Neurologové nás mají co učit o tom, co a proč je příčinou našich sexuálních preferencí. Na základě osobních zkušeností si možná dokážete některé jejich poznatky domyslet. Přesto výsledky jejich výzkumu o povaze a původu našich erotických zájmů nejsou vždy intuitivní. Je tedy velká pravděpodobnost, že ve vašem chápání toho, odkud se vaše sexuální zájmy vlastně berou, existují velké mezery. Ve skutečnosti je dost pravděpodobné, že některé vaše chutě či sklony vám celou dobu vrtají hlavou.
Tento konkrétní úsek mého několikadílného zpravodajství na téma lidské sexuální touhy bude sám o sobě rozdělen na dvě části. Zde se budu zabývat základy mužských erotických zálib. V další části se budu věnovat zcela odlišným psycho-neurologickým podnětům, které pohánějí sexuální touhu většiny žen. Stejně jako v ostatních částech tohoto rozšířeného seriálu bude většina mých bodů vycházet z knihy Ogiho Ogase a Sai Gaddama Miliarda hříšných myšlenek: Co největší experiment na světě odhaluje o lidské touze. Tento nejambicióznější z počinů – rozsáhlý a vědecký, ale zároveň docela přístupný a zábavný – je neobyčejně důkladný, jak pokud jde o shrnutí vlastního vyčerpávajícího výzkumu, tak pokud jde o pojednání o výsledcích desítek dalších vědců, kteří se tímto stále kontroverzním tématem zabývali.
Na úvod je nezbytné poznamenat, že literatura zabývající se konkrétně vzorci vzrušení mužů (homosexuálů i heterosexuálů) opakovaně zdůrazňuje jejich citlivost na vizuální podněty. Jakmile se v jejich mozku zaregistruje obraz vzbuzující chtíč, začnou být vzrušení – nejen fyzicky, ale i psychicky. Vystavení takovým erotickým podnětům okamžitě aktivuje části jejich mozku související s dosažením erekce. A jak naznačují Ogas a Gaddam, „větší sexuální apetit mužů může být částečně způsoben tím, že jejich sexuální motivační dráhy mají více spojení s podkorovým systémem odměn než u žen“. „Mužský mozek je navržen tak, aby objektivizoval ženy.“ Frustrované ženy si často (a cynicky) stěžují, že mozky mužů se nacházejí mezi jejich nohama. Vědecky fundovanější pohled autorů se však snaží objasnit strategické – a upřímně řečeno nechtěné – propojení mezi mužským mozkem a jeho genitáliemi. (Viz také můj dřívější dvoudílný příspěvek „Testosteronové prokletí“.)
Není proto náhodou, že mnoho stránek pro dospělé zaměřených na muže se zaměřuje na části těla. Ogas a Gaddam (počítačoví neurovědci, jakými jsou) citují stránky Fantasti.cc a poukazují na to, že ze 100 nejlépe hodnocených obrázků jich ne méně než 23 vystavuje detailní záběry ženské anatomie bez obličeje. Ačkoli je nepochybné, že dehumanizující důsledky takového vypočítavého ořezávání jsou smutné, mnohé z charakteristik autorů jsou přesto úsměvné. Například v narážce na prezentaci částí ženského těla na jedné webové stránce poznamenávají: „Stránky vypadají jako katalog Victoria’s Secret, který prošel skartovačkou papíru.“ A jsou nuceni konstatovat (lamentovat?), že „mužské mozky zkoumají detaily vzrušujících vizuálních materiálů s takovým soustředěním, jaké klenotníci věnují broušení diamantů“ (s. 47).
Ogas a Gaddam neustále uvádějí postřehy o mužské sexuální touze, které nepřímo naznačují věčnou válku mezi pohlavími – pokud, dodávám já, si v určitém okamžiku muži i ženy uvědomí, že jakkoli se jejich sexuální instinkty rozcházejí, jsou to jen instinkty. Pokud, jak uvádějí autoři, může být libido mužného muže okamžitě spuštěno jedním nebo více vizuálními signály, které ho následně donutí k přímé akci (související s orgasmem), jak by pak nemohl považovat ženy za nástroje (nebo nádoby) svého nezřízeného chtíče? Žádné z těchto zvířecích chování si jistě nezaslouží, aby bylo považováno za obdivuhodné. Přesto evoluční imperativ tak hluboce zakořeněný v mužském organismu – požadavek, aby se jeho pozornost soustředila na to, co je spojeno s udržením druhu – činí takové vrozené impulsy když ne chvályhodnými, tak alespoň sympaticky pochopitelnými.
Autoři navíc hovoří o mužské touze jako o „osamělé záležitosti“. To znamená, že cílevědomá snaha o sexuální vzrušení může existovat zcela nezávisle na vztahu. „Vzrušování“ má s citovou intimitou společného jen velmi málo. Muž může sedět sám, napůl omámený před obrazovkou svého počítače, a soustředěně klikat na obrázky a videa v honbě za tím, co okamžitě roznítí jeho libido.
