Beatrice var Dante Alighieris forlovede og elskerinde. Selv om hun af alle blev beskrevet som en “ren” sjæl, der var himlen værdig, blev hun efter at have tabt en handel med Lucifer tvunget til at ledsage ham til Helvede for at blive hans brud. Hendes tilfangetagelse var katalysatoren for Dantes rejse gennem Inferno og hans sjæls forløsning.
Udseende
I livet fremstod Beatrice som en smuk og skøn kvinde med gyldent blondt hår og mørke øjne. I Dantes erindringer ses hun iført en skarlagenrød kjole, men senere i Firenze ses hun iført en enkel og gyldengul kjole. Ved døden passede Beatrices sjæl til hendes krops udseende, selv om hun blev afbildet nøgen med sine nedre ekstremiteter skjult i tåge.
Når hun var i Helvede, tog Beatrices ånd flere forandringer på sig. På kirkealteret i Firenze og i et flashback, da hun bad Vergil om at vejlede Dante, syntes hendes hud, selv om hun stadig var nøgen, at være mere strålende og gennemskinnelig. Hun skinnede med en let blålig glød med venøse linjer over hele kroppen, der udsprang fra midten af hendes bryst. Hendes hår havde et subtilt lys og hendes øjne havde et udvidet udseende.
I Helvedes anden cirkel, da Beatrice blev mødt igen, var hendes udseende stærkt forandret. Selv om hun ikke længere havde et spøgelsesagtigt ansigt og lignede mere sit levende jeg, var Beatrice iført en monstrøs og tætsiddende kjole, der var lavet af noget, der så ud til at være dæmonisk kød med pigge, der stak ud omkring den åbne forside og en høj takkede krave. Kjolen var åben til lige under hendes navle, hvilket afslørede hendes kavalergang, og den bredte sig ud i et havfruenederdel. Hammelærmerne var forsynet med pote-lignende skulderpauldroner. Hendes hår var snoet op, så det lignede udsmykkede og hornlignende strukturer, og var prydet med en enkelt diamantformet ædelsten. En matchende ædelsten af en anden farve var ved hendes hals.
Efter bevidst at have spist de granatæblekerner, som Lucifer tilbyder hende, blev Beatrice fuldstændig forvandlet til en dæmonisk ledsager for Djævelen. Hendes hår blev til en vifte af ægte og snoede sorte horn, der er omkranset af flammer. Hendes pande blev prydet med en kæde af perleagtige ædelstene, der dannede et diadem over hendes glødende røde øjne. I de tilfælde, hvor hendes øjenes glimt blev dæmpet, så de ud til at være filmet over med en rødlig-rosa sclera. Hendes hud blev ekstremt bleg med nogle få brændte områder, mens piggene stak ud fra hendes skuldre over de formørkede armbind. Hendes underarme og hænder blev sorte, brændende, krakelerede og klo-agtige. Hendes kjole undergik også forandringer: Den høje krave kom til at ligne en stor og brændt halskrave, der strakte sig ned i flæser mellem hendes bryster til hofterne, hvor den bredte sig ud i en betændt peplum prydet med skarpe pigge og et dæmonisk kranieornament. Brystvorterne på hendes blottede barm var skjult af proportionale flammer, der gik ud i en flammende korsetlignende struktur. Hendes tilspidsede nederdel bestod af en snurrende storm af fordømte sjæle. Endelig var Beatrice som helvedesdronning langt større i højden end Dante, idet hun ragede flere meter op over ham, når bunden af hendes nederdel var i gulvhøjde.
I forbindelse med sin absolution efter at have set Dantes beslutsomhed om at redde hendes sjæl, vendte Beatrice tilbage til sin strålende og æteriske tilstand. Mod slutningen af spillet blev hun set i sin mere menneskelige form fra begyndelsen og igen nøgen med tåge, der skjulte hendes nederste halvdel.
Historie
Det tredje korstog
Beatrice blev introduceret i spillet som Dantes forlovede, der ventede på, at han skulle vende hjem fra sine tjenester under korstogene. Før Dante blev indkaldt til at deltage i det tredje korstog, elskede de to for første gang. Beatrice troede fuldt ud på Dantes trofasthed over for deres kærlighed på trods af, at han endnu ikke var gift. Som et tegn på denne hengivenhed gav Beatrice ham sit kors, som han skulle tage med sig på korstogene. Dante svor på det, at han ville afstå fra “alle kødets fornøjelser”, indtil han vendte tilbage til Beatrice. Hun bad ham også om at beskytte sin bror ved navn Francesco, som sluttede sig til Dante under korstogene.
