Meksikossa sijaitsevan muinaiskaupungin Teotihuacanin raunioilta löydettiin vuonna 2003 tunneli Sulkakäärmepyramidin alta. 1 800 vuotta koskemattomana olleen suljetun käytävän havaittiin sisältävän tuhansia erikoisia aarteita, jotka makasivat täsmälleen siellä, minne ne oli alun perin sijoitettu rituaaliuhreiksi jumalille. Löydettyihin esineisiin kuului muun muassa vihreäkivisiä krokotiilin hampaita, silmiksi muotoiltuja kristalleja ja veistoksia jaguaareista, jotka olivat valmiina hyökkäämään. Vielä merkittävämpi oli 17 metrin syvyydessä maan alla sijaitseva pienoismalli vuoristomaisemasta, jossa oli järviä esittäviä pieniä nestemäisen elohopean altaita. Tunnelin seinät todettiin huolellisesti kyllästetyksi jauhemaisella pyriitillä eli hölmön kullalla, jotta tulivalossa vaikuttaisi siltä, kuin seisoisi tähtien galaksin alla.
Meksiko Cityn lähellä sijaitseva arkeologinen alue on yksi maailman suurimmista ja tärkeimmistä, ja siellä käy vuosittain miljoonia kävijöitä. Tämä oli sen jännittävin kehitysaskel vuosikymmeniin – ja uusien löytöjen merkitystä tarkastellaan suuressa näyttelyssä, joka avautuu tässä kuussa de Young -museossa San Franciscossa.
Teotihuacan on ollut pitkään mysteerien paikka. Se oli Amerikan väkirikkain kaupunki lähes 2 000 vuotta sitten, mutta sen kielestä, hallitsijoista tai sen noin vuonna 550 jKr. tapahtuneen romahduksen olosuhteista tiedetään vain vähän. Sen nimen, joka tarkoittaa ”jumalten syntymäpaikkaa”, antoivat paljon myöhemmin atsteekit, jotka kohtelivat raunioita – mukaan lukien monumentaalisia Auringon ja Kuun pyramideja ja majesteettista Kuolleiden katua – asianmukaisella kunnioituksella.
Moniin kysymyksiin ei ole vielä saatu vastausta, mutta vastikään löydetty tunneli on johtanut parempaan ymmärrykseen Teotihuacanin suunnittelusta ja mytologiasta, sillä kaupunki oli sekä pyhä paikka että vilkas suurkaupunki. De Youngin näyttely esittelee paitsi taideteoksia lukuisista kokoelmista, myös uusimpia teorioita sitä yhä ympäröivistä mysteereistä.
Tunneliin törmäsi meksikolainen arkeologi Sergio Gómez Chávez, joka huomasi päiviä kestäneen rankkasateen jälkeen, että lähellä Höyhenenkäärmepyramidin juurta oli auennut turistien kannalta vaarallinen vajoama. Hän valaisi sisään taskulampulla, mutta näki vain pimeyttä, joten hän sitoi köyden vyötärönsä ympärille ja työmiehet laskivat hänet kuoppaan, jonka hän yllätyksekseen huomasi olevan täydellisen sylinterinmuotoinen kuilu.
Täällä oli, hän muistelee, kirpeä haju, joka oli lähes sietämätön, mutta pohjalla hän kurkisti raunioissa olevasta aukosta ja näki maanalaisen käytävän, joka oli ilmeisesti muinainen rakennelma. Työt etenivät varovaisesti: ennen kuin kaivaukset aloitettiin, hänen tiiminsä käytti videokameralla varustettua robottia tutkimaan tunnelia, joka osoittautui jalkapallokentän pituiseksi ja joka kulki läheisen suuren aukion sekä pyramidin alta. ”Olimme hämmästyneitä siitä, mitä kukaan ei ollut nähnyt ainakaan 1500 vuoteen”, Gómez Chávez sanoo näyttelyn kuvastossa. Yhdessä päässä käytävä avautui kolmeen kammioon, jotka sisälsivät Indiana Jonesin etsintäretken arvoisia rikkauksia.
