Free Press

W starożytnej medycynie greckiej choroba była początkowo uważana za karę boską, a uzdrowienie za, dosłownie, dar bogów. Jednak w V wieku p.n.e. próbowano zidentyfikować materialne przyczyny chorób, a nie duchowe, co doprowadziło do odejścia od przesądów na rzecz naukowych dociekań, choć w rzeczywistości te dwa zjawiska nigdy nie zostałyby całkowicie rozdzielone. Greccy lekarze zaczęli więc bardziej interesować się samym ciałem i badać związek między przyczyną a skutkiem, związek objawów z samą chorobą oraz sukces lub porażkę różnych metod leczenia.

Greckie poglądy na zdrowie

Grecka medycyna nie była jednolitym zbiorem wiedzy i praktyki, ale raczej zróżnicowanym zbiorem metod i wierzeń, które zależały od takich ogólnych czynników jak geografia i okres czasu oraz bardziej specyficznych czynników, takich jak lokalne tradycje, płeć i klasa społeczna pacjenta. Niemniej jednak, wspólne wątki biegnące przez greckiej myśli medycznej w tym preoccupation z pozytywnych i negatywnych skutków diety i przekonanie, że pacjent może rzeczywiście zrobić coś o ich skarga, w przeciwieństwie do bardziej fatalistyczne i duchowe mentalności wcześniejszych czasach.

Jednakże rozróżnienie między światem duchowym i fizycznym są często zamazane w greckiej medycynie, na przykład, bóg Asklepiusz był uważany za dyspensera uzdrowienia, ale także wysoko wykwalifikowany praktyczny lekarz. Bóg ten był wzywany przez pacjentów w jego różnych sanktuariach (zwłaszcza w Epidauros), aby poprzez sny dawał pacjentom rady, na które mogli następnie reagować praktykujący w danym miejscu lekarze. Wdzięczni pacjenci w tym miejscu często pozostawiali pomniki, które ujawniają niektóre z problemów, które należało leczyć, takie jak ślepota, robaki, kulawizna, ukąszenia węży i afazja. Jak ilustruje Epidauros, może to być zarówno boska jak i fizyczna przyczyna lub lekarstwo na choroby.

Styl życia i takie czynniki jak ciepło, zimno i urazy zostały odkryte jako ważne czynniki w zdrowiu ludzi i mogą one złagodzić lub pogorszyć objawy choroby lub samej choroby. Uznano również, że konstytucja fizyczna osoby może również wpływać na nasilenie lub podatność na chorobę. Rosło również przekonanie, że lepsze zrozumienie przyczyn objawów choroby może pomóc w walce z samą chorobą. Wraz z większą wiedzą na temat ciała pojawiło się również przekonanie, że równowaga różnych płynów (humorów) w nim może być czynnikiem powodującym chorobę. Dlatego też obserwacja objawów i ich zmienności stała się przedmiotem zainteresowania greckiego lekarza.

Greckie źródła medyczne

Źródła tekstowe dotyczące greckiej praktyki medycznej rozpoczynają się od scen z Iliady Homera, w których leczeni są ranni w wojnie trojańskiej, na przykład Patroklos oczyszcza ranę Eurypylosa ciepłą wodą. Kwestie medyczne i lekarze są również często wspominani w innych rodzajach greckiej literatury, takich jak komedie, ale najbardziej szczegółowe źródła pochodzą z około 60 traktatów, często przypisywanych Hipokratesowi (V-IV w. p.n.e.), najsłynniejszemu lekarzowi. Jednak żaden z tych traktatów medycznych nie może być przypisany Hipokratesowi i prawie nic nie wiadomo o nim na pewno.

Teksty Hipokratesa poruszają najróżniejsze tematy medyczne, ale można je pogrupować w główne kategorie: diagnoza, biologia, leczenie i ogólne porady dla lekarzy. Innym źródłem są fragmentaryczne teksty z korpusu greckiej filozofii naturalnej z VI-V wieku p.n.e. Filozofowie w ogóle, widząc korzyści płynące z dobrego zdrowia dla umysłu i duszy, często zajmowali się bezpośrednio lub pośrednio ciałem ludzkim i medycyną. Do myślicieli tych należą Platon (zwłaszcza w Timaeus), Empedokles z Akragas, Filistion z Locri i Anaksagoras.

Doktorzy &Praktykujący

Ponieważ nie istniały żadne kwalifikacje zawodowe dla lekarzy, każdy mógł zostać lekarzem i podróżować w poszukiwaniu pacjentów, na których mógłby praktykować to, co było znane jako tekhnē medycyny (lub sztuka, choć tajemnicza). Spartanie mieli jednak w swojej armii zawodowej specjalny personel odpowiedzialny za opiekę medyczną. Wydaje się też, że lekarze cieszyli się ogólnie dużym poważaniem, mimo braku uznanej organizacji zawodowej, która nadzorowałaby i szkoliła niedoszłych lekarzy, oraz dziwnego szalonego lekarza, który pojawia się w greckiej komedii. Jak stwierdza Homer w Iliadzie (11.514), „lekarz jest wart wielu innych ludzi”. Nie tylko lekarze dawali porady medyczne i leczenie, ale także inne grupy, które mogły wykorzystać ich praktyczne doświadczenie, takie jak położne i trenerzy gimnastyczni.

