Free Press

Chandragupta Maurya (n. 321 – n. 297 eaa.), kreikkalaisten tuntema Sandrakottos (tai Sandrokottos), oli Maurya-dynastian (4.-2. vuosisadalla eaa.) perustaja, ja hänen ansiokseen on luettu ensimmäisen (melkein) yleisintialaisen Intian imperiumin perustaminen. Mentorinsa ja myöhemmän ministerinsä Chanakyan eli Kautilyan (n. 4. vuosisata eaa.) avustamana hän perusti laajan keskitetyn imperiumin, jonka toiminnan, yhteiskunnan, armeijan ja talouden yksityiskohdat ovat hyvin säilyneet Kautilyan Arthashastrassa.

Chandraguptan kausi: Poliittinen asetelma

Intia noin 4. vuosisadalla eaa. oli jakautunut lukuisiin valtakuntiin ja tasavaltoihin. Niistä merkittävin oli Itä-Intiassa sijaitseva Magadhan kuningaskunta, jonka hallitsijat kuningas Bimbisarasta (543-492 eaa.) alkaen olivat ryhtyneet pyrkimään valtakunnan rakentamiseen. Magadhan valtakunnan rajat olivatkin ajan mittaan laajentuneet huomattavasti, ja siihen kuului suuri osa Keski-, Itä- ja Koillis-Intiasta. Aleksanteri Suuri (356-323 eaa.) hyökkäsi Intiaan vuonna 326 eaa., ja sen seurauksena suuri osa Luoteis-Intiasta joutui myllerrykseen ja poliittiseen kaaokseen.

Magadhan hallitsija näinä aikoina oli Nanda-dynastian Dhanananda (329-322/321 eaa.). Hänellä oli valtavat aarteet ja roomalaisen historioitsijan Curtiuksen (n. 1. vuosisata eaa.) mukaan 20 000 ratsumiestä, 200 000 jalkaväkeä, 2 000 vaunua ja 3 000 norsua käsittävä armeija. Kreikkalaisille Xandrames tai Agrammes -nimellä tunnettu tieto hänen magadanilaisesta mahtavuudestaan oli myös lisännyt jo valmiiksi sotaväsyneiden makedonialaisten joukkojen epätoivoa Intian luoteispuolella, mikä pakotti ne muun muassa olemaan painumatta syvemmälle Intiaan.

Keskustelu alkuperästä

Monet Chandraguptan elämästä ja alkuperästä ovat edelleen mysteerin peitossa. Suurin osa siitä, mitä hänestä tiedetään, on peräisin pikemminkin legendoista ja kansanperinteestä kuin varsinaisista historiallisista lähteistä. ”Ainoa varma kirjoitusviittaus Chandraguptasta on 2. vuosisadalla CE Junagarh-kirjoituksessa…”. (Singh, 330.) Historioitsija KAN Sastri huomauttaa:

Kuullaksemme yksityiskohtia niistä merkittävistä tapahtumista, jotka johtivat siihen, että Mauryat syrjäyttivät Nandat, meidän on käännyttävä intialaisten kronikoitsijoiden ja tarinankertojien puoleen. Mitään aikalaiskertomusta ei ole säilynyt. Eri kirjoittajat kertovat perinteisen tarinan eri tavoin. (Sastri, 145.)

Chandraguptan sosiaalisesta alkuperästä, erityisesti hänen kastistaan, kiistellään yhä. Buddhalaiset, jainilaiset ja muinaiset kirjalliset teokset antavat kaikki erilaisia versioita. Hänen mainitaan eri tavoin kuuluneen Kshatriya Moriya -klaaniin, joka hallitsi Pippalivahanaa nykyisen Indo-Nepalin rajalla, kuuluneen riikinkukkoa tamperelaisten heimoon, olleen Mura-nimisen naisen poika (tästä nimitys Maurya) ja olleen jopa läheistä tai kaukaista sukua Nandoille, mutta joutuneen halveksituksi ja karkotetuksi Dhananandan ollessa mustasukkainen hänen huomattavasti paremmista kyvyistään.