På et ikke nærmere angivet tidspunkt, mens Dante var væk i Acre, indgik Beatrice en aftale med Lucifer. Ifølge aftalen ville Lucifer sørge for, at han vendte sikkert hjem, hvis Dante holdt sit løfte om at forblive tro mod hende under korstogene, og Lucifer ville sørge for, at han vendte sikkert hjem. Men hvis Dante brød sit løfte og gik i seng med en anden kvinde, skulle Beatrice give sin sjæl til Lucifer og blive Djævelens brud.
Uheldigvis for Beatrice gik Dante i seng med en slavepige, mens han fik til opgave at bevogte fangerne i Acre, og hun tilbød ham “trøst” i bytte for hendes og hendes “brors” frihed, selvom Dante udtrykte en vis anger over at have forrådt Beatrice. Ikke desto mindre fik denne utroskab hende til at miste sit væddemål med Lucifer. Efter at have begået flere ubeskrivelige handlinger i den misforståede tro på, at korsfarerne automatisk er fritaget for alle deres synder, blev Dante dræbt i Acre af slavepigens “broder”, som var hendes mand. Denne mand, der blev kaldt Hævneren, tog til Dantes hjem i Firenze for at fuldføre sin hævn. Uvidende om sin egen død eller Hævnerens hensigt, begyndte Dantes sjæl også at rejse til Firenze for at blive genforenet med sin elskede ved ikke at have nogen erindring om sine forfærdelige forbrydelser eller hans forræderi mod Beatrice.
Død
I mellemtiden kom Dantes far ved navn Alighiero, som Beatrice boede hos, mens Dante var væk, på hende og græd over, at hun ikke havde hørt fra Dante i tre år. Alighiero forsøgte at overtale Beatrice til at opgive alle håb om, at Dante nogensinde ville vende tilbage i live, i et forsøg på at forføre hende. Da Beatrice indså hans hensigter, vendte hun sig bort fra ham, men i det øjeblik brød Hævneren ind i villaen. Dantes far og manden udkæmpede en sværdkamp, men Alighiero blev overmandet af Hævneren og dræbt, da hans guldkors blev stukket gennem hans øjenhule. Beatrice forsøgte at flygte, men hun blev dræbt, da hævneren kastede Alighieros sværd mod hende og spiddede hende gennem brystet. Da han fulgte efter hende udenfor, trak han sværdet tilbage og gav det dræbende slag, idet han stak Beatrice i maven.
Dantes Inferno
Bortførelse
Beatrice døde kun få minutter før Dante kom hjem, og han var knust over at se hendes livløse krop. Da han rørte ved hende, kom Beatrices sjæl frem fra hendes lig, smilede til Dante og insisterede på, at hun vidste, at han ville komme efter hende. Men inden for få sekunder ankom Lucifer som et væsen af mørke, og Beatrice blev tvunget til at tage af sted med ham i overensstemmelse med hendes aftale. Beatrice blev ført til en kirke, der lå på en bakke, som havde udsigt over Dantes villa. Der stod en statue af hende, hvilket gjorde det muligt for Dante at redde sine fremskridt. Da Dante trådte ind i kirken, fandt han hendes sjæl, der vred sig nøgen på alteret. Hun spurgte Dante, hvorfor han brød sit løfte til stor forvirring for ham, da han ikke kunne huske, hvad han havde gjort. Hun forsvandt igen og efterlod en krucifiksformet plet af hellig energi, som Dantes kors kunne absorbere. Dette kors gjorde det muligt for ham at bekæmpe de væsner, der findes i Helvede, såvel som at give de fordømte sjæle frikendelse. Kirken smuldrede og afslørede en port til Helvede under den, som Dante steg ned ad efter Beatrice.
Helvedes ni cirkler
Da Beatrice ankom til Helvede, bad hun sjælen af den dydige romerske digter Virgil om at hjælpe Dante med at redde hende. Til gengæld for hans tjeneste tilbød Beatrice at lovprise Vergil for Gud, når hun var befriet fra Helvede. Ved Helvedes porte fortalte Virgil Dante om denne information som forklaring på, hvorfor digteren ville være hans guide i det ulykkelige rige. Flere Beatrice-statuer som den uden for kirken findes rundt omkring i Helvede samt Beatrice-sten, som styrkede Dantes kors og gjorde det muligt for ham automatisk at give sjæle frikendelse.
Dante trådte ind gennem Helvedes porte og kom til Acherons kyster for at begynde rejsen for at finde sin forlovede. Da han blev konfronteret med Dante, nævnte færgemanden ved navn Charon, at Beatrice “Lavede et meget tåbeligt væddemål”. Som svar tilbød Dante sit liv og sin sjæl for at nå hende, selvom færgemanden hånede ham for denne erklæring, og han var klar over, at Dante ikke var klar over ironien i sine ord.
