BIBLIOGRAFIE
Druhá vlna feminismu se vztahuje k ženskému hnutí, které začalo na konci roku 1963 a pokračovalo až do 80. let 20. století. První vlna feminismu se zabývala zaměstnaností, manželskými zákony a vzděláváním a později zahrnula i hnutí za volební práva. Feministky druhé vlny šly dále a zabývaly se otázkami rovnosti pohlaví na pracovišti, právem ženy na volbu, ženskou sexualitou a dalšími politickými akcemi, které měly upozornit na problémy žen v patriarchální společnosti.
Za výchozí bod druhé vlny je obvykle považována zpráva Výboru pro postavení žen (CSW) z roku 1963, jehož činnost zahájila první dáma Eleanor Rooseveltová a kterému až do své smrti v roce 1962 předsedala. Výbor zjistil, že se ženami není na pracovišti zacházeno rovně, a doporučil povinné spravedlivé přijímání do zaměstnání a odměňování, mateřskou dovolenou pro matky a dostupnou péči o děti. Na základě těchto doporučení byl 10. června 1963 Kongresem schválen zákon o rovném odměňování, podle něhož je nezákonné platit ženám méně za výkon stejné práce jako mužům.
Ženské hnutí v té době však bylo poměrně klidné. Většina žen byla uzavřena do tradičních rolí manželky, matky, zdravotní sestry, učitelky, sekretářky a dalších „ženských“ činností bez možnosti individuálního postupu nebo úspěchu. Pak Betty Friedanová, novinářka a matka pracující v New Jersey, napsala knihu The Feminine Mystique (1963) a její slova podnítila mnoho dalších žen k tomu, aby si uvědomily, že chtějí mít svobodu řídit svůj osud. Friedanová psala o svém vlastním životě a o frustraci, kterou pociťovalo mnoho dalších žen z patriarchálního přístupu k jejich rolím. Přirovnala americké ženy k vězeňkyním nacistických koncentračních táborů a vyvolala silné emoce u mužů i žen, a to jak pro, tak proti. Kniha se stala bestsellerem a boj za rovnost pohlaví se znovu rozhořel.
Významným mezníkem v ženském hnutí bylo přijetí hlavy VII zákona o občanských právech z roku 1964, který postavil genderovou a rasovou diskriminaci na pracovišti mimo zákon. Současně byla zřízena Komise pro rovné pracovní příležitosti (EEOC), která měla za úkol vyšetřovat stížnosti a ukládat sankce těm, kteří nejednali v souladu se zákonem. Hlava VII znamenala, že ženy už nebudou muset rezignovat na práci zdravotních sester nebo sekretářek, protože se nemohly dostat na lékařskou fakultu nebo se stát vedoucími pracovnicemi podniku, i když atmosféra se měnila pomalu.
V roce 1966 byla na třetí národní konferenci Komise pro postavení žen založena nová organizace. Friedanová byla rozzuřená z toho, že vláda nedokázala prosadit dodržování hlavy VII, a pozvala několik žen z konference do svého hotelového pokoje. Chtěla diskutovat o silnějších možnostech, než je pouhé přijetí rezoluce doporučující prosazení, a ženy na schůzce se místo toho rozhodly založit vlastní organizaci, která by se věnovala dosažení plné rovnoprávnosti žen. Friedanová ji pokřtila na Národní organizaci žen (National Organization of Women, NOW) a skupina vypracovala programové prohlášení.
V březnu 1969 si newyorská novinářka Gloria Steinemová uvědomila, že ženské hnutí není jen pro nešťastné ženy v domácnosti, když se zúčastnila shromáždění, na němž se „vyjádřila“ k potratům. Zorganizovala ho nově vzniklá radikální feministická skupina Redstockings a na shromáždění bylo místo k stání. Když ženy mluvily o svých špatných zkušenostech, Steinemová si uvědomila, že sama pociťuje stejné obavy z potratu, a ztotožnila se s nimi. Okamžitě převzala odpovědnost ve věci práva ženy na volbu.
Steinemová cestovala po celé zemi s partnerkou, která měla na starosti přednášky, obvykle barevnou ženou, a oslovovala ty, kteří si mysleli, že hnutí je pouze pro bílé ženy ze střední třídy. Dvojice povzbuzovala všechny ženy, aby pochopily svá práva a zapojily se do hnutí a požadovaly je.