Słynna Przysięga Hipokratesa była prawdopodobnie zarezerwowana dla wybranej grupy lekarzy i była faktycznie dokumentem religijnym zapewniającym, że lekarz działał w ramach i dla wartości społeczności. Dzięki przysiędze praktykujący przysięgał na Apolla, Hygieję i Panaceę, że będzie szanował swojego nauczyciela i nie będzie podawał trucizny, wykorzystywał pacjentów w jakikolwiek sposób, używał noża lub łamał poufności między pacjentem a lekarzem.

Sławni praktycy medyczni obejmowali postaci Dioklesa z Carystus z IV w. p.n.e. (który miał opatrunek na głowę i przyrząd do usuwania grotów strzał nazwany jego imieniem), Praksagorasa z Cos (odnotowanego za jego „odkrycie” pulsu i bycie pierwszym, który odróżnił żyły od tętnic) oraz Ateńczyków Mnesitheusa i Dieuchesa. Ci eksperci w swojej dziedzinie mogli zbadać twarz pacjenta i postawić diagnozę na podstawie takich informacji, jak dieta, wypróżnienia, apetyt i nawyki senne pacjenta. W leczeniu często wykorzystywano naturalne rośliny, takie jak zioła i korzenie, ale także amulety i amulety. Generalnie unikano operacji, ponieważ uważano je za zbyt ryzykowne, ale drobne zabiegi mogły być przeprowadzane, zwłaszcza na żołnierzach rannych w bitwie.

Medical Treatments: War

Ranny żołnierze byli w rzeczywistości jednym z najlepszych sposobów dla lekarza, aby nauczyć się swojego zawodu i poszerzyć swoją wiedzę na temat ludzkiego ciała i jego wewnętrznego funkcjonowania. Prawdopodobnie istniało również mniejsze ryzyko, że żołnierz spowoduje problemy, jeśli coś pójdzie nie tak, co może się zdarzyć w przypadku prywatnych pacjentów. Pomijając problemy zdrowotne, które mogły dotyczyć również cywilów, takie jak niedożywienie, odwodnienie, hipotermia, gorączka i tyfus, lekarze leczący żołnierzy musieli radzić sobie z ranami zadanymi mieczami, włóczniami, oszczepami, strzałami i pociskami z procy. Medycy wiedzieli, jak ważne jest usuwanie z rany ciał obcych, takich jak groty strzał, i jak ważne jest właściwe oczyszczenie rany (dlatego też groty strzał stały się kolczaste, aby trudniej było je usunąć, a przez to bardziej śmiercionośne). Greccy lekarze wiedzieli, że ważne jest, aby jak najszybciej zatrzymać nadmierną utratę krwi, aby zapobiec krwotokom (chociaż uważali, że upuszczanie krwi może być również korzystne). Chirurgia mogła również obejmować użycie opium jako środka znieczulającego, chociaż wiele wzmianek w literaturze o pacjentach przytrzymywanych podczas operacji sugerowałoby, że użycie środka znieczulającego było rzadkie.

Po operacji rany zamykano za pomocą szwów z lnianej lub lnianej nici, a ranę opatrywano lnianymi bandażami lub gąbkami, czasami nasączonymi wodą, winem, olejem lub octem. Do tego samego celu używano również liści, a rany mogły być również zasklepiane za pomocą białka jajka lub miodu. Zastanawiano się również nad leczeniem pooperacyjnym – na przykład nad znaczeniem diety lub stosowaniem roślin o właściwościach przeciwzapalnych, takich jak seler.

Odkrycia &Rozwój

Z czasem lekarze zdobyli podstawową wiedzę na temat ludzkiej anatomii, w czym niewątpliwie pomogła im obserwacja ciężko rannych żołnierzy oraz, od IV wieku p.n.e., sekcja zwierząt. Niektórzy twierdzili jednak, że jest to bezużyteczne, ponieważ uważali, że ciało wewnętrzne zmienia się pod wpływem kontaktu z powietrzem i światłem, a jeszcze inni, podobnie jak dziś, protestowali, że wykorzystywanie zwierząt do takich celów jest okrutne. Na sekcję człowieka trzeba było czekać aż do czasów hellenistycznych, kiedy to odkryto takie odkrycia jak pełny układ nerwowy. Niemniej jednak, coraz częściej starano się odkryć, co sprawia, że zdrowe ciało funkcjonuje dobrze, a nie co sprawia, że niezdrowe się psuje. Brak praktycznej wiedzy, choć, nie spowodowało pewne podstawowe błędy, takie jak przekonanie Arystotelesa, że serce, a nie mózg kontrolowane ciała i pomysł zaproponowany w traktacie O starożytnej medycyny (5 wieku pne), że ból fizyczny wynika z niezdolności organizmu do przyswojenia pewnych pokarmów.

Grecka praktyka medyczna mogła zawierać błędy, być może liczne i prawdopodobnie nawet śmiertelne, ale greccy praktycy zapoczątkowali zawód lekarza we właściwym kierunku. Obserwacja, doświadczenie i eksperymenty oznaczały, że ci, którzy podążali w czasach hellenistycznych i rzymskich, tacy jak Galen i Celsus, mogli kontynuować swoje dociekania na długiej drodze ku większej i dokładniejszej naukowej wiedzy o ludzkim ciele, chorobach, na które jest podatne, i dostępnych potencjalnych lekarstwach.