Auringon ja Kuun valtavat pyramidit eroavat muinaisen Egyptin pyramideista, sillä ne ovat pikemminkin temppeleitä kuin hautakammioita. Niitä yhdistää Kuolleiden katu osana kaupunkirakennetta, jonka koko kuvio on suunnattu auringon liikkeen mukaan. Kaupungin suunnitteluun sisältyy ajatus siitä, että se on ”jumalten synnyinpaikka” – paikka, josta maailmankaikkeuden uskottiin alkaneen. Gómez Chávezin käytävän seiniä pitkin tehdyt vesimerkit ovat osoittaneet, että sen yläpuolella oleva valtava aukio oli tarkoituksellisesti tulvattu, jotta saatiin luotua eräänlainen alkumeri, jossa pyramidit nousevat vedestä metaforisina vuorina kuin ajan alussa. Tuhannet ihmiset olisivat todistaneet seremonioita, joissa esitettiin uudelleen luomismyytti.
Kaupungin asukkaat uskoivat samankaltaisten sivilisaatioiden asukkaiden tavoin, että maailmankaikkeudessa oli kolme tasoa, joita yhdisti akseli: taivaallinen taso, maanpäällinen taso ja alamaailma, joka ei ollut raamatullinen tulisen rangaistuksen paikka, vaan synkkä, vetinen luomakunnan valtakunta, jossa oli järviä ja vuoria – se merkitsi rikkauksia ja uudestisyntymää sekä kuolemaa. Runsas esineistö, jonka Gómez Chávez on nostanut käytävästä ylös – suuria spiraalikuoria, laatikkoon aseteltuja kovakuoriaisen siipiä, satoja metallipalloja – jätettiin sinne aarteeksi jumalten lepyttämiseksi. Mutta näyttää myös siltä, että tunneli pyriittigalaksineen ja nestemäisine elohopeajärvineen oli itsessään alamaailman uudelleenluominen.
Huomionarvoisinta on, että käytävän päässä Gómez Chávezin ryhmä paljasti neljä vihreäkivipatsasta, jotka ovat de Youngin näyttelyn kohokohta. Niillä on yllään vaatteita ja helmiä, ja niiden avoimet silmät olisivat loistaneet mineraaleista. Kaksi oli yhä alkuperäisessä asennossaan, taaksepäin nojautuneina ja ilmeisesti katsoen ylöspäin akselille, jossa maailmankaikkeuden kolme tasoa kohtaavat: nämä ovat Teotihuacanin perustaja-shamaaneja, jotka opastivat pyhiinvaeltajia pyhään paikkaan. He kantoivat mukanaan niput pyhiä esineitä, joita käytettiin taikuuteen, kuten riipuksia ja pyriittipeilejä, joita pidettiin portteina toiseen valtakuntaan.
Näyttelyssä on esillä muitakin merkittäviä Teotihuacan-löytöjä viime vuosikymmeniltä. Aukion lähellä uskotaan nyt olleen kenttä, jossa asukkaat olisivat pelanneet mesoamerikkalaista vastinetta racquetballille. Sulkakäärmepyramidin sisältä löytyi 1980-luvulla todisteita ihmisuhreista. Siellä uskotaan kuolleen yli 100 soturia, jotka olivat polvillaan kädet sidottuina selkänsä taakse. Monilla oli ihmishampaiden näköisiksi veistetyistä simpukankuorista tehdyt kaulakorut; muutama oli tehty oikeista hampaista. Toisesta pyramidista on löydetty runsaasti eläinuhrien jäännöksiä, muun muassa susia, kalkkarokäärmeitä, kultakotkia ja pumoja.
Sulkakäärmeen julkisivu suunniteltiin pelottavaksi, ja siinä oli vaikuttavia kivikaiverruksia sotaisasta matelijasta, jolla oli päähine (samanlainen kuin atsteekkien jumala Quetzalcoatlilla). Temppelin tasanteella tapahtuvat rituaalit, kuten uhrit, olisivat tehneet vaikutuksen alapuolella tungeksiviin ihmisjoukkoihin – ne olisivat ehkä herättäneet pelkoa, mutta myös synnyttäneet yhteistä uskonnollista herkkyyttä, keino tuoda yhteenkuuluvuutta suureen, monikansalliseen kaupunkiin.
