Miehet ja naiset kääritään ja kääritään Intiassa perinteiden, historian ja sijainnin mukaan. Dhoti tai lungi, joka on miesten löysä hame- tai shortsityyppinen kääre, on yleinen maaseudulla ja suuressa kuumuudessa, ja useimmiten sitä käytetään yksin, ilman paitaa. Myös naiset käyttivät näitä vaatteita ja olivat yläosattomissa, kunnes muslimivalloittajat valtasivat suuria osia Intiasta 1200-luvulla ja määräsivät naiset peittämään vartalonsa ja päänsä. Kaupunkialueilla miehet pukeutuvat usein pitkiin, napitettuihin paitoihin ja väljiin housuihin, joita kutsutaan sherwaniksi tai kurtapyjamaksi.
Naiset kaikkialla Intiassa pukeutuvat perinteisiin sareihin, jotka on valmistettu puuvillasta, silkistä tai tehdassekoitteista, ja sarin muodostavat 5-7 metriä (4,57-6,4 metriä) pitkät kankaat kiedotaan vartalolle lukemattomilla eri tavoilla riippuen siitä, missä kantaja asuu. Hindunaiset pukeutuvat lyhyisiin yläosiin ja niiden alla oleviin alushameisiin tai alushameen tyyppisiin vaatteisiin, ja kankaan päät pujotetaan vyötärönauhoihin. Muissa kietomismuodoissa kangas laskeutuu löysästi olkapäiden yli tai peittää pään. Salwar kameez, kevyistä kankaista valmistettu housu- ja pitkähelmainen tai polviin asti ulottuva paita-asu, on yleisin naisilla kaupunkimaisemmilla alueilla.
Mainonta
Länsimainen pukeutuminen kasvattaa edelleen suosiotaan kaupunkien keskustoissa, vaikka klassisen intialaisen vaatetuksen perinteiset rohkeat värejä ja kirjailuja sisältävät värit ja kirjonta vaikuttavatkin uudempiin malleihin. Dhotit ja sarit ovat peräisin jo toiselta vuosisadalta tai sitä varhaisemmalta ajalta, ja ne toimivat mukavana, siistinä ja värikkäänä piirteenä intialaisessa pukeutumisessa, joten ne säilyvät todennäköisesti vielä jonkin aikaa. Yksi intialainen tyyli, joka on ylittänyt kulttuurien rajat ja on klassikko itäisissä ja läntisissä maissa, on Nehru-takki, hyvin räätälöity, korkeakauluksinen ja napitettava tyyli, joka on saanut nimensä Intian entisen pääministerin Jawaharlal Nehrun mukaan. Sekä miehet että naiset käyttävät Nehru-takkeja.
Hiukset, korut ja ihon koristelu täydentävät virtaavia ja usein kuvioituja ja koristeltuja vaatteita. Intialaisnaiset hoitavat pitkiä latvojaan kookosöljyllä ja kasvattavat lukkonsa usein vyötärön alapuolelle. Sekä miehet että naiset käyttävät koruja, joihin kuuluu kaikkea varvasrenkaista kaulakoruihin, ja he koristavat otsansa koristeellisilla punaisilla tai mustilla bindeillä tai pisteillä. Näillä merkinnöillä on merkitystä hindulaisuudessa, ja ne vaihtelevat muodoltaan ja kooltaan käyttäjän tilaisuuden tai sosiaalisen aseman mukaan, ja jotkut ei-hindut käyttävät niitä vain koristeeksi.
Väliaikaiset hennatatuoinnit eli mehndi-vartalotaide lisäävät käsien, jalkojen ja muiden ruumiinosien koristeellisuutta käsissä, jaloissa ja muissa ruumiinosissa seremonioita ja festivaaleja varten. Tonsurointi, uskonnollinen seremonia, jossa pojat ja miehet ajavat päänsä, luo toisenlaisen ilmeen, vaikka siinä ei ole niinkään kyse ulkonäöstä vaan enemmänkin omistautumisen ja uskon osoituksesta . Tytöille ja naisille tehdään tonsurointi myös uskonnollisista syistä, vaikka naisen tonsurointi vastoin hänen suostumustaan on eräänlainen rangaistus tai julkinen nöyryytys.