Współczesne badania nad medium zbadały dokładność oświadczeń, które dostarczają medium, jak również ich unikalne cechy demograficzne i psychologiczne, doświadczenia (fenomenologia), fizjologię oraz potencjalne zastosowania kliniczne odczytów mediumicznych w leczeniu żałoby.

Dokładność
Odczyty wykonywane przez 20 medium badawczych przez telefon w kontrolowanych, więcej niż podwójnie ślepych, warunkach laboratoryjnych, które odnoszą się do alternatywnych wyjaśnień źródła wypowiedzi medium, takich jak oszustwo (gorące i zimne odczyty), cueing, zbyt ogólne informacje, a nawet prekognicja, demonstrują zjawisko Anomalnego Odbioru Informacji (AIR), czyli przekazywanie dokładnych i specyficznych informacji o zmarłych ludziach lub zwierzętach żyjącym osobom, które je przeżyły (zwanym opiekunami) bez wcześniejszej wiedzy o zmarłych lub opiekunach, przy braku sensorycznego sprzężenia zwrotnego i bez użycia środków zwodniczych (Beischel et al., 2015; zobacz także: Testing Mediums’ Accuracy Under Controlled Laboratory Conditions.

Stated plainly:
Some mediums have reported true information about the deceased without having to use any shenanigans or monkey business.

Brain activity
EEG findings from six pre-screened mediums suggest that the specific mental state occurring during communication with the deceased may differ from normal thinking or imagination (Delorme et al., 2013).

Psychologia
Badania badające charakterystykę psychologiczną medium wykazały, że nie wykazują oni objawów chorób lub zaburzeń psychicznych oraz mają większy dobrostan psychiczny i doświadczają mniej stresu niż osoby niebędące medium (przegląd w Beischel, 2018). Ponadto badacze z Yale donieśli, że zjawisko słyszenia głosów istnieje na kontinuum od zdrowia do choroby (Powers, Kelley, & Corlett, 2016).

Demografia
Recenzowane amerykańskie badania 316 samoidentyfikujących się medium w porównaniu do 1 068 nie-mediów zainteresowanych podobnymi tematami wykazały, że obie próby były w przybliżeniu w 90% żeńskie. Badania te wykazały również, że więcej medium niż nie-mediów w próbach zgłosiło bycie leworęcznym.

Tylko 5% samoidentyfikujących się medium w późniejszym badaniu ankietowym zgłosiło bycie uczestniczącym członkiem zorganizowanej religii, która obejmuje komunikację duchową jako część swoich usług (Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2017). Pozostali są tym, co nazywamy świeckimi medium; to znaczy, nie związani z żadną formalną organizacją i którzy nie posiadają żadnego zorganizowanego systemu wierzeń. Jest to w przeciwieństwie do medium spirytualistycznego badanego głównie w Wielkiej Brytanii i medium spirytystycznego badanego głównie w Brazylii.

Obciążenie chorobami
Medium mogą cierpieć na więcej dolegliwości fizycznych niż nie-medium. Dane wykazały, że znacząco więcej spośród 133 badanych medium niż 234 nie-mediów miało zdiagnozowaną przynajmniej jedną chorobę autoimmunologiczną (35,2% vs. 18,9%, p < 0,001). Badani mediumiści zgłaszali również istotnie większe obciążenie chorobą niż niemedioznawcy (8,08 ± 5,38 vs. 5,09 ± 4,17 z ~80 objawów, p < 0,000001; Beischel, Tassone, & Boccuzzi, 2019).

Doświadczenia
Doświadczenia współczesnych, świeckich, amerykańskich medium, które badaliśmy, obejmują: zmieniony stan świadomości; kilka mentalnych modalności zmysłowych funkcjonujących jednocześnie, najczęściej widzenie, słyszenie i odczuwanie; specyficzne odczucia cielesne; komponent emocjonalny; „po prostu wiedząc” informacje o zmarłych; i zdolność do rozróżniania między doświadczeniami komunikacji ze zmarłymi a psychicznymi odczytami dla żywych celów (Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2017; zobacz artykuły Peer-reviewed Journal dla innych konkretnych wyników badań).

