Victor T. Houteff založil v roce 1929 Davidiány, malé reformní hnutí adventistů, a v roce 1955 Ben Roden zorganizoval poboční Davidiány. Obě skupiny vznikly s cílem připravit se na druhý příchod Krista a obě hnutí přežívají v malých, ale aktivních společenstvích i v 90. letech 20. století. Houteff, bulharský přistěhovalec, opustil v roce 1918 bulharskou pravoslavnou církev a přijal učení adventistů sedmého dne. Ve svém losangeleském kostele vedl sobotní hodiny a začal vydávat sérii traktátů nazvanou souhrnně Pastýřská hůl. Přijal adventistické učení o brzkém Kristově návratu, sobotní bohoslužbě, dietních předpisech a pacifismu. Kritizoval však Generální konferenci adventistů sedmého dne za kompromisy se světskými normami chování. Hnutí Pastýřská hůl vyzývalo k reformě života. Houteff se stejně jako všichni adventisté zaměřil především na blízký návrat Krista; to je ústřední myšlenka hnutí. Učil, že vyvolená skupina 144 000 následovníků vytvoří skutečně reformovanou církev a že vytvoření jeho čisté církve je předpokladem Kristova návratu na zem.
Když Konference adventistů sedmého dne jeho poselství odmítla, Houteff se rozhodl usadit v Texasu. V roce 1935 se spolu s třiceti sedmi následovníky přestěhoval na místo vzdálené dvě míle od Waca, které nazvali Mount Carmel. Davidiáni založili polokomunitní organizaci. Protože se chtěli vyhnout zkaženosti světa, usadili se za hranicemi města. Všichni pracovali a dostávali mzdu. Společně hospodařili a stavěli budovy na svém pozemku. Protože však jedna farma nemohla uživit celou komunitu, někteří davidiáni pracovali ve Waco a vedoucí je vybízeli, aby platili dvojnásobný desátek. Navzdory velké hospodářské krizi komunita vzkvétala a do roku 1940 se rozrostla na šedesát čtyři obyvatel, deset budov a 375 akrů. Členové vybudovali vodovodní a kanalizační systém a zavedli elektřinu a telefonní služby. Houteff měl v komunitě plnou moc. Byl považován za jedinečného proroka: stoupenci věřili, že pouze on může odhalit biblická tajemství o konci času.
Davidové uctívali v sobotu. Praktikovali vegetariánství a dodržovali přísná pravidla chování (zákaz kouření, tance a sledování filmů). Ženy nepoužívaly žádnou kosmetiku a nosily výrazné dlouhé šaty. Skupina si zřídila vlastní tiskárnu, aby mohla tisknout a distribuovat velké množství Houteffových traktátů. Jeho spisy byly široce rozšířeny a davidiáni konvertovali rozptýlené skupiny adventistů po celých Spojených státech. Houteff změnil název hnutí na Davidiánské adventisty sedmého dne v úspěšné snaze získat pro své stoupence status svědomitého odpůrce. Jeho smrt v roce 1955 skupinou otřásla, ale nezničila ji a ta přežila pod vedením jeho manželky Florence. V té době se Waco příliš přiblížilo ke starému Mount Carmelu a Davidiáni prodali svůj pozemek pro bytovou výstavbu. V roce 1957 skupina koupila farmu o rozloze 941 akrů, kterou nazvala New Mount Carmel, devět mil východně od Waca, nedaleko Elku. Davidiáni předpovídali brzké nastolení Božího království. Vyzvali své členy, aby se shromáždili na Nové hoře Karmel před 22. dubnem 1959 (Pesach). Lidé z Kalifornie, Wyomingu, Kanady a dalších zemí prodávali podniky, farmy a domy, aby se přestěhovali na horu Karmel a čekali na znamení od Boha. Na tomto setkání, které začalo 18. dubna a vyvrcholilo 22. dubna, se sešlo asi 900 lidí. Naděje brzy pohasla, když se znamení neobjevilo, a davidiáni se začali rychle rozcházet. Prodali všechny pozemky Nové hory Karmel kromě sedmdesáti sedmi akrů a různé odštěpené skupiny Davidiánů se soudně přely o jejich vlastnictví.
