|
Templářští rytíři
|
|
|
|
|
|
Zakladatel
|
Kain
|
|
Titul vůdce
|
Velmistr
|
|
Datum vzniku
|
Př.historie
|
|
Významní členové
|
Kain
Julius Caesar Alfréd II. Veliký Robert de Sable Rodrigo Borgia Cesare Borgia Ahmet Fernando Álvarez de Toledo, 3. vévoda z Alby Laureano de Torres y Ayala Haytham Kenway Shay Cormac François-Thomas Germain Crawford Starrick Car Alexander III Adolf Hitler Hideki Tódžó Sebastian Aachen Hillary Clinton Xi Ťin-pching |
„Nechť nás vede Otec porozumění.“
-Templářské heslo.
Templáři, známí také jako templáři, byli mnišským vojenským řádem-obrem, který se zformoval v prehistorické době. Templáři se snažili vytvořit dokonalý svět, ačkoli prostředky, kterými se toho snažili dosáhnout – prostřednictvím síly a kontroly – byly sporné. Kvůli tomu byli zapřisáhlými nepřáteli asasínského řádu, který věřil, že lidstvo by mělo mít vždy možnost volby; mít svobodnou vůli, i když to znamená nedokonalé lidství. Díky těmto protichůdným ideologiím obě skupiny po tisíce let bojovaly o vládu a osud lidstva.
Historie
Prehistorie
Templářský řád pravděpodobně založil Kain, jehož „znamení“ bylo použito jako erb templářů. Templáři se brzy stali úhlavními nepřáteli asasínů, kteří na rozdíl od templářů bojovali za to, aby si lidé zachovali svobodnou vůli.
Římská éra
V době římské templáři vystupovali pod pseudonymem „Senatus Populusque Romanus“ a vládli Římské říši. Jejich vláda však byla neustále mařena řádem asasínů. Významným příkladem bylo spiknutí proti Gaiovi Juliovi Caesarovi, který byl jmenován doživotním diktátorem. Čtyřicet asasínů, především Marcus Junius Brutus a Gaius Cassius Longinus, proniklo do Caesarova okolí jako senátoři. Ti skutečně plánovali zavraždit Caesara, což se jim 15. března 44 př. n. l. podařilo. Kromě toho 24. ledna 41 asasín Leonius probodl Caligulu dýkou.
V průběhu 1. století templáři zjistili, že jeden z rajských kousků, plátno, je v rukou Ježíše Krista. Templáři chtěli Kus pro své vlastní účely, a proto Ježíše ukřižovali, aby jej získali.
Středověk
Vznik jako rytířský řád
Ve středověku se templáři stáhli z podzemí a založili se jako rytířský řád, templáři.
Na koncilu v Troyes v roce 1129 byl řád oficiálně uznán církví a v roce 1139 jim papež Inocenc II. udělil diplomatickou imunitu ve všech provinciích a územích a osvobození od daní. Díky tomu se počet, síla a bohatství frakce rychle rozrostly, a jak se stávaly větší silou, rostla i jejich odpovědnost: mnozí členové řádu byli významnými postavami druhé křížové výpravy.
Třetí křížová výprava
Tato část článku se zabývá konkrétně činností templářské frakce během třetí křížové výpravy. Pokud jste hledali informace o konkrétním typu nepřítele ve hře Assassin’s Creed, podívejte se na jejich článek v části Křižáci.
V roce 1191, po krádeži Rajského jablka asasíny Malikem A-Sayfem a Altaïrem Ibn-La’Ahadem templářům, vstoupilo Bratrstvo do krátkého období trvalého konfliktu se svými asasínskými nepřáteli. Během tohoto roku padlo deset templářských vůdců z křižáckého i saracénského prostředí pod ostřím proslulého asasína Altaïra, který si odpykával pokání za porušení tří desater při krádeži. Mezi mrtvými byl nejen velmistr Robert de Sable, ale také Al Mualim, vůdce asasínů v Sýrii a jediný templář, který se nechtěl dělit o moc jablka se svými devíti bratry.
Když jejich vedení fakticky zlikvidoval jediný asasín, bratrstvo se stáhlo na ostrov Kypr pod velením nového velmistra Armanda Boucharta. Pronásledováni Altairem byli templáři opět vyhlazeni, ačkoli poklady templářského archivu v Limassolu byly odvezeny dříve, než se je podařilo najít. Armandova smrt donutila řád pečlivě zvážit své postavení a v roce 1312 se řád veřejně rozpustil. Ve skutečnosti řád nadále vzkvétal a zaujal mnohem skrytější postavení ve světových záležitostech. Stejně jako se templáři stáhli v očích světa téměř do anonymity, stáhl se do stínu i Řád asasínů, jak se praví v Altairově bájném kodexu.
