Free Press

Dne 29. července 2019 vystoupil psychiatr Saitō Tamaki v Japonském centru zahraničního tisku na tiskovém brífinku na téma hikikomori, fenoménu stažení se ze společnosti. (Japonský termín označuje také lidi, u nichž se tento jev projevuje.) Saitō, profesor na univerzitě v Tsukubě, se studiem hikikomori zabývá již desítky let a byl to právě on, kdo tento termín zavedl a kdo na toto téma upozornil širokou veřejnost v knize z roku 1998 (*1)

Vláda odhaduje, že v Japonsku žije 1,15 milionu hikikomori ve věku 15-64 let. Saitó se však domnívá, že úřady možná podhodnocují počty uzavřených osob; naznačil, že by to mohly být spíše 2 miliony. A na rozdíl například od bezdomovců tito sociální samotáři většinou žijí se svými rodiči a nemusí se starat o zajištění stravy nebo přístřeší. Za těchto okolností lze očekávat, že mnozí z nich budou pokračovat ve svém osamělém životě i ve vyšším věku. S ohledem na tuto skutečnost se Saitō domnívá, že počet hikikomori by nakonec mohl přesáhnout 10 milionů.

V průběhu let mnozí považovali sociální uzavřenost za příčinu kriminálního chování a spojovali je v případech, jako byl únos a uvěznění mladé dívky v Niigatě v letech 1990 až 2000 a incident s hromadným pobodáním v Kawasaki v květnu 2019. Saitō však tento názor odmítl a prohlásil, že souvislost mezi uzavřeností a kriminalitou je velmi malá. „Hikikomori jsou definováni jako ti, kteří strávili šest a více měsíců neúčastí ve společnosti – aniž by hlavní příčinou byla duševní nemoc,“ vysvětlil. V mnoha případech, kdy média označila pachatele za hikikomori, bylo zjištěno, že mají duševní poruchu, a tudíž definici neodpovídají. Saitō zdůraznil, že slovo hikikomori popisuje spíše stav než nemoc a že lidé v tomto stavu vykonávají jen velmi málo trestné činnosti.

Saitō vidí hikikomori jako slušné lidi, kteří se náhodou ocitli v obtížné situaci. Japonská společnost má mnoho problémů, například nedostatek stálých pracovních míst, neustálé zvyšování průměrného věku obyvatelstva a problémy s návratem lidí do pracovního procesu poté, co byli nuceni odejít z práce, aby se postarali o stárnoucí rodiče. Je třeba říci, že to není snadná společnost pro život.

„Stále zde chybí úcta k jednotlivci,“ poznamenal Saitō. „Lidé, kteří nejsou užiteční pro společnost nebo svou rodinu, jsou vnímáni jako lidé bez hodnoty. Když hikikomori slyší vládní rétoriku o podpoře ‚dynamického zapojení všech občanů‘, mohou to chápat tak, že jejich neschopnost ‚dynamicky se zapojit‘ je činí bezcennými. To je zahání do psychického kouta.“

Ztráta kontaktu se společností

Přestože se mnozí stávají hikikomori kvůli šikaně nebo obtěžování ze strany učitelů, je velmi vzácné, aby příčinou bylo zneužívání nebo posttraumatická stresová porucha. Jakmile se někdo dlouhodobě dostane do „systému hikikomori“, dostane se do začarovaného kruhu, který Saitō vyjádřil níže uvedenými schématy. Za normálních okolností jsou jednotlivci, rodina a společnost propojeni, ale když se lidé stáhnou ze společnosti, ztratí tyto styčné body a jejich rodina se kvůli pocitu studu postupně od společnosti také oddělí. Jak se situace vleče, je pro lidi obtížné vrátit se k účasti na širším světě jen vlastním úsilím. Tento stav byl popsán jako „problém 80-50“, kdy se v izolaci ocitají jak starší rodiče, tak jejich děti ve středním věku.

Domácí násilí se stává problémem přibližně v 10 % případů hikikomori. Saitō vysvětlil mechanismus, který stojí za těmito případy: „Lidé, kteří se na dlouhou dobu stáhli ze společnosti, mají pocit, že jejich život nemá žádný smysl ani hodnotu, a stávají se velmi nešťastnými. Je pro ně příliš bolestné vidět ve své situaci vlastní vinu, a tak začnou obviňovat své rodiče, že je nevychovali správně. Mohou si představovat, že byli zneužíváni, i když tomu tak nebylo, a jejich zášť vůči rodině může snadno vést k násilí.“ Jakmile to začne, varoval, může se to stupňovat jako forma závislosti.

Saitō řekl, že je nutné, aby rodiče nekompromisně odmítali násilí ze strany hikikomori. Musí dát svým potomkům jasně najevo, že na takové chování budou reagovat buď kontaktováním policie, nebo odchodem z domova. A pokud k násilí dojde, musí své varování uskutečnit ještě týž den. Po odchodu by měli zhruba týden omezit své kontakty na minimum a vrátit se až poté, co uzavřený slíbí, že se násilí nebude opakovat.

