Skutky 15. kapitola vyjadřuje první doložený případ rozvázání a svázání; to, co bylo později označeno jako koncil v Jeruzalémě. Zde byl vyřešen raný spor o obřízku, která byla rozvázána a přestala být podmínkou pro spasení a přijetí do společenství věřících. V níže uvedeném vyobrazení vidíme výzvu k následování toho, co bylo zjeveno Duchem svatým, a ne toho, co by předpokládaly názory lidí. Čtyři věci jsou svázány, zatímco jedna věc je rozvázána:
1 Jistí lidé přišli z Judska do Antiochie a učili věřící: „Nebudete-li obřezáni podle zvyku, který učil Mojžíš, nemůžete být spaseni.“ A tak se stalo. 2 To Pavla a Barnabáše přivedlo do ostrého sporu a debaty s nimi. Pavel a Barnabáš byli tedy spolu s několika dalšími věřícími pověřeni, aby se v této otázce vydali do Jeruzaléma za apoštoly a staršími. 3 Církev je vyslala na cestu, a když projížděli Fénicií a Samařím, vyprávěli, jak se pohané obrátili. Tato zpráva všechny věřící velmi potěšila. 4 Když přišli do Jeruzaléma, přivítala je církev a apoštolové a starší, kterým vyprávěli o všem, co Bůh skrze ně učinil.
5 Tehdy povstali někteří z věřících, kteří patřili ke straně farizeů, a řekli: „Pohané musí být obřezáni a musí dodržovat Mojžíšův zákon.“
6 Apoštolové a starší se sešli, aby tuto otázku zvážili. 7 Po dlouhé diskusi vstal Petr a oslovil je: „Bratři, víte, že před časem Bůh mezi vámi učinil rozhodnutí, aby pohané slyšeli z mých úst poselství evangelia a uvěřili. 8 Bůh, který zná srdce, ukázal, že je přijal, když jim dal Ducha svatého stejně jako nám. 9 Nerozlišoval mezi námi a jimi, neboť jejich srdce očistil vírou. 10 Proč tedy zkoušíte Boha tím, že pohanům nakládáte na krk jho, které jsme my ani naši předkové nebyli schopni unést? 11 Ne! Věříme, že jsme spaseni milostí našeho Pána Ježíše, stejně jako oni.“
12 Celé shromáždění ztichlo, když naslouchalo Barnabášovu a Pavlovu vyprávění o znameních a zázracích, které Bůh skrze ně učinil mezi pohany. 13 Když skončili, ozval se Jakub. „Bratři,“ řekl, „poslouchejte mě. 14 Šimon nám popsal, jak Bůh poprvé zasáhl, aby si z pohanů vybral lid pro své jméno. 15 S tím souhlasí i slova proroků, jak je psáno:
16 „‚Potom se vrátím a obnovím Davidův zbořený stan. Jeho trosky znovu postavím a obnovím ho, 17 aby zbytek lidstva hledal Hospodina, všichni pohané, kteří nesou mé jméno, praví Hospodin, který toto činí“ – 18 věci známé odedávna.
19 „Je to tedy můj úsudek , abychom pohanům, kteří se obracejí k Bohu, nedělali potíže. 20 Místo toho bychom jim měli napsat, aby se zdržovali jídla poskvrněného modlami, smilstva, masa z udušených zvířat a krve. 21 Mojžíšův zákon se totiž od nejstarších dob káže v každém městě a čte se v synagogách o každé sobotě.“
22 Apoštolové a starší se pak s celou církví rozhodli, že vyberou několik svých mužů a pošlou je s Pavlem a Barnabášem do Antiochie. Vybrali Jidáše (zvaného Barsabáš) a Silase, muže, kteří byli vůdci mezi věřícími. 23 S nimi poslali následující dopis:
Apoštolové a starší, vaši bratři,
pohanským věřícím v Antiochii, Sýrii a Kilikii:
Pozdravení.
24 Doslechli jsme se, že někteří od nás bez našeho svolení odešli a znepokojovali vás a znepokojovali vaše mysli tím, co říkali. 25 Proto jsme se všichni dohodli, že vybereme několik mužů a pošleme je k vám s našimi milými přáteli Barnabášem a Pavlem – 26muže, kteří riskovali život pro jméno našeho Pána Ježíše Krista. 27 Proto posíláme Jidáše a Silase, aby ústním podáním potvrdili, co píšeme. 28 Duchu svatému i nám se zdálo dobré nezatěžovat vás ničím nad rámec následujících požadavků: 29 Máte se zdržovat modlám obětovaných pokrmů, krve, masa z udušených zvířat a smilstva. Uděláte dobře, když se těmto věcem budete vyhýbat.
Sbohem.
30 Muži byli tedy vysláni a odešli do Antiochie, kde shromáždili církev a předali list. 31 Lidé ho četli a těšili se z jeho povzbudivého poselství. 32 Jidáš a Silas, kteří sami byli proroky, toho řekli mnoho, aby věřící povzbudili a posílili. 33 Poté, co tam strávili nějaký čas, byli věřícími vysláni s požehnáním pokoje, aby se vrátili k těm, kdo je poslali. 35 Pavel a Barnabáš však zůstali v Antiochii, kde spolu s mnoha dalšími učili a hlásali Pánovo slovo.
– Skutky 15, 1-35
Dnes se vedou spory o to, zda pravomoc rozvazovat nebo svazovat stále platí, zda někdy v počátcích vývoje církve pominula, nebo do jaké míry bylo evangelium a učení rozvázáno nebo svázáno buď katolickou, pravoslavnou, koptskou, pravoslavnou, protestantskou a dalšími tradicemi.
Dnes se vedou spory o to, zda pravomoc rozvazovat nebo svazovat stále platí.