PozadíEdit
Normanské ostrovy jsou již dlouho osídleny lidmi, k jejich kolonizaci došlo před 10 000 lety nebo dříve. V době kontaktu s Evropany obývaly souostroví dvě odlišné etnické skupiny: Čumašové žili na severních Normanských ostrovech a Tongvové na jižních ostrovech (předpokládá se, že kmen Juany Marie, Nicoleño, byl s Tongvy úzce spřízněn). Počátkem 40. let 15. století španělský (nebo podle některých zpráv portugalský) conquistador Juan Rodríguez Cabrillo prozkoumal kalifornské pobřeží a jménem Španělska si na něj činil nárok.
Příjezd lovců kožešin (Aleutů)Edit
V roce 1814 přivezla briga Il’mena skupinu domorodých aljašských lovců vyder pracujících pro Rusko-americkou společnost (RAC), která většinu ostrovanů zmasakrovala poté, co je obvinila ze zabití domorodého aljašského lovce.
Ačkoli se objevily spekulace, že františkánští padres z kalifornských misií požadovali, aby byli zbývající Nicoleños z ostrova odstraněni, neexistuje žádný dokumentární důkaz, který by toto tvrzení potvrzoval. Misie procházely ve 30. letech 19. století sekularizací a od poloviny roku 1835 do jara 1836 nebyl v misii San Gabriel žádný františkánský kněz, který by přijal všechny Nicoleños přivezené na pevninu.
Koncem listopadu 1835 vyplul z jižní Kalifornie škuner Peor es Nada, kterému velel Charles Hubbard, aby odvezl zbývající obyvatele žijící na San Nicolas. Po připlutí k ostrovu Hubbardova skupina, jejíž součástí byl i Isaac Sparks, shromáždila obyvatele ostrova na pláži a vzala je na palubu. Juana Maria však mezi nimi nebyla, když se zvedla silná bouře, a posádka Peor es Nada, která si uvědomila bezprostřední nebezpečí ztroskotání na příboji a skalách, zpanikařila a odplula směrem k pevnině, přičemž ji nechala za sebou.
Romantičtější verze vypráví o tom, že Juana Maria skočila přes palubu poté, co si uvědomila, že její mladší bratr zůstal pozadu, i když archeolog Steven J. Schwartz poznamenává: „Příběh o jejím skoku přes palubu se objevuje až v 80. letech 19. století …“. To už je viktoriánská éra v plném proudu a literatura dostává květinový, až romantický nádech.“ Tuto verzi zaznamenal pozdější zachránce Juany Marie, George Nidever, který ji slyšel od lovce, jenž byl na Peor es Nada; Nidever však dává najevo, že si možná špatně pamatuje, co slyšel.
DiscoveryEdit
Podle Emmy Hardacreové existují různé zprávy o objevení Osamělé ženy. Podle první z nich otec José González Rubio z misie v Santa Barbaře nabídl muži jménem Carl Dittman 100 dolarů za její nalezení. Druhá a zřejmě původní zpráva od George Nidevera uvádí, že otec José González Rubio zaplatil jistému Thomasi Jeffriesovi 200 dolarů, aby Juanu Marii našel, ačkoli byl neúspěšný. Příběhy, které Jeffries po návratu vyprávěl, však dokázaly zaujmout George Nidevera, lovce kožešin ze Santa Barbary, který podnikl několik vlastních výprav. Při prvních dvou pokusech se mu ji nepodařilo najít, ale při třetím pokusu na podzim roku 1853 objevil jeden z Nideverových mužů, Carl Dittman, na pláži lidské stopy a kusy tuleního tuku, které zůstaly na suchu. Další pátrání vedlo k objevu Juany Marie, která na ostrově žila v primitivní chatrči částečně postavené z velrybích kostí. Byla oblečena do sukně ze zelenkavého kormoráního peří. Předpokládalo se, že žije také v nedaleké jeskyni.