Historioitsijat ovat siis erimielisiä hänen yhteiskunnallisesta alkuperästään. Jotkut väittävät, että ”hän näyttää kuuluneen johonkin tavalliseen perheeseen” (Sharma, 99) ja että ”hän ei ollut prinssi vaan pelkkä rahvaan edustaja, jolla ei ollut suoraa oikeutta Magadhan kruunuun” (Tripathi, 146). Jotkut muut historioitsijat toteavat, että hän todellakin kuului Moriyan tai Mauryan klaaniin, joka 4. vuosisadalla eaa. oli joutunut vaikeisiin aikoihin, ja siksi Chandragupta ”kasvoi riikinkukkoa sitovien, paimentolaisten ja metsästäjien keskuudessa” (Majumdar, Raychaudhuri ja Datta, 92). Roomalainen historioitsija Justinus (n. 2. vuosisata jKr.) viittaa hänen vaatimattomaan alkuperäänsä. Buddhalaisissa teksteissä ja keskiaikaisissa kirjoituksissa hänet mainitaan Kshatriyana. Näin ollen voidaan olettaa, että hän olisi kuulunut Kshatriyaan (hallitsija-/soturikastiin) tai johonkin sukulaiskastiin, sillä kastisääntöjen mukaisesti brahmani Kautilya ei olisi muuten suosinut häntä hallitsijaksi.

Chandragupta oli kunnianhimoinen ja etsi keinoja ja tapoja saavuttaa valta-asema tai jopa kruunu. Tämä halu saattoi helposti syntyä hänen olosuhteidensa vuoksi. Hän halusi palauttaa klaaninsa romahtaneen omaisuuden ja vakiinnuttaa itsensä oikeaan asemaansa Kshatriya-hallitsijana. Vaikka sen sijaan hyväksyttäisiin versio siitä, että hän oli sukua Dhananandalle, tällainen aikomus olisi varmasti juurtunut Chandraguptan mieleen, ja hän olisi halunnut osansa prinssin asemasta. Vaikka Chandragupta oli täysin tavallisesta perheestä, hän ei tuntenut, että hänen syntyperällään olisi ollut mitään tekemistä hänen poliittisten pyrkimystensä kanssa. Niin tai näin, historiallisesti on siis hyvin todennäköistä, että Chandragupta oli nuorena miehenä ehdottomasti osallistunut pyrkimykseen toteuttaa kunnianhimonsa.

Varhainen ura

Chandragupta tiesi, että menestyksekkäästi toteuttaakseen matkansa valtaan sota vakiintuneita valtakuntia vastaan olisi väistämätön. Niinpä hän keskittyi hankkimaan sotilaallista koulutusta ja kokemusta. Legendat kertovat, että hän tapasi Aleksanterin ja sai ehkä tämän luvan palvella hänen armeijassaan, jotta hän oman sotilaskoulutuksensa lisäksi oppisi makedonialaista sodankäyntitapaa ja sitä, miten sitä voitaisiin käyttää antiikin Intian sodankäynnin taktiikkaa vastaan. Justinus ja kreikkalais-roomalainen historioitsija Plutarkhos (n. 46-120 jKr.) mainitsevat tapaamisen Aleksanterin kanssa. Tapaaminen oli kuitenkin katastrofi, ja Chandragupta joutui pakenemaan henkensä edestä.

Joidenkin historioitsijoiden mielestä Magadhanin valtakunnassa eläneelle Chandraguptalle ei ollut mahdollista lähteä Aleksanterin tapaamista varten luoteeseen asti, vaikka ajatus ylipäätään tuli hänelle mieleen. Sen sijaan hän tapasi Dhananandan ja hakeutui tämän armeijaan. He uskovat, että Justinus mainitsi erehdyksessä Aleksanterin Dhananandan sijasta. Tällaista näkemystä kaikki historioitsijat eivät kuitenkaan hyväksy.

Riippumatta siitä, mitkä olivat Chandraguptan uran alkuvaiheen liikkeet, voidaan varmuudella todeta hänen suhteensa valtiomies-filosofi Kautilyaan. Kautilia oli hänen paras liittolaisensa, mentorinsa ja oppaansa, ja hän muokkasi paitsi hänen uraansa myös Chandraguptan alaisen Mauryan-valtakunnan kulkua. Vishnugupta Chanakya eli Kautilya oli puolestaan päättänyt ottaa johtavan roolin Intian yhteiskunnan jälleenrakentamisessa ja uudelleenmuotoilussa. Vaikka Kautilya oli alun perin kotoisin Magadhasta, hän oli oppilaana ja myöhemmin opettajana Takshashilassa (nykyisin Taxila nykyisessä Pakistanissa), ja näin ollen hän joutui todistamaan Makedonian hyökkäyksen aiheuttamaa poliittista myllerrystä Luoteis-Intiassa. Tämä sai hänet ajattelemaan keskitetyn yleisintialaisen Intian valtakunnan perustamista, joka voisi pitää hyökkääjät loitolla ja palauttaa järjestyksen. Lukuisat tasavallat ja kuningaskunnat, jotka olivat hajanaisia ja jatkuvasti sodassa keskenään, eivät ilmeisistä syistä pystyneet tähän.

