Poetic EddaEdit
Surtr mainitaan kahdesti runossa Völuspá, jossa völva paljastaa tietoja Odinin jumalalle. völva kertoo, että Ragnarökin aikana Surtr tulee etelästä liekkien kanssa, mukanaan erittäin kirkas miekka:
|
Vanhan norjan kieli: Sutr ferr sunnan með sviga lævi: skinn af sverði sól valtiva. |
Englanniksi: Surtr liikkuu etelästä oksien karkeloissa: siellä loistaa hänen miekastaan surmattujen jumalien aurinko. |
Tämän jälkeen völva sanoo, että ”kivihuiput törmäävät”, ”peikon vaimot lähtevät tielle”, ”soturit astelevat polkua Helistä” ja taivas ”hajoaa”. Seuraavassa säkeistössä kerrotaan, että susi Fenrir tappaa Odinin ja että Surtr lähtee taisteluun ”Beli’s banea” vastaan, joka on nimitys Freyr-jumalalle, joka surmasi jättiläisen Belin. Surtrin ja Freyrin välisestä taistelusta ei kerrota runossa tarkemmin. Seuraavissa säkeistöissä kuvataan useiden jumalien ja heidän vastustajiensa taistelevan Ragnarökissä ja että maailma tuhoutuu liekkeihin, mutta sen jälkeen merestä nousee uusi maailma, joka on hedelmällinen ja täynnä elämää, ja eloonjääneet jumalat tapaavat jälleen.
Runossa Vafþrúðnismál viisas jötunn Vafþrúðnir esittää Odinille (naamioituneena ”Gagnráðriksi”) kysymyksen, ”miksi kutsutaan sitä tasankoa, jossa taistelussa Surt ja suloiset jumalat kohtaavat”. Odin vastaa, että ”määrätty kenttä” on Vígríðr ja että se ulottuu ”sata peninkulmaa” joka suuntaan. Myöhemmin runossa Odin, yhä naamioituneena ja nyt Vafþrúðniriä kuulustellen, kysyy, kuka Æsireista ”hallitsee jumalten omaisuutta, kun Surtin tuli on sammutettu”. Vafþrúðnir vastaa, että ”kun Surtin tuli on sammutettu”, Thorin pojat Móði ja Magni saavat haltuunsa Thorin vasaran Mjöllnirin.
Runossa Fáfnismál sankari Sigurd kysyy kuolettavasti haavoittuneelta lohikäärmeeltä Fáfniriltä sen saaren nimeä, jossa Surtr ja Æsirit ”sekoittavat miekkanesteen keskenään”. Fáfnir sanoo, että saaren nimi on Óskópnir, että kaikki jumalat menevät sinne keihäitä kantaen ja että heidän matkallaan sinne Bifröstin silta murtuu heidän allaan, jolloin heidän hevosensa joutuvat ”ajelehtimaan suuressa joessa”. Eddien myöhäisrunon Fjölsvinnsmál säkeistö 24 sisältää rivin ”Surtur sinn mautu” tai ”surtur sinn mantu” parhaiden käsikirjoitusten mukaan. Kaksi viimeistä sanaa, jotka ovat muuten merkityksettömiä, korjataan joskus muotoon ”Sinmöru”, ja koko lauseen katsotaan tarkoittavan, että Surtrilla on naispuolinen kumppani nimeltä Sinmara. Saman tekstikohdan perusteella Lee Hollander tunnistaa Sinmaran alustavasti Surtin vaimoksi todeten, että hän on ”tuntematon muualla.”
Prosa EddaEdit
Prosa Edda-kirjan Gylfaginningin neljännessä luvussa Kolmannen kruunattu hahmo Gangleri kertoo Ganglerille (kuvattu kuninkaaksi pukeutuneena kuninkaaksi nimeltä Gylfi), missä Múspell sijaitsee. Kolmas sanoo, että Múspellin kirkas ja liekehtivä alue oli olemassa ennen Niflheimia, ja se on kulkukelvoton niille, jotka eivät ole kotoisin alueelta. Múspellin puolustamiseksi Surtr on sijoitettu sen rajalle. Kolmas lisää, että Surtrilla on liekehtivä miekka ja että ”maailman lopussa hän lähtee sotimaan ja kukistaa kaikki jumalat ja polttaa koko maailman tulella”. Sitten siteerataan Völuspán säkeistöä, jossa ennustetaan Surtrin siirtyvän etelästä. Luvussa 18 Gangleri kysyy, mikä suojelee messuhallia Gimléä, ”kun Surtrin tuli polttaa taivaan ja maan”.
Gylfaginningin luvussa 51 High kuvaa Ragnarökin tapahtumia. Korkea sanoo, että ”tämän myllerryksen keskellä taivas aukeaa ja siitä ratsastavat Muspellin pojat. Surtr ratsastaa edellä, ja sekä hänen edessään että takanaan on palava tuli. Hänen miekkansa on erittäin hieno. Siitä tulee loistamaan valoa kirkkaammin kuin auringosta.” Korkea jatkaa, että kun Múspellin pojat ratsastavat Bifröstin sillan yli, se katkeaa, ja he jatkavat matkaa Vígríðrin kentälle. Sinne saapuvat myös susi Fenrir ja Midgårdin käärme. Siihen mennessä Loki on saapunut ”koko Helin väen”, Hrymin ja kaikkien pakkasjötnarien kanssa; ”mutta Muspellin pojilla on oma taisteluasunsa; se on hyvin kirkas”. Luvun loppupuolella High kuvailee, että näiden joukkojen ja Æsirien välille syttyy raju taistelu ja että sen aikana Surtr ja Freyr ryhtyvät taisteluun ”ja ennen Freyrin kaatumista käydään ankara taistelu”. High lisää, että Freyrin kuoleman syynä on se, että Freyriltä puuttuu ”hyvä miekka”, jonka hän aikoinaan antoi palvelijalleen Skírnirille.
Kuten High ennustaa edelleen luvussa 51 Gylfaginning, kun Heimdallr ja Loki taistelevat (ja tappavat toisensa), Surtr ”heittää tulen maan päälle ja polttaa koko maailman”. Korkea lainaa tuekseen kymmenen säkeistöä Völuspásta ja jatkaa sitten kuvaamalla uudestisyntyneen maailman uudestisyntymistä ja uutta hedelmällisyyttä sekä Ragnarökin selviytyjiä, mukaan lukien eri jumalat ja kaksi ihmistä nimeltä Líf ja Lífthrasir, jotka ovat piiloutuneet ”Surtrin tulelta” Hoddmímis holtin metsään.
Skáldskaparmál-kirjan Epilogi-osassa euhemerisoidussa monologissa todetaan, että ”se, mitä kutsuttiin Surtin tuleksi, oli kun Troija paloi”. Luvussa 2 siteerataan skald Eyvindr skáldaspillirin teosta, jossa mainitaan ”Surtin syvät laaksot”, käyttäen nimeä Surtr jötunnin yleisenä substantiivina, ja ”syvät laaksot” viittaa vuorten syvyyksiin (erityisesti Hnitbjorgiin). Luvussa 75 Surtr sisältyy luetteloon ”erittäin voimakkaista” jötnareista.