolských chrámů.
Chrám Gangaikondacholapuram, dílo Rádžendry Čoly I., měl svého předchůdce ve všech ohledech převyšovat. Byl dokončen kolem roku 1030, pouhá dvě desetiletí po chrámu v Tandžávuru a ve stejném stylu, a jeho propracovanější vzhled svědčí o bohatším stavu říše Čolů za vlády Rádžendry. Tento chrám má větší Šivovu lingu než ten v Tandžávuru, ale vimana tohoto chrámu je menší výšky než tandžávurská vimana.
Čolské období je také pozoruhodné svými sochami a bronzy po celém světě. Mezi existujícími exempláři v muzeích po celém světě a v chrámech jižní Indie lze spatřit mnoho krásných postav Šivy v různých podobách, například Višnua a jeho choť Lakšmí a Šivovy světce. Ačkoli se sochaři obecně podřizovali ikonografickým konvencím zavedeným dlouhou tradicí, v 11. a 12. století pracovali s velkou volností, aby dosáhli klasického půvabu a vznešenosti. Nejlepším příkladem toho je podoba božského tanečníka Natarádži.
HojsalovéUpravit
Hojsalští králové vládli jižní Indii v období (1100-1343 n. l.) ze svého hlavního města Beluru a později Halebidu v Karnátace a ve státě Karnátaka vytvořili jedinečný architektonický idiom zvaný hojsalská architektura. Nejkrásnějšími příklady jejich architektury jsou chrám Chennakesava v Beluru, chrám Hoysaleswara v Halebidu a chrám Kesava v Somanathapuře.
Současný zájem o Hojsaly je způsoben spíše jejich mecenášstvím v oblasti umění a architektury než jejich vojenskými výboji. Čilá výstavba chrámů v celém království byla realizována navzdory neustálému ohrožení ze strany Pandyů na jihu a Seunů Yadavů na severu. Jejich architektonický styl, odnož západního čalukjského stylu, vykazuje výrazné drávidské vlivy. Hojsalský architektonický styl je označován jako karnátská drávida na rozdíl od tradiční drávidy a je považován za samostatnou architektonickou tradici s mnoha jedinečnými rysy.
VidžajanagaraUpravit
Celé jižní Indii vládla v letech (1343-1565 n. l.) říše Vidžajanagara, která ve svém hlavním městě Vidžajanagara v Karnátace postavila řadu chrámů a památek ve svém hybridním stylu. Jejich styl byl kombinací stylů vyvinutých v jižní Indii v předchozích staletích. Jejich jedinečným přínosem jsou navíc sloupy Yali (sloup s nabíjecím koněm), balustrády (parapety) a zdobené pilířové manatapy. Král Krišna Déva Rája a další postavili mnoho slavných chrámů po celé jižní Indii ve stylu vidžajanagarské architektury.
Vidžajanagarská architektura je živou kombinací stylů Čalukja, Hojsala, Pandja a Čola, idiomů, které prosperovaly v předchozích staletích. Její dědictví v oblasti sochařství, architektury a malířství ovlivnilo vývoj umění ještě dlouho po zániku říše. Jejím stylovým znakem je zdobená pilířová Kalyanamantapa (svatební síň), Vasanthamantapa (otevřené pilířové síně) a Rayagopura (věž). Řemeslníci používali místně dostupnou tvrdou žulu kvůli její trvanlivosti, protože království bylo neustále ohroženo invazí. I když jsou památky říše rozesety po celé jižní Indii, nic nepřekoná rozsáhlé otevřené divadlo památek v jejím hlavním městě Vidžajanagara, které je zapsáno na seznamu světového dědictví UNESCO.
Ve 14. století králové pokračovali ve stavbě památek ve stylu Vesara nebo Deccan, ale později do nich začlenili gopuramy v drávidském stylu, aby uspokojili své rituální potřeby. Chrám Prasanna Virupakša (podzemní chrám) Bukky Ráji I. a chrám Hazare Ráma Dévy Ráji I. jsou příklady dekkánské architektury. Rozmanitá a složitá výzdoba pilířů je znakem jejich práce. V Hampi je sice chrám Vitthala nejlepším příkladem jejich pilířového stylu Kalyanamantapa, ale chrám Hazara Ramaswamy je skromným, ale dokonale dokončeným příkladem. Viditelným aspektem jejich stylu je návrat ke zjednodušenému a klidnému umění, které rozvinula dynastie Čalukja. Velkolepá ukázka vidžajanagarského umění, chrám Vitthala, byl za vlády tuluvských králů dokončen za několik desetiletí.
KeralaEdit
Verze drávidské architektury, která se nachází v Kérale na dalekém jihozápadě, je výrazně odlišná. Velmi velké chrámy jsou vzácné a v obrysech převládají šikmé střechy s vystupujícími okapy, často uspořádané do několika úrovní. Stejně jako v Bengálsku je to přizpůsobení silným monzunovým dešťům. Pod dřevěnou nástavbou se obvykle nachází kamenné jádro. Keralská architektura sahá až k dynastii Čera ve 12. století a používaly se různé půdorysy, včetně kruhových. Rozvoj vícepodlažních stavebních komplexů přišel poměrně pozdě.
-
Půdorys chrámu ve stylu dynastie Čera
-
Chrám Thirunelli pohled zepředu
-
Kodungallur Bhagavathy Temple
.
JaffnaEdit
Kultura regionu se pozná podle architektury. Jaffna se nacházela v blízkosti jižní Indie a většina obyvatel Jaffny má drávidský původ. V bývalém královském městě Nallur se nacházejí architektonické ruiny jaffnského království.
-
Přední vchod chrámu Nallur Kandaswamy
-
Raja Gopuram chrámu Nainativu Nagapooshani Amman.
-
Jamuna Eri, rybník z 15. století v Nalluru.
-
Koridor chrámu Naguleswaram
-
Mantri Manai, pozůstatky ministerské čtvrti království Jaffna. Je postaven v eurodravidském stylu
.