Poté byla Juana Maria převezena do misie Santa Barbara, ale byla schopna komunikovat pouze se třemi nebo čtyřmi zbývajícími členy svého kmene. Místní indiáni kmene Čumaš jí nerozuměli, a tak misie poslala pro skupinu Tongvů, kteří dříve žili na ostrově Santa Catalina, ale ani ti nebyli úspěšní. Čtyři slova a dvě písně zaznamenané od Juany Marie naznačují, že mluvila jedním z uto-aztéckých jazyků, které se vyskytují v jižní Kalifornii, ale není jasné, s jakou větví souvisí. Ze studie Kalifornské univerzity v Los Angeles, kterou vypracovala lingvistka Pamela Munroová a která se zaměřila na slova a písně, vyplývá, že její jazyk byl nejvíce podobný jazyku Luiseños ze severního okresu San Diego a Juaneños z okolí San Juan Capistrano. Obě skupiny obchodovaly s obyvateli ostrova San Nicolas a jejich jazyky mohly mít určitý vliv. Celkově tyto důkazy naznačují, že Juana Maria byla rodilá Nicoleño.
Život v misii Santa BarbaraEdit
Juana Maria byla údajně po příjezdu fascinována a nadšena, obdivovala pohled na koně spolu s evropským oblečením a jídlem. Bylo jí dovoleno zůstat s Nideverem, který ji popsal jako ženu „středně vysokou, ale poměrně tlustou … Bylo jí pravděpodobně kolem padesáti let, ale byla stále silná a aktivní. Její tvář byla příjemná, protože se neustále usmívala. Zuby měla celé, ale opotřebované až na dásně.“
Juana Maria se zřejmě těšila z návštěv zvědavých obyvatel Santa Barbary, zpívala a tančila pro své publikum. Jedna z písní, kterou Juana Maria zpívala, se lidově nazývá „Toki Toki“. Znalost této písně pochází od muže z Ventureña jménem Malquiares, lovce vyder, který se připojil k Nideverově výpravě na ostrov a který ji slyšel zpívat Juanu Mariu. Malquiares ji později přednesl svému příteli Fernandu Kitsepawitovi Libradovi (1839-1915). Slova písně jsou následující:
Toki Toki yahamimena (×3)
weleshkima nishuyahamimena (×2)
Toki Toki … (pokračování jako výše)
Librado přednesl tato slova indiánovi z kmene Cruzeño jménem Aravio Talawiyashwit, který je přeložil jako „Žiji spokojeně, protože vidím den, kdy se budu chtít dostat z tohoto ostrova.“ Vzhledem k nedostatku dalších informací o jazyce Juany Marie je však přesnost tohoto překladu pochybná, nebo šlo možná o intuitivní odhad. Antropolog a lingvista John Peabody Harrington nahrál Librado zpívající píseň na voskový válec v roce 1913.
Následující text uveřejnil anonymní pisatel v sacramentském deníku Daily Democratic State Journal 13. října 1853:
Divoká žena, která byla nalezena na ostrově San Nicolas asi 70 mil od pobřeží, západně od Santa Barbary, se nyní nachází na tomto posledním místě a je považována za kuriozitu. Uvádí se, že je na ostrově asi 18 až 20 let sama. Živila se mušlemi a tuleními tuky a oblékala se do kůží a peří divokých kachen, které sešívala s tuleními šlachami. Neumí mluvit žádným známým jazykem, je pohledná a přibližně středního věku. Zdá se, že je ve svém novém domově mezi dobrými lidmi v Santa Barbaře spokojená.
SmrtEdit
Jen sedm týdnů po příjezdu na pevninu zemřela Juana Maria v Garey v Kalifornii na úplavici. Nidever tvrdil, že těžkou a nakonec smrtelnou nemoc způsobila její záliba v zelené kukuřici, zelenině a čerstvém ovoci po letech, kdy měla málo takové výživné stravy. Před smrtí ji otec Sanchez pokřtil a pokřtil španělským jménem Juana Maria. Byla pohřbena v neoznačeném hrobě na pozemku rodiny Nideverových na hřbitově Santa Barbara Mission. Otec González Rubio provedl následující zápis do knihy pohřbů misie: „19. října 1853 jsem na hřbitově církevně pohřbil ostatky Juany Marie, indiánky přivezené z ostrova San Nicolas, a protože nebyl nikdo, kdo by rozuměl její řeči, byla podmíněně pokřtěna otcem Sanchezem.“. V roce 1928 na toto místo umístily Dcery americké revoluce pamětní desku.
Koš na vodu, oděv a různé artefakty Juany Marie, včetně kostěných jehel, které byly přivezeny z ostrova, byly součástí sbírek Kalifornské akademie věd, ale byly zničeny při zemětřesení a požáru v San Francisku v roce 1906. Její šaty z kormoráních per byly zřejmě zaslány do Vatikánu, ale zřejmě se ztratily.