Mezinárodní problém

Problému hikikomori již nečelí pouze Japonsko. Odhaduje se, že v Jižní Koreji je asi 300 000 těchto sociálních samotářů, a v Itálii byla nyní zřízena podpora pro rodiny těchto lidí. Problém se objevuje i v rodinně orientovaných společnostech, kde mladí dospělí žijí se svými rodiči i po dvacítce a někdy i déle.

V zemích se silným smyslem pro individualismus, jako jsou Spojené státy a Velká Británie, kde je neobvyklé, aby dospělé děti žily se svými rodiči, je problém hikikomori relativně malého rozsahu, ale je zde mnoho mladých lidí bez domova. Vzhledem k tomu, že definice pojmu „bezdomovec“ se v jednotlivých zemích liší, není možné provést přímé mezinárodní srovnání číselných údajů, ale uvádí se, že ve Spojených státech je přibližně 1,6 milionu mladých lidí bez domova a v Británii 250 tisíc. Naproti tomu v Japonsku jich je méně než 10 000.

Sociální vyloučení

V Japonsku je hluboce zakořeněno přesvědčení, že lidé s postižením a dalšími podobnými obtížemi by měli být izolováni od zbytku společnosti. Jinde ve světě je od 80. let 20. století trendem minimalizovat institucionalizaci lidí s postižením. Ale zde v Japonsku, abychom uvedli příklad, je 300 000 lůžek pro psychiatrické pacienty – 20 % z celkového počtu na světě. Saitō poznamenal: „Japonsko má stále kulturu shromažďování lidí s postižením pod jednou střechou. Dalo by se říci, že naše země je v tomto ohledu zvláštně zaostalá.“

Když hovořil o zločinu hromadného pobodání v Kawasaki, Saitō řekl: „Když se podobné incidenty stanou v zámoří, zpravodajství upřednostňuje truchlení za oběti a péči o jejich rodiny, ale v Japonsku se média zaměřují na charakter pachatelů a pak vyšetřují a kritizují jejich rodiny. Myslím, že pouze v Japonsku je rodina vnímána jako spoluviník.“ Tato země v minulosti považovala zranitelné osoby, jako jsou duševně nemocní nebo starší lidé, za zodpovědnost rodiny a obává se, že stejné myšlení by mohlo fungovat i v případě hikikomori.

Hledání řešení

Co by tedy měla rodina hikikomori dělat? Saitō představil případ 21letého muže, který se na pět let stáhl ze společnosti. Poté, co navštěvoval poradnu, mu rodiče přestali dávat povzbuzující řeči nebo jinak vůbec zasahovat. To vedlo k postupnému zlepšování rodinných vztahů. Po čtyřech měsících konečně navštívil lékaře a začal chodit do denního stacionáře hikikomori, kde se spřátelil s dalšími herními fanoušky. Dva roky po první návštěvě lékaře začal navštěvovat kurzy na korespondenční střední škole a navštěvoval také všechny hodiny fyziky. Jeho známky byly dobré a jeho stav je nyní stabilizovaný.

Saitō nabídl hlavní body přístupu k hikikomori, které vyvodil ze svých zkušeností: Rodinní příslušníci jsou první linií podpory pro postiženého jedince, proto by se měli poradit s psychiatrem a získat poradenství. Poté by podle něj měli navázat vnější spojení, například vstupem do podpůrné skupiny pro rodiny s hikikomori. Dále je třeba pomalu, ale postupně zvyšovat počet kontaktních míst mezi rodinou a společností. Zatímco budou nadále navštěvovat poradenství, mohou rodinní příslušníci zlepšit svou schopnost zapojit se do kontaktu se samotářem tím, že se poradí s regionálními centry pro hikikomori, centry duševního zdraví a sociální péče nebo soukromými podpůrnými skupinami. Pokud rodiče tyto kroky podniknou, Saitō zjistil, že se hikikomori začne postupně měnit.

Saitō se zabýval také otázkou stárnutí. Poznamenal, že je důležité, aby rodiče s uzavřenými potomky ve středním věku pro ně vypracovali celoživotní finanční plán, aby si mohli vystačit, až rodiče odejdou. Rodiče by se neměli bát rozpaků nebo se obávat zdání, když zvažují možnosti, včetně invalidních důchodů nebo jiných forem státní pomoci pro své děti. Japonská vláda bohužel nejeví žádné známky toho, že by vyvíjela podstatné politiky nebo systémy týkající se stárnutí hikikomori, a nevidí naléhavost tohoto problému. Podle Saitóa je tedy nezbytné, aby se rodiny připravily samy.

Sociální stažení může začít neochotou vyjít ven v reakci na nějakou maličkost. Pokud však tento stav přetrvává delší dobu, může vést k depresi, strachu z lidí, inverzi spánku a bdění a dalším psychiatrickým stavům. Je tedy vhodné okamžitě reagovat vytvořením kontaktních bodů se společností. Saitō zdůraznil, že řešení závisí na tom, zda si hikikomori afirmativně uvědomí svůj stav. Na závěr poznamenal, že návrat do školy nebo získání zaměstnání by neměly být nutně považovány za konečný cíl.

(Původně vyšlo v japonštině 30. srpna 2019. Fotografie na banneru: Saitō Tamaki hovoří v Japonském centru zahraničního tisku v Tokiu 29. července 2019.)

.