Kautilya piti Magadhaa sopivana kyseiseen valtakuntaan – hänen ehdotuksensa siitä herätti Dhananandan halveksuntaa ja solvauksia, minkä jälkeen Kautilya päätti määrätietoisesti syrjäyttää hallitsevan kuninkaan. Magadha oli ainoa alueellinen kokonaisuus, joka voisi luoda järjestystä kaaoksen keskelle. Sillä oli käytännöllisesti katsoen vertaansa vailla oleva sotilaallinen asema, joka oli ratkaisevan tärkeä Kautilyan haluaman valtakunnan olemassaololle. Valtavan armeijansa suojelemana se nautti vakaudesta, johon muut valtakunnat eivät kyenneet. Kautilya oli siis päättänyt, että Magadha olisi hänen suunnitelmansa keskipiste – oliko se Nandojen vai jonkun muun alaisuudessa, sillä ei ollut väliä.

Siten hän päätti korvata Dhananandan paremmalla ja kyvykkäämmällä ehdokkaalla. Valittu mies oli Chandragupta Maurya. Mentoroimalla häntä tehtävään Kautilya valmistautui Magadhan valtaukseen ja kaikkeen siihen liittyvään. Chandraguptan omaa kaliiberia hiottiin näin sodan, diplomatian ja peitetoimintojen osalta.

Miten ja milloin hänen ensimmäinen tapaamisensa Chandraguptan kanssa tapahtui, ovat tosiasioita, joita ei tiedetä selvästi. Kansanperinteen mukaan palattuaan Dhananandan hovista nöyryytetty Kautilya suunnitellessaan kostoaan törmäsi eräässä kylässä poikaan, joka jopa leikissä osoitti suuren kuninkaan ominaisuuksia. Kautilya oivalsi nopeasti pojan potentiaalin ja päätti ottaa hänet suojattikseen ja pyysi heimo- tai kyläpäälliköltä ja pojan äidiltä Muralta lupaa ottaa poika mukaansa ja kouluttaa hänet tulevaa tehtäväänsä varten. Sitten hän vei pojan Chandraguptan mukanaan Luoteis-Intiaan, josta tarinoiden mukaan Chandragupta kasvoi Kautilyan kouluttamana ja valmistautui näin tehtäväänsä tulevana keisarina.

Hyvin todennäköisesti näitä tarinoita ei voida hyväksyä tosiasioiksi, sillä se merkitsisi sitä, että Chandraguptan noustessa Magadhan valtaistuimelle niin Kautilya kuin Dhananandakin olivat raihnaisia vanhuksia! Historiallisesti tämä ei pitänyt paikkaansa, joten kuten historioitsijat väittävät, nuori mies Chandragupta, joka jo pyrki tekemään onneaan, tapasi ja liittoutui Kautilyan kanssa, jonka hän oli ymmärtänyt korvaamattomaksi liittolaiseksi. Tarinoiden merkitys on kuitenkin siinä, että ne viittaavat Chandraguptan vaatimattomaan syntyperään, hänen olosuhteisiinsa ja siihen, miten ne eivät soveltuneet hänen kasvulleen, ja siksi hänen oli lähdettävä liikkeelle saavuttaakseen tavoitteensa.

Tapaaminen Kautilyan kanssa olisi siis tapahtunut sen jälkeen, kun nöyryytetty oppinut oli palaamassa Pataliputrasta ja Chandraguptan omat alkuvaiheen pyrkimykset vallan saamiseksi olivat epäonnistuneet. Tajuttuaan, että heillä oli paljon yhteistä, he ryhtyivät toteuttamaan yhteisiä tavoitteitaan. Maanalaisen aarteen löytyminen sai heidät värväämään palkka-armeijan.

Sota vallasta

Käyttäen Makedonian maihinnousun jälkeistä Luoteis-Intian aluetta ihanteellisena tukikohtana sen kaoottisten olosuhteiden sekä poliittisen ja sotilaallisen vastarinnan puuttumisen vuoksi Chandragupta asetti miehiään liikkeelle, haastoi heikkenevän kreikkalais-makedonialaisen auktoriteetin ja saavutti voittoja paikallisista kuningaskunnista, tai siitä, mitä niistä oli jäljellä. Sen jälkeen hän sai haltuunsa Keski-Intian ja eteni lopulta kohti Magadhan ydinaluetta.