Nejvýznamnější z odštěpených skupin, které vznikly po Houteffově smrti, byla Odnož Davidiánů, kterou organizoval Ben Roden. Když v roce 1959 došlo k velkému shromáždění, Roden se objevil a oznámil, že je znamením, které Davidiáni hledají. Debakl v roce 1959 zdiskreditoval Florence Houteffa a malá skupina následovníků vzhlížela k Rodenovi jako ke svému novému prorokovi. Rodenova frakce si činila nárok na majetek na Nové hoře Karmel. Roden přijal hlavní učení Církve adventistů sedmého dne a také Houteffovo poselství týkající se očištěné církve. Rodenovy vlastní myšlenky se soustředily na význam obnoveného státu Izrael. Tato politická skutečnost pro něj byla klíčovým znamením přípravy na Kristův návrat na zem. Roden Izrael nejen navštívil, ale také tam založil malé společenství stoupenců. Když v roce 1978 zemřel, ujala se vedení jeho žena Lois. Její charakteristické učení se soustředilo na ženský charakter Ducha svatého a svěcení žen. Ženským otázkám věnovala svůj krátce vydávaný časopis Shekinah. George Roden, syn Bena a Lois, převzal vedení větve Davidiánů v roce 1985 a vznášel mesiášské požadavky. Vernon Howell, přesvědčivý učitel Bible, vedl konkurenční frakci, kterou George Roden se zbraní v ruce vyhnal. Howell a jeho stoupenci se přestěhovali do Palestiny v Texasu, ale v roce 1987 se vrátili do Nové hory Karmel a vyměnili si s Rodenem střelbu. Soupeři byli postaveni před soud. Roden byl uvězněn a Howellova frakce si zajistila kontrolu nad Novou horou Karmel tím, že zaplatila dlužné daně.
Howell udržoval charakteristické důrazy davidovské tradice – autoritářského vůdce, komunitní život organizovaný odděleně od společnosti a očekávání brzkého konce světa. Změnil si jméno na David, což naznačovalo jeho mesiášský úkol, a na Koresh, což naznačovalo, že jeho úkolem je zničit Boží nepřátele, jako král Kýros zničil Babylóňany, nepřátele Izraele. Zatímco však adventisté a Houteff byli pacifisté, Koresh hromadil zbraně a munici. A konečně věřil, že členové Nového království by měli být dětmi Mesiáše: Důkazy DNA shromážděné po jeho smrti ukázaly, že zplodil třináct davidiánských dětí od sedmi matek.
Úřad Spojených států pro alkohol, tabák a střelné zbraně provedl 28. února 1993 u davidiánů razii kvůli držení nelegálních zbraní. Při přestřelce byli Davidiáni i příslušníci ATF zabiti. Následovalo jedenapadesátidenní obléhání. Dne 19. dubna 1993 vládní jednotky použily tanky, aby ukončily obklíčení. Vypukl požár, který zachvátil budovu a zabil 81 Davidiánů. Událost vyvolala bouřlivou debatu o několika otázkách týkajících se povahy alternativních náboženských skupin, včetně jejich chápání náboženské autority, hromadění zbraní a výkladu apokalyptických biblických obrazů. Debata, včetně slyšení v Kongresu v roce 1995, se vedla také o použití smrtící síly ze strany vlády.
Davidiáni a větvoví davidiáni prosperují v roztroušených komunitách ve Spojených státech i mimo ně. V roce 1991 davidiáni zakoupili část Staré hory Karmel, kde znovu zřídili tiskárnu pro rozmnožování Houteffova poselství. Odbočka Davidiánů vlastní Novou horu Karmel. Ačkoli nebyl obnoven, malá skupina se zde pravidelně schází k sobotnímu studiu. Nejznámějším davidovským artefaktem jsou hodiny zasazené do podlahy ústřední budovy Staré hory Karmel, jejichž ručičky se blíží jedenácté hodině, což naznačuje, že se blíží konec času. Tato fyzická připomínka konce času dokonale vystihuje podstatu Davidiánů a Větve Davidiánů. Viz také ADVENTISTICKÉ KOSTELY.
.