Amarna-kirjeet sisältävät useiden valtakuntien hallitsijoiden välistä kirjeenvaihtoa, jota nykyaikaiset historioitsijat ovat kutsuneet suurvaltojen klubiksi: Babylon, Assyria, Mitanni ja Hatti, eli Mesopotamian, Levantin ja Anatolian suurvallat myöhäisellä pronssikaudella.
SuurvallatEdit
Babylon EA 1-11Edit
Babylonialaiset valloitti ulkopuolinen ryhmä, ja heihin viitattiin kirjeissä nimellä Karadunia. Babyloniaa hallitsi kassiittidynastia, joka myöhemmin sulautui babylonialaiseen kulttuuriin. Näiden kahden kirjeenvaihdossa käsitellään erilaisia triviaaleja asioita, mutta se sisälsi myös yhden harvoista Egyptin viesteistä toiselle vallalle. Siinä faarao vastasi kuningas Kasashman-Enlilin vaatimuksiin, jotka koskivat aluksi hänen diplomaattista avioliittoa varten lähetetyn sisarensa olinpaikkaa. Kuningas epäröi lähettää tytärtään toiseen diplomaattiseen avioliittoon ennen kuin hän tiesi sisarensa aseman. Faarao vastaa kohteliaasti kehottamalla kuningasta lähettämään jonkun, joka tunnistaisi hänen sisarensa. Myöhemmässä kirjeenvaihdossa käsiteltiin sitten lahjojen vaihdon merkitystä, nimittäin kultaa, jota käytetään Babyloniassa sijaitsevan temppelin rakentamiseen. Oli myös kirjeenvaihto, jossa Babylonian kuningas loukkaantui siitä, ettei prinsessalla ollut asianmukaista saattajaa. Hän kirjoitti olevansa järkyttynyt siitä, miten vähän vaunuja tytön kuljettamiseen oli, ja että hän häpeäisi alueen suurten kuninkaiden vastauksia.
Assyria EA 15-16Edit
Amarnan kirjeiden aikaan assyrialaisista, jotka olivat alun perin vasallivaltio, oli tullut itsenäinen valta. Kaksi kirjettä oli peräisin kuningas Assur-uballit I:ltä. Ensimmäisessä kirjeessä hän esitteli itsensä ja lähetti lähettilään tutkimaan Egyptiä: ”Hänen pitäisi nähdä, millainen sinä olet ja millainen maasi on, ja sitten lähteä tänne.” (EA 15) Toisessa kirjeessä käsiteltiin sitä, että hän tiedusteli, miksi Egypti ei lähettänyt hänelle tarpeeksi kultaa, ja kiisteli kuninkaalle koituvasta voitosta: ”Jääköön hän (sanansaattaja) sitten ulos ja kuolkoon siellä auringonpaisteessa, mutta (mutta) kuninkaalle itselleen on saatava voittoa.”
Mittani EA 17-30Edit
Ensimmäisistä vihollisista Mittannista oli Amarna-kirjeiden aikaan tullut Egyptin liittolainen. Nämä kirjeet oli kirjoittanut kuningas Tuiseratta, ja niissä käsiteltiin erilaisia aiheita, kuten avioliittojen säilyttämistä ja uusimista sekä erilaisten lahjojen lähettämistä. Esimerkiksi Amarna-kirjeiden EA 22 ja EA 25 ovat luettelo Mittani-kuningas Tuiserattan lahjoista faaraolle. Muut merkittävät kirjeenvaihdot käsittelivät kulta-asemaa, jota käsiteltiin EA 26:ssa ja EA 27:ssä. Akhenaten meni naimisiin Mittani-prinsessan kanssa luodakseen vahvemmat siteet näiden kahden kansakunnan välille.