Ymmärtäen, että konflikti Magadhan kanssa vaatisi välttämättä paljon muutakin kuin mahtavan armeijan, Kautilya valitsi ”sota muulla keinolla” -strategian. Hän turvautui lukuisiin juonitteluihin, vasta-intriigeihin, juonitteluun ja vasta-juonitteluun murtaakseen Dhananandan voiman karsimalla pois hänen keskeiset liittolaisensa, uskolliset ja kannattajansa, erityisesti hänen pääministerinsä Rakshasan. Vishakhadattan kirjoittamassa sanskritinkielisessä draamassa Mudrarakshasa (”Rakshasan rengas”), joka on kirjoitettu jossakin 4.-8. vuosisatojen välisenä aikana (oletettavasti 5. vuosisadalla), kerrotaan eläviä yksityiskohtia tästä. Lopulta Chandragupta onnistui turvaamaan Pataliputran valtaistuimen käyttämällä sekä sotilaallisia että ei-sotilaallisia keinoja. Dhanananda todennäköisesti pakeni tai sai surmansa.

Intian valloitukset

Varmana keisarillisessa istuimessaan Chandragupta suuntasi huomionsa valtakuntansa laajentamiseen. Mauryanien armeijat ulottuivat Intian länsirannikolle ja Etelä-Intiaan, erityisesti nykyiseen Karnatakan osavaltioon asti. Plutarkhoksen mukaan hän valloitti koko maan 600 000 hengen armeijan voimin. Mauryanien valtakuntaan kuuluivat tuolloin nykyiset osavaltiot ”Bihar ja suuri osa Orissan ja Bengalin osavaltioista, mutta myös Länsi- ja Luoteis-Intia sekä Dekkani… Luoteessa he hallitsivat tiettyjä alueita, jotka eivät kuuluneet edes Britannian valtakuntaan” (Sharma, s. 99). Äärimmäinen etelä- ja koillis-Intia eivät kuuluneet valtakuntaan.

Sota kreikkalaisten kanssa

Chandragupta joutui idässä konfliktiin Aleksanterin perillisen Seleukos I Nikatorin kanssa, ajatuksena kreikkalaisten vallan vähentäminen ja oman alueen ja voiman saaminen. Sota päättyi vuonna 301 eaa. sopimuksen allekirjoittamiseen. Chandragupta sai haltuunsa Arachosian (Kandaharin alue nykyisessä Afganistanissa), Gedrosian (Etelä-Baluchistan nykyisessä Pakistanissa) ja Paropamisadain (Afganistanin ja Intian niemimaan välinen alue) alueet. Kreikkalaisille annettiin 500 elefanttia. Legendan mukaan Seleukos luovutti tyttärensä Helenan avioliittoon Chandraguptan kanssa, mutta historialliset todisteet eivät tue tätä. Lisäksi päätettiin nimittää kreikkalainen suurlähettiläs, ja tämän seurauksena Megasthenes saapui Mauryan hoviin Pataliputraan. Hän kirjoitti Mauryanien hallinnosta, ja vaikka hänen teoksensa Indica on nyt kadonnut, sen lainauksia on säilynyt useiden myöhempien kreikkalaisten kirjailijoiden teoksissa.

Jainismi & Kuolema

Mudrarakshasa käyttää sanskritinkielistä termiä vrishala, jota käytetään Kshatriyoista ja muista brahminisäännöistä poikkeavista henkilöistä, tarkoittamaan Chandraguptaa; ”Siitä, että Chandragupta todella poikkesi brahministisesta ortodoksisuudesta, on todisteena hänen myöhempinä vuosinaan osoittamansa mieltymys jainismiin” (Majumdar, Raychaudhuri ja Datta, s. 1). 92). Sekä historiallisten todisteiden että yleisen uskomuksen mukaan Chandragupta hyväksyi myöhempinä vuosinaan jainismin. Karnatakassa sijaitsevat kirjoitukset, jotka ovat peräisin 5.-15. vuosisadalta jKr., mainitsevat erään Chandraguptan olevan yhteydessä Jainan pyhimykseen Bhadrabahuun. Chandragupta luultavasti luopui vallasta, ryhtyi askeetiksi, seurasi Bhadrabahua Karnatakaan ja kuoli myöhemmin noudattamalla sallekhana-rituaalia eli paastoamalla kuolemaan asti. Chandragupta hallitsi näin 24 vuotta, ja häntä seurasi hänen poikansa Bindusara (297- n. 273 eaa.), Ashoka Suuren (268-232 eaa.) isä.