I den anden cirkel, der blev kaldt Lyst, da Dante trådte ind på anden sal i det kødelige tårn, sås Beatrice stille og roligt på en seng i midten af kammeret. Hun blev løftet op til tårnets top ved hjælp af dets vinddrevne elevator, før Dante kunne nå hende. Mens Dante kæmpede mod Lystens dronning ved navn Kleopatra, fandt han Beatrice igen, som var i selskab med Lucifer. Den faldne engel fortalte Beatrice, at Dante var hende utro under korstogene. Chokeret over Lucifers ord vendte Beatrice sig mod Dante og beordrede ham til at se hende i øjnene, hvorigennem hun så mindet om Dantes affære med slavepigen. Oprevet over denne afsløring blev hun trukket ned på sengen af Lucifer og forsvandt med ham.
I Gluttonsalen kom Lucifer for at håne Dante om hans manglende evne til at forblive tro mod Beatrice. Dante forsøgte at forsvare sine handlinger ved at sige, at hans forlovede ikke havde nogen anelse om, hvad han gik igennem. Lucifer imødegik dette argument ved at fortælle Dante, at han faktisk viste Beatrice alt det, som Dante oplevede i den tid, han var væk. Han fortsatte med at vise den tidligere korsfarer mordene på Alighiero og Beatrice gennem spejlene i salen. I rædsel indså Dante, at han var ansvarlig for Beatrices død og efterfølgende fordømmelse. Da Dante forsøgte at navigere i de forvirrende korridorer i den iskolde hal, blev Beatrices sørgmodige ansigt set i de røgfyldte overflader af nogle af de portaler, som han brugte til at flygte ind i den næste cirkel.
Hun blev set igen i vredens cirkel sammen med Lucifer under Dantes kamp mod Phlegyas. Svævende over sumpen spurgte Beatrice sig selv tårefuldt, hvorfor Dante brød sit løfte, mens Lucifer begyndte at kærtegne hendes bryster. Efter at have opgivet al sin tro på sin elsker, da Dante endelig når frem til hende, udbrød Beatrice rasende, at da han havde sin “Way med den pige, gav til Lucifer!” Lucifer takkede Dante for at gøre det, og mens Dante så på, gav Djævelen Beatrice et granatæble, som blev til tre kerner. Selv om Dante bad hende om ikke at spise dem, vendte Beatrice ham ryggen og slugte kernerne i en slurk. Hun vendte sig straks om af smerte, da hendes krop brød i brand, mens Lucifer frydede sig over hendes endelige afstandtagen fra Dante. Beatrice blev fuldstændig forvandlet til et brændende og dæmonisk væsen: Lucifers nye gemalinde og Helvedes dronning. Lucifer og Beatrice fortsatte med at kysse lidenskabeligt, mens Lucifer kiggede spids på Dante. Parret efterlod krigeren for at fortsætte sin kamp.
Da Dante trådte ind i den ottende cirkel, dukkede den ondsindede Beatrice op igen alene, siddende på en kuld af knogler båret af fire dæmoner. Hun udtrykte mere af sin vrede mod Dante ved at kalde ham en svindler og sagde, at han hørte hjemme i den ottende cirkel. Beatrice tilkaldte dæmonen, der blev kaldt Malacoda, for at dræbe ham, idet hun nægtede at lytte til Dantes bønner. Efter at have besejret sin undersåt tvang Beatrice Dante til at gennemløbe bedrageriets ti grøfter. Mens Helvedes håndlangere slippes løs på Dante på én gang, fulgte hun hans færden med foragt, idet hun beskrev synderne i hver bolgia og bemærkede, hvordan Dante hørte sammen med nogle af dem. På trods af oddsene lykkedes det Dante at komme igennem Malebolge og forlade cirklen.
Frelse
Ved indgangen til den niende cirkel kom Beatrice igen foran Dante og skældte ham ud for det, han havde gjort mod hende og Francesco, og kaldte ham den største svindler af alle. Da han følte sig besejret og forstod, at han var skyld i det, Beatrice blev, gav Dante hende ret og fortalte hende, at han hørte hjemme i Helvede, og at han ikke længere ville forsøge at forløse hende. Han lagde Beatrice’s kors ned i resignation. På trods af sin fordærvelse genkendte hun det kors, som hun gav ham. Lucifers greb om hende blev svækket nok til, at korsets kraft til Dantes overraskelse helt og holdent kunne frikende Beatrice. Hendes sjæl blev renset og vendte tilbage til sin menneskelige og strålende form, da hun faldt sammen. I det øjeblik gennemtrængte et blændende lys Helvede, og ærkeenglen Gabriel steg ned. Han tog Beatrices bevidstløse form op og bekræftede, at hendes sjæl var blevet reddet af Dantes handling. Gabriel lovede Dante, at han snart ville se hende igen, selvom han måtte fuldføre sin rejse, som var langt vigtigere, end krigeren vidste.