Juuri raivatusta tunnelista löytyi valtava määrä Myrskyjumalan fragmentteja. Hänet tunnistaa silmälasiensa, torahampaidensa ja veripisaroidensa perusteella, ja hänet yhdistettiin veteen ja hedelmällisyyteen sekä tuleen, salamoihin ja tuhoon. Myrskyjumala oli manalan pyhien vesien omistaja. De Youngin galleriassa Myrskyjumala on vanhan tulijumalan rinnalla, joka on iäkäs hahmo, joka istuu ristissä jaloillaan ja kantaa päässään liekkiä. Heidän seurassaan ovat hyväntahtoinen vesijumalatar ja sileäkasvoinen Maissijumala, joka oli kohteen kuuluisien kivinaamioiden aiheena ja symbolisoi sadon elämää ylläpitävää voimaa.
Teotihuacanin asukkaat olisivat kulkeneet tuhansien neliömetrien kirkkaiden kuvitettujen pintojen ohi: paikkaa juhlitaan punaisista freskomaalauksistaan, jotka koristelivat huoneistoja ja julkisia tiloja. Näyttelyssä on herkkiä maalauksia kukkivista puista ja, vähemmän herkästi, kuva kahdesta kojootista, jotka nylkevät peuran. Eläimiä on kaikkialla Teotihuacanin kuvamaailmassa – ja ihmiset sulautuvat usein olentoihin. Eräässä elävässä seinämaalauksessa on antropomorfinen kissa, jolla on päähine ja simpukkakaulakoru. Toinen fragmentti Kuolleiden kadulta on outojen mytologisten hybridien eläintarha. Toinen taas esittää käärmeen ja keihään kanssa aseistautunutta abirdia.
Muut työmiesmäiset esineet, kuten obsidiaanityökalut ja suitsukkeenpolttimet, auttavat selvittämään historiallisia kaupunkirakenteita – mukaan lukien etnisen alkuperän, työllisyyden ja aseman mukaan eriytetyt asuinalueet. Eri puolilta Mesoamerikkaa tulleet maahanmuuttajaryhmät asuttivat erillisiä asuinalueita: tällä tavoin Teotihuacanin kehitys muistutti sellaisten nykyaikaisten kaupunkien kuin Lontoon tai New Yorkin kehitystä.
Näyttelyn päättää marmorinen hahmo eliitin asuinalueelta. Sen käsivarsissa ja jaloissa olevat lovet viittaavat siihen, että se oli sidottu köysillä pylvääseen, mikä on kaiku rituaalista, jossa korkea-arvoinen sotilasvanki riisuttiin, sidottiin ja ammuttiin nuolilla. Seisovan hahmon erityinen merkitys on kuitenkin siinä, että se liittyy Teotihuacanin tuhoon: hahmo on koottu yli 160 sirpaleesta, jotka on silvottu taltoilla; sirpaleet ovat tulessa vaurioituneet. Tällainen ikonien tuhoaminen tapahtui samaan aikaan kuin tulipalo, joka tuhosi kaupungin kuudennella vuosisadalla. Kuka oli vastuussa ja miksi se tehtiin? Se on epävarmaa: kuten näyttelyn kuraattori Matthew Robb on sanonut, Teotihuacan sekä vastustaa tulkintaa että houkuttelee sitä. Monet mysteerit ovat yhä jäljellä.
- Teotihuacan: City of Water, City of Fire on esillä de Young -museossa San Franciscossa 30. syyskuuta-11. helmikuuta.
{{topLeft}}
{{{bottomLeft}}
{{{topRight}}
{{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Jaa Facebookissa
- Jaa Twitterissä
- Jaa sähköpostitse
- Jaa LinkedInissä
- Jaa Pinterestissä
- Jaa WhatsAppissa
- Jaa Messengerissä