Maurian valtakunta Chandraguptan aikana

Maurian hallinto

Chandragupta kehitti pitkälle kehitetyn keisarillisen hallinnon järjestelmän. Suurin osa vallasta oli keskitetty hänen käsiinsä, ja häntä avusti tehtävissään ministerineuvosto. Keisarikunta oli jaettu provinsseihin, ja ruhtinaat toimivat sijaishallitsijoina. Näin kuninkaalliset saivat tarvittavaa hallinnollista kokemusta, erityisesti se, josta tuli keisari. Maakunnat jaettiin pienempiin yksiköihin, ja sekä kaupunki- että maaseutuhallintoa koskevat järjestelyt otettiin käyttöön. Useiden kaupunkien olemassaolosta on löydetty arkeologisia todisteita. Näistä merkittävin oli pääkaupunki Pataliputra. Sen hallinnosta vastasi kuusi komiteaa, joissa kussakin oli viisi jäsentä. Niiden tehtäviin kuuluivat muun muassa saniteettitilojen ylläpito, ulkomaalaisista huolehtiminen, syntymien ja kuolemantapausten rekisteröinti, painojen ja mittojen säätely jne. Monista paikoista on löydetty erityyppisiä painoja, joita käytettiin tuona aikana. Keskushallinnolla oli myös noin kaksi tusinaa osastoa, jotka huolehtivat erilaisista sosiaalisista ja taloudellisista toimista.

Maurian armeija

Valtiolla oli valtava armeija. Joukot (maula) rekrytoi, koulutti ja varusti valtio. Oli monia yhteisöjä ja metsäheimoja (atavika), jotka tunnettiin sotilaallisista taidoistaan ja joita arvostettiin sellaisina. Palkkasotilaita (bhrita) oli myös paljon, samoin kuin yritysten sotilaskiltoja (shreni), ja heitä värvättiin aina tarvittaessa. Armeija koostui neljästä aseesta (chaturanga) – jalkaväestä, ratsuväestä, vaunuista ja norsuista. Kuudesta lautakunnasta koostuva 30-jäseninen sotatoimisto huolehti näistä eri aseista sekä laivastosta ja kuljetuksista. Roomalaisen kirjailijan Pliniuksen (23-79 jKr.) mukaan Chandraguptalla oli käytössään 600 000 jalkaväkeä, 30 000 ratsuväkeä ja 9 000 elefanttia. Vaunuja arvioitiin olevan 8 000. Kaikki ne sijoitettiin taistelukentälle muodostelmassa (vyuha), josta komentajat päättivät muun muassa maaston luonteen sekä omien ja vihollisen joukkojen koostumuksen perusteella. Miesten ja eläinten koulutukseen kiinnitettiin suurta huomiota. Kuningas ja ruhtinaat olivat hyvin koulutettuja sodankäynnin ja johtamisen taidoissa. Heidän odotettiin osoittavan rohkeutta, ja he usein johtivat henkilökohtaisesti armeijoitaan ja osallistuivat linnoitusten puolustamiseen. Chandraguptan luoma laivasto hoiti enimmäkseen rannikkovartiointitehtäviä ja vartioi vesiväyliä pitkin kulkevaa valtakunnan laajaa kauppaa.

Aseisiin kuuluivat muun muassa jouset ja nuolet, miekat, kaksikätiset leveämiekat, soikeat, suorakulmaiset tai kellonmuotoiset kilvet (usein nahasta), keihäät, keihäät, peitset, kirveet, keihäät, nuijamiehet, nuijat ja moukarit. Sotilaat olivat yleensä vyötärölle asti paljaita tai heillä oli tikattu puuvillatakki. Heillä oli myös paksut turbaanit, jotka oli usein kiinnitetty leuan alle sidotuilla huiveilla, ja vyötärön ja rinnan yli sidotut kangasnauhat suojapanssareina. Talvella käytettiin tunikoita. Alempi vaate oli löysä kangas, jota käytettiin kilttinä tai laatikkotyylillä (vaatteen toinen pää vedettiin jalkojen väliin ja pujotettiin vyötärölle selkään).

Maurialaisten laajaa armeijaa tukivat valtakunnan valtava koko ja resurssit, jotka näin tulivat sen hallintaan. Valtio kontrolloi käytännöllisesti katsoen kaikkea taloudellista toimintaa ja pystyi siten hallitsemaan suuria tuloja ja runsaita taloudellisia resursseja.

Chandragupta jätti siis jälkeensä perinnön, joka on säilynyt Arthashastran sivuilla. Hän ei ainoastaan rakentanut valtakuntaa omin voimin ja kaikki esteet voittaen, vaan hän myös loi vankat periaatteet sen hallinnolle ja työskenteli itse väsymättömästi sen kasvattamiseksi. Juuri nämä saavutukset tekivät hänestä yhden muinaisen Intian merkittävimmistä hallitsijoista ja kansanperinteen lähes myyttisen hahmon.