Renesance
Koncem 15. století získalo Bratrstvo opět silné postavení na světové scéně a rozšířilo se hluboko mezi církev a italskou šlechtu. Pod vedením Rodriga Borgii se templáři snažili sjednotit severní Itálii pod svým velením a získat zpět rajské jablko, o němž věděli, že je pohřbeno na Kypru. Templáři se zaměřili na Lorenza de‘ Medici, faktického vládce Florencie, a ocitli se tváří v tvář asasínovi Giovannimu Auditoremu, který sice nevěděl o jejich templářské věrnosti, ale rychle dával dohromady stopy. Po dvou téměř smrtelných střetech se samotným Giovannim zařídil Borgia soudní proces a popravu Giovanniho a jeho tří synů – Federica, Petruccia a Ezia – za zločiny vlastizrady města Florencie, neboť zkorumpovali městského úředníka Uberta Albertiho. Městské stráže zatkly Giovanniho a dva z jeho synů a jen o vlásek propásly možnost zajmout třetího, Ezia, který pro svého otce roznášel a vybíral dopisy.
Ezio si příliš pozdě uvědomil zradu Uberta Albertiho, kterého jeho otec považoval za přítele, a objevil se na popravě své rodiny a s hrůzou sledoval, jak jeho otce a bratry věší; sám jen o vlásek unikl stejnému osudu. Nezajímajíce se o zbývající Auditore, templáři pokračovali ve svém poslání převzít kontrolu nad městy v severní Itálii. V roce 1478 se o ovládnutí města pokusila s templáři spojená rodina Pazziů. Během takzvaného Pazziho spiknutí rodina zaútočila na Medicejské během mše v bazilice Santa Maria del Fiore, zabila Giuliana de‘ Medici a těžce zranila Lorenza, kterého zachránil jen včasný zásah Ezia Auditoreho, syna, který unikl templářskému zajetí. Lorenzovo přežití a Eziův příchod znamenaly zkázu pro rodinu Pazziů, kterou Rodrigo Borgia ponechal svému osudu. Vieri, Francesco a Jacopo de‘ Pazzi byli zabiti osamělým vrahem, zatímco templáři uznali svou porážku ve Florencii a místo toho obrátili svou pozornost k Benátkám.
Ideje a cíle
O existenci templářů se veřejnost dozvěděla v roce 1129, kdy byl založen jejich vojenský řád, který měl čelit výrazně rostoucímu ohrožení Svaté země Saracény a chránit město Jeruzalém. Postupem času začali templáři věřit, že je v jejich moci sjednotit svět v míru.
Jejich systém víry se výrazně změnil po objevení Kusů ráje; začali spekulovat, že Bůh je mýtus, a to vedlo k tomu, že se řád stal ateistickým, ačkoli veřejně zachovával předstírání, že následuje křesťanské cesty, aby neztratil podporu církve.
Uvědomili si, jakou moc mají Kusy ráje nad člověkem, a proto začali templáři po artefaktech pátrat. V roce 1191 Robert de Sable, tehdejší velmistr řádu, osobně pátral po bájném Rajském jablku, pohřbeném v katakombách pod Šalamounovým chrámem. krádež Rajského kusu řádem asasínů přivedla obě velmoci do trvalého vzájemného konfliktu, který skončil smrtí Armanda Boucharta v Limassolu. Navzdory tomuto neúspěchu si Řád zachoval víru ve vytvoření světa míru prostřednictvím manipulace s Kouskem ráje.
Podle jejich uvažování, kdy neexistuje posmrtný život ani konečný trest či odměna po smrti, nebyl důvod zavazovat se pojmy morálky nebo etiky: účel vždy ospravedlňoval prostředky, bez ohledu na to, jak ohavné tyto prostředky byly. Domnívali se, že důležitý je pouze tento život, místo aby se připravovali na domněle neexistující příští život. Vzhledem k tomu, že tolik lidí z nižších vrstev bylo drženo na uzdě příslibem posmrtného života a tolik lidí z vyšších vrstev takové ideály blaženě ignorovalo, templáři přísahali, že vytvoří lepší svět; svět trvalého míru, ať to stojí, co to stojí.
S postupem času se zájem templářů o rajské kousky stal spíše snahou o získání moci a nadvlády, kterou artefakty nabízely. Jejich cíle se změnily, když se snažili pomocí Rajských kousků ovládnout a sjednotit celý svět a vytvořit „nový světový řád“.