Hatti EA 41-44Edit
Hatti oli Itä-Anatoliassa sijainnut kuningaskunta, joka myöhemmin teki Mitannista vasallivaltionsa. Hattilaisten kirjeenvaihto on peräisin kuninkaalta nimeltä Suppiluliumas. Kirjeiden aiheet vaihtelivat aiemmista liittolaisuuksista keskustelemisesta lahjojen antamiseen ja kunnian käsittelyyn. Taulussa EA 42 kerrottiin, kuinka hettiläinen kuningas loukkaantui siitä, että hänen nimensä päälle oli kirjoitettu faaraon nimi. Vaikka tekstin loppu olikin hyvin hajanainen, siitä erotettiin, että siinä sanottiin, että hän pyyhkii faaraon nimen pois.
Amarna-kirjeetEdit
Avauslause Muokkaa
Avauslause:
– Sano veljelleni, Egyptin kuninkaalle Nibmuarejalle: Näin Tuiseratta, Mittanin kuningas, veljesi. Minulle kaikki menee hyvin. Sinulle voi kaikki mennä hyvin. Kelu-Heballe kaikki menköön hyvin. Teidän perheellenne, vaimoillenne, poikanne, suurmiehillenne, sotureillenne, hevosillenne, vaunuillenne ja maassanne kaikki menköön hyvin.
William Moran keskusteli siitä, miten näiden asiakirjojen ensimmäinen rivi noudatti johdonmukaista kaavaa ”Sano PN:lle. Näin PN.” Tästä on variaatioita, mutta todettiin yhteinen kaikissa tableteissa. Toinen on tervehdys, joka on yksi kertomus monarkin hyvinvoinnista ja sitten toinen, joka on sarja hyviä toivotuksia monarkkia kohtaan. Tämä näyttääkin olevan osa akkadilaista kirjoitustyyliä, joka helpotti ulkomaankirjeenvaihtoa pitkällä aikavälillä. Kuten tutkijat väittivät, tämä auttoi suodattamaan kotimaan sovinistisen ideologian kotimaassa toiselle monarkille. Tämä mahdollisti diplomatian kukoistuksen, mikä edesauttoi ajan suhteellista rauhaa.
BrotherhoodEdit
Vallanpitäjien välisistä suurista etäisyyksistä huolimatta vallitsi käsitys globaalista kylästä.
Kuten käy ilmi EA 7:
– Siitä lähtien, kun veljeni lähettiläs saapui tänne, en ole voinut hyvin, ja niinpä hänen lähettiläänsä ei ole missään tilaisuudessa syönyt ruokaa eikä juonut viinaa seurassani. Jos kysytte… lähettiläältänne, hän kertoo teille, että en ole voinut hyvin ja että toipumiseni suhteen en ole vielä läheskään terve….. Minä puolestani suutuin veljelleni sanoen: ”Eikö veljeni ole kuullut, että olen sairas? Miksi hän ei ole osoittanut minulle huolta? Miksi hän ei ole lähettänyt sanansaattajaa tänne ja käynyt luonani?
Tämän kohdan merkitys EA 7:ssä on se, että se osoittaa Lähi-idän maailman hallitsijoiden ajattelutavan tuohon aikaan. ”Laajennettu kylä”, jota tutkijat haluavat kutsua, läpäisi heidän ajatuksensa, jossa he ottivat ajatuksen veljeydestä. He liittyivät poliittisten avioliittojen kautta, mutta on ajatus klaanien kylästä, joka antaa aihetta hyviin toiveisiin ja päivittää itse hallitsijoiden terveyttä koskevat tiedot. Monarkoilla näyttää olevan hyvin vähän käsitystä toistensa välisestä matka-ajasta, ja todennäköisesti he katsoivat, että kylän maailmankuva, jossa he elivät, oli sovellettavissa Amarna-kirjeiden pitkälle etäisyydelle ulottuvaan kirjeenvaihtoon. Näissä kirjeissä osoitetaankin jatkuvasti rakkautta. Tutkijat huomauttivat, että osoittaakseen hyvää ystävyyttä sen täytyi olla käytännön tasolla jatkuvaa lahjojen antamista. Tämä lahjojen pyytäminen on jatkuvaa suurten kuninkaiden kanssa käydyssä erilaisessa kirjeenvaihdossa.