Żałoba
Istnieją obszerne badania wykazujące, że spontaniczne doświadczenia komunikacyjne po śmierci (ADC) mają pozytywny wpływ na żałobę. Anegdotyczne doniesienia i dane pilotażowe sugerują podobne efekty ze wspomaganych ADC podczas odczytów z medium, ale należy przeprowadzić więcej badań, aby w pełni zrozumieć te efekty (przegląd w Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2014-2015; zobacz także: Grief and After-death Communication https://www.windbridge.org/grief-and-adc/ .)

Poznaj więcej:

Fact Sheet: Testing Mediums’ Accuracy Under Controlled Laboratory Conditions

Fact Sheet: Disease Burden in Mediums

Fact Sheet: The Potential Therapeutic Benefit of Mediumship Readings in the Treatment of Grief

Current projects: Manuskrypty

Video: A Survey of Secular American Mediums

Beischel, J. (2007). Współczesne metody stosowane w laboratoryjnych badaniach nad mediumizmem. Journal of Parapsychology, 71, 37-68.
Beischel, J. (2013). Among mediums: A scientist’s quest for answers (Poszukiwanie odpowiedzi przez naukowca). Tucson, AZ: Windbridge Institute.
Retrieved from http://www.amazon.com/ dp/B00B1MZMHM/

Beischel, J. (2018). Badania nad mediumizmem psychicznym. Psi Encyklopedia.
https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/mental-mediumship-research

Beischel, J., Boccuzzi, M., Biuso, M., & Rock, A. J. (2015). Anomalous information reception by research mediums under blinded conditions II: Replication and extension. EXPLORE: The Journal of Science & Healing, 11(2), 136-142. doi: 10.1016/j.explore.2015.01.001
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1550830715000063

Beischel, J., Mosher, C. & Boccuzzi, M. (2014-2015). The possible effects on bereavement of assisted after-death communication during readings with psychic mediums: A continuing bonds perspective. Omega: Journal of Death and Dying, 70(2), 169-194. doi: 10.2190/OM.70.2.b https://windbridge.org/papers/BeischelMosherBoccuzzi_AssistedADCs.pdf

Beischel, J., Mosher, C., & Boccuzzi, M. (2017). Ilościowe i jakościowe analizy doświadczeń mediumicznych i psychicznych. Threshold: Journal of Interdisciplinary Consciousness Studies, 1(2): 51-91. http://www.tjics.org/index.php/TJICS/article/view/17/15

Beischel, J., Tassone, S., & Boccuzzi, M. (2019). Hematologiczne i psychofizjologiczne korelaty odbioru informacji anomalnych u medium: A preliminary exploration. EXPLORE: The Journal of Science & Healing, 15(2), 126-133. doi: 10.1016/j.explore.2018.04.009
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1550830718301265

Braude, S. E. (2019). Nauka nie dyktuje, co jest „niemożliwe”. Journal of Scientific Exploration, Vol. 33(4), pp. 541-548. doi: 10.31275/2019/1693
Cardeña, E. (2019). „Dane są nieistotne”: Odpowiedź na Rebera i Alcocka (2019). Journal of Scientific Exploration, 33(4), 593-598. doi: 10.31275/2019/1653
Delorme, A., Beischel. J., Michel, L., Boccuzzi, M., Radin, D., & Mills, P. J. (2013). Aktywność elektrokortykalna związana z subiektywną komunikacją ze zmarłymi. Frontiers in Psychology, 4: 834. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00834
Powers III, A. R., Kelley, M. S., & Corlett, P. R. (2016). Varieties of voice-hearing: psychics and the psychosis continuum (Odmiany słyszenia głosu: psychicy i kontinuum psychozy). Biuletyn Schizofrenia, 43(1), 84-98. https://academic.oup.com/schizophreniabulletin/article/43/1/84/2511864
Westcombe, A. (2019). Nie sądzę, że to słowo oznacza to, co myślisz, że oznacza: Odpowiedź na pracę Rebera i Alcocka „Searching for the impossible: Parapsychology’s elusive quest”. Journal of Scientific Exploration, 33(4), 617-622. doi: 10.31275/2019/1675

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.