Na rozdíl od svého ženského protějšku jen málo nebo vůbec nepřemýšlí o tom, že by své erotické záliby nebo zážitky skutečně sdílel s přáteli. A vyhledávání podnětů, které vyvolají nebo zesílí sexuální vzrušení (a nakonec způsobí nejpříjemnější uvolnění dopaminu), je zcela stranou jakýchkoli něžných citů nebo touhy po skutečně intimní lidské vazbě. Doslova a symbolicky jde o masturbaci – sex pro jednoho. Až se v příštím příspěvku budu zabývat ženskou sexuální touhou, ukážu, že ženy vzrušují mnohem méně erotické obrazy než konkrétní druhy vztahů (jak jsou obvykle dramatizovány nebo zveličovány v milostných románech). Takové fiktivní vztahy mohou rozněcovat jejich představivost zvláštním druhem romantismu – ať už jsou jejich fantazie jakkoli pobuřující nebo riskantní (v krajním případě si představte krvežíznivé, ale láskyplné upíry).
Kreslenou metaforou, kterou Ogas a Gaddam používají pro znázornění softwaru touhy mužského mozku, je ze všech lidí Elmer Fudd – komicky směšný „lovec králíků“. Pro autory je Fudd „samotářský, rychle se vzrušující, cílevědomý, hnaný k lovu… a trochu pošetilý“ (s. 61). Neboli dvojrozměrný: Sám je symbolem člověka, jehož „spoušťový“ mozek věčně sídlí mezi nohama. Ale u Fudda je to jeho puška, nikoli falus, co ho žene stále vpřed. Věčně přelstěný geniálním králíkem Bugsem přesto odhodlaně nabíjí a znovu a znovu čeká na další příležitost vystřelit na svou cílovou kořist. A vzhledem k tomu, jak je mužský sexuální mozek konstituován (tedy dokud je hladina testosteronu dostatečně vysoká nebo dokud jsou pozastaveny osobní, nesexuální ideály), zůstává snaha o sexuální stimulaci neochvějná a neochvějná. Dalo by se téměř říci, že je nezdolná.
Kromě konkrétních fyzických, respektive vizuálních signálů, které muži vyhledávají za účelem vzrušení, by zde bylo možné zmínit i některé další psychologické signály. První z nich se může zdát poněkud překvapivá, neboť to, co jsem popisoval, pravděpodobně naznačuje až nestydatě egocentrický postoj k ženám. Ukazuje se však, že pro velkou většinu mužů jsou to ty nejvzrušivější podněty ze všech. Konkrétně je to zobrazování žen (na fotografiích nebo ještě lépe na videích), které lapají po dechu, sténají, křičí a omdlévají – tedy zobrazování žen zdánlivě elektrizovaných tou nejintenzivnější sexuální rozkoší. Ogas a Gaddam dospěli na základě svého výzkumu k závěru: „To může být nejčastějším podnětem ve všech druzích online porna.“ Aby tento bod ještě více zdůraznili, citují jednoho mužského vyznavače porna, který vykřikuje na Redditu: „Vidět a slyšet ženu, která je opravdu vzrušená jako blázen, musí být to největší afrodiziakum, které mě napadá…“ (s. 186).
S tímto ženským signálem rozkoše úzce souvisí signál autenticity. Aby si muži zajistili vlastní vzrušení, potřebují se cítit přesvědčeni, že ztvárnění ženského vzrušení není falešné, ale představuje skutečné sexuální vzrušení. Stejně jako by mohli mít podezření, že pokud se jejich partnerka v reálném životě nezdála být vzrušená jejich milováním, mohl by je vzrušovat někdo jiný, když nejsou přesvědčeni, že žena, kterou sledují na pornografických stránkách, je ve svých sexuálních eskapádách nadšená, mohou se cítit skutečně podvedeni.
Poslední sexuální narážkou, které se zde dotknu (i když v dalších částech tohoto několikadílného seriálu budu uvažovat ještě o dalších), je narážka na novost. Jak uvádějí Ogas a Gaddam: „Samci většiny druhů jsou nastaveni tak, aby je vzrušovala novinka. . .“ (p. 192). A to vysvětluje, proč je amatérské porno tak populární. Obvykle totiž obsahuje nejen narážky na autenticitu, ale také na novost. A zde se biologické a evoluční vysvětlení této sexuální preference autorů zdá být sotva nutné. Totiž myslím, že prakticky všichni budeme souhlasit s tím, že mozky, lidské i nelidské, jsou zapáleny či osvěženy novotou (sexuální či jinou). Je mnohem méně pravděpodobné, že náš zájem a pozornost udrží – natož vzbudí – to, co jsme již zažili, než něco pro nás dosud neznámého.
A nekonečný švédský stůl, kterým je internet, poskytuje příležitosti k vyhledávání novinek jako žádné jiné médium předtím.
Poznámka 1: Zde jsou názvy a odkazy na další díly tohoto seriálu:
- Co vás může naučit věda o mozku o sexu
- Spouštěče sexuální touhy: Jsou mužské mozky pevně nastaveny tak, aby vnímaly ženy jako sexuální objekty?