Místo abstraktu uvádíme stručný výtah z obsahu:
Journal of Democracy 11.4 (2000) 25-32
Vítězství Mexika
Vicente Fox a vzestup Pan
David A. Shirk
Kandidát Strany národní akce (PAN) Vicente Fox Quesada a mexičtí voliči konečně dosáhli toho, co bylo kdysi považováno za nemožné, a v celostátních volbách 2. července 2000 drtivě porazili dlouho dominující Institucionální revoluční stranu (PRI). Většina pozorovatelů nemohla uvěřit, že opozice skutečně zvítězila, dokud prezident Ernesto Zedillo oficiálně nepřiznal volby Foxovi. Jistě by nikdo nemohl předvídat Foxovo vítězství, kdyby nevěnoval pečlivou pozornost postupnému, ale významnému pokroku PAN na státní a místní úrovni v posledních 20 letech, vzestupu Vicenteho Foxe v rámci PAN a rostoucí politické vyspělosti mexických voličů.
PAN byla založena v Mexico City v září 1939 odborníky, intelektuály, podnikateli a katolíky, kteří hledali institucionální alternativu k PRI, jež se stala vládnoucí stranou po mexické revoluci. Ačkoli je PAN často vykreslována jako reakční strana, její prosazování svobodných a spravedlivých voleb, konkurenčního systému více stran, účinného federalismu (s patřičným respektem ke státní a místní autonomii) a dělby moci (zejména vytvoření skutečně nezávislého zákonodárného sboru) přesně odpovídá původním cílům revoluce. Zejména doktrína PAN se do značné míry překrývá s hlavními cíli otce mexické revoluce Francisca I. Madera, který prosazoval „efektivní volební právo“ a ukončení politického monopolu režimu Porfiria Diaze (1877-1910). Toto sblížení zakládá PAN jako legitimního člena mexické revoluční rodiny, i když jen vzdáleného bratrance skupin, které v minulém století ovládly mexickou politiku. 1
Jisté je, že strana má historické vazby na podnikatelské skupiny a náboženské aktivisty, kteří projevili prvotní zájem o PAN kvůli levicovým a antiklerikálním tendencím režimu PRI na konci 20. a ve 30. letech 20. století. Po odchodu vlády Lázaro Cárdenase (1934-40) se však PRI podařilo přilákat většinu podnikatelů zpět do svých řad tím, že se prudce posunula doprava. V důsledku toho PAN ztratila většinu svých nejbohatších stoupenců a ti, kteří zůstali, se hlásili především k programu strany, který spočíval v liberálně-demokratických reformách a ochraně náboženské svobody. Náboženské křídlo strany získalo v 60. a na počátku 70. let značnou sílu, ale bylo silně ovlivněno mezinárodními křesťansko-demokratickými organizacemi a levicovou teologií osvobození. Každopádně poté, co vnitřní konflikt zabránil straně v roce 1976 nominovat prezidentského kandidáta, a poté, co se počátkem 80. let do strany začaly hrnout zájmy malých a středních podnikatelů, se poměr sil ve vedení strany změnil ve prospěch sekulárnějších a pragmatičtějších vůdců.
Ačkoli tedy v PAN existují „konzervativní“ a katolické prvky, strana je lépe chápána jako liberálně-demokratická alternativa k autoritářství PRI než jako katolická reakce na revoluci. Ideologii a programový program PAN lze rozdělit na dvě široké oblasti důrazu. První, která vychází z filozofie prvních vůdců PAN – zejména právníka a finančního guru Manuela Gómeze Morina – klade důraz na uplatňování liberálně-demokratických principů ve vnitřní organizaci strany a strategiích vládnutí. Reformně smýšlející aktivisté jako Gómez Morin upřednostňovali legální a nenásilnou politickou roli PAN, spravedlivější rovnováhu moci na federální, státní a místní úrovni a ochranu jednotlivých občanů, vzdělávacích a náboženských institucí a práce před zásahy a manipulací ze strany státu.
Druhá široká oblast důrazu v rámci ideologie PAN hovoří o méně přesně vymezeném souboru normativních, duchovních a sociálně-politických zájmů. V rámci strany se obvykle označuje jako filozofie „politického humanismu“ a do značné míry čerpá z jezuitského učení. Na rozdíl od praktického, převážně sekulárního přístupu liberálně-demokratické vize PAN se „politický humanismus“ zaměřuje na zdokonalování člověka jako duchovní bytosti (stejně jako na…
.