Pokud byla Friedanová považována za zakladatelku hnutí druhé vlny, Steinemová byla zcela jistě jeho hlasatelkou. Jedním z jejích prvních vystoupení bylo svědectví před senátním podvýborem pro dodatek o rovných právech (Equal Rights Amendment, ERA) a v roce 1971 Steinemová využila svých novinářských kontaktů a vydala první číslo časopisu Ms. jako přílohu New York Magazine. Za osm dní se prodalo všech 300 000 výtisků. Časopis Ms. se stal premiérovým fórem pro feministické otázky a Steinemová se stala ikonou feminismu.
Její svědectví a svědectví dalších žen pomohlo vyvinout tlak na Kongres, aby v roce 1972 schválil ERA. Zákon měl být jednoduchý, jak napsala Alice Paulová v roce 1923: „Rovnost práv podle zákona nesmí být Spojenými státy ani žádným státem odepřena nebo omezena z důvodu pohlaví.“ Přesto nás čekala ještě dlouhá bitva, protože ERA musela být zaslána k ratifikaci všem 50 státům a 38 států by ji muselo schválit, než by se stala zákonem.
Právní kola se nepřestala točit. Hlava XI dodatků ke školskému zákonu zakazovala sexuální diskriminaci ve školách a největší vítězství přineslo rozhodnutí Nejvyššího soudu v případu Roe v. Wade z roku 1973, které legalizovalo potraty v prvním trimestru těhotenství. V tomto roce se také konal první celostátní sjezd National Women’s Political Caucus a ženy se staly silou v celostátní politice. Anne Armstrongová, první žena na vládní úrovni, se také stala první ženou, která pronesla hlavní projev na republikánském národním sjezdu.
Konec feministického hnutí druhé vlny je často vnímán někdy v 80. až 90. letech 20. století, kdy se z článku Rebeccy Walkerové s názvem „Becoming the Third Wave“ v časopise Ms. z ledna 1992 vyklubala třetí vlna feminismu. Obnovený důraz tohoto hnutí spočívá v rozšíření definic genderu a sexuality, rasy a třídy. Mnozí členové této skupiny jsou zklamáni, že Druhá vlna nedosáhla plně svých ideálů, což bylo přerušeno neúspěchem ratifikace ERA v požadovaných 38 státech, ačkoli o ratifikaci se stále usiluje i v jednadvacátém století.
Někteří však považují feministický pokrok za příčinu mnoha společenských neduhů. Představa, že ženy pracují mimo domov, se stala pro většinu rodin nutností, a děti tak zůstávají ve výchově spíše pečovatelkám než rodičům. Mnozí v tom vidí úpadek rodiny v Americe. Otevřenost, s jakou se v dnešní společnosti přistupuje k homosexualitě a homosexuálním manželstvím, se zdá být pro ty, kdo vyznávají tradiční hodnoty, ještě hrozivější. Většina mužů a žen působících v oblasti občanských práv však tvrdí, že rovnost – bez ohledu na rasu, vyznání, sexuální orientaci nebo duševní či fyzické schopnosti – je přirozeným právem. Feministická hnutí budou nepochybně v různých podobách pokračovat, dokud nebude tohoto ideálu dosaženo.
PŘEHLÉDNĚTE TAKÉ: Feminismus; Gender; Nerovnost, politická; Politika: Steinem, Gloria
BIBLIOGRAFIE
Brownmiller, Susan. 1999. V naší době, vzpomínky na revoluci. New York: Dial.
Cohen, Marcia. 1988. Sesterstvo: The True Story of the Women Who Changed the World (Pravdivý příběh žen, které změnily svět). New York: Simon and Schuster.
Dow, Bonnie J. 1996. Prime-Time Feminism (Feminismus v hlavním vysílacím čase): B.: Television, Media Culture, and the Women’s Movement since 1970 [Televize, mediální kultura a ženské hnutí od roku 1970]. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Friedan, Betty. 1963. The Feminine Mystique (Ženská mystika). New York: Norton.
Reed, Susan E. 2000. Sesterství bylo mocné. The American Prospect 17. července.
Simon, Rita J. a Gloria Danziger. 1991. Ženská hnutí v Americe: R. Gibersová: Jejich úspěchy, zklamání a aspirace. New York: Praeger.
Steinem, Gloria. 1983. Skandální činy a každodenní vzpoury. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Walker, Rebecca. 1992. Stát se třetí vlnou. Ms. 21: 86-87.
Patricia Cronin Marcello
.