Dante drog videre til Cocytus for at kæmpe mod Lucifer, som direkte erklærede, at Beatrice aldrig var hans tiltænkte mål. Han indgik aftalen med hende blot for at kunne bruge hende som “lokkemad” til at lokke Dante ind i Helvede. Da Lucifer tidligere havde forsøgt og fejlet med at bruge de andre krigere til at bryde Judeccas lænker, så han potentialet i Dante og mente, at han ville være den perfekte brik til at hjælpe ham med at flygte. Hans teori viste sig at være korrekt, da det lykkedes Dante at befri Lucifer fra slaveriet i Helvede og bryde hver eneste kæde på sin rejse for at nå Beatrice og forløse sig selv.
Beatrice blev sidst set i slutningen af Inferno i et syn, og hun var ikke længere under Lucifers kontrol. Umiddelbart efter at Dante havde forseglet Lucifer tilbage i sit iskolde fængsel, dukkede Dante og Beatrice op i et røgfyldt og goldt område. De smilede til hinanden, tog hinanden i hånden, og et skarpt lys blinkede omkring dem. Beatrice forsvandt, mens Dante var tilbage for at begynde sin næste rejse op ad skærsilden.
Trivia
- Den virkelige Beatrice Portinari mødte Dante Alighieri i 1274 i en alder af ni år. Den unge Dante blev straks forelsket i hende og forblev det, selv efter at hun giftede sig i 1287 og til sidst døde i 1290 i en alder af 25 år. Dante troede, at hun var inkarnationen af den saliggørende kærlighed, og skrev mange digte om hende, bl.a. La Vita Nuova. Selv efter at han var blevet gift, fortsatte Dante med at blive inspireret af Beatrice og gjorde hende til sidst til sin vejleder i den sidste tredjedel af Den guddommelige komedie, “Paradiso”, som han skrev over 10 år efter hendes død. Selv om Dante aldrig gav en klar grund til, hvorfor han var så forelsket i hende, i betragtning af deres minimale kontakt i hele hendes liv, viste beviserne i hans skrifter, at han troede, at hun var det perfekte eksempel på renhed og dyd, og han omtalte hende ofte som sin “Frelse.”
- Det er ukendt, hvem der henvendte sig i forbindelse med Beatrices aftale med Lucifer. Det var muligt, at da Lucifer havde brug for nogen til at befri ham og så potentialet i Dante, kan han have taget initiativ til transaktionen, især da han informerede Dante om, at Beatrices tiltænkte rolle var et kneb for at bringe Dante til Helvede.
- Beatrices indtagelse af granatæblekerner var en henvisning til den græske myte om gudinden Persephone. Persefone var datter af Demeter, som var landbrugets gudinde. Selv om hun blev gemt væk af sin mor for at forhindre, at hun blev giftet bort eller voldtaget, mens hun stadig var ung, forelskede Persefones onkel ved navn Hades, som var underverdenens gud, sig i hende. Med hendes far Zeus’ tilladelse overfaldt Hades Persefone og slæbte hende med til sit kongerige for at gifte sig med ham. Ni dages søgen førte Demeter til Helios, som endelig fortalte hende, hvad der var sket med hendes datter. Som gengældelse mod Zeus og Hades forbandede Demeter jorden med hungersnød og krævede Persephone tilbage for at ophæve hungersnøden. Zeus gav efter og beordrede Hades til at bringe pigen tilbage til overfladen. Desværre blev Persefone, da hun skulle til at rejse, tvunget af Hades til at spise granatæblekerner (normalt tre til seks kerner.) At spise de dødes mad bandt Persefone til underverdenen og tvang pigen til at tilbringe en måned af året der for hvert frø, hun spiste som Hades’ dronning.
- Det granatæble, som Lucifer gav Beatrice, kunne muligvis være “frugten af kundskab om godt og ondt” fra den bibelske historie om Adam og Eva. Nogle forskere mente, at den forbudte frugt i Edens Have var et granatæble og ikke et æble (som det almindeligvis blev antaget/troet), da æblerne ikke er hjemmehørende i den del af verden. Derfor ville Beatrice og Lucifer have genopført Syndefaldet, da hun tog imod frøene for at spise dem, hvilket yderligere afspejles af, hvordan granatæblet fordærvede Beatrice lige så meget som Eva blev fordærvet af Lucifer som slange i Eden.
- Der er flere forskelle på Beatrice mellem filmen og spillet:
- I spillet var Beatrice allerede død, da Dante ankommer tilbage fra korstogene, men i filmen var hun i sit døende øjeblik, knap nok i live, før hun tog sit sidste åndedrag i Dantes arme.
- I filmen var Beatrice gravid med Dantes barn, mens han kæmpede i korstogene, men barnet var dødfødt. Dette barn blev et af de udøbte spædbørn. Det blev aldrig set i spillet.
- I modsætning til i spillet bukker hun ikke let under for Lucifers fordærv og forsøger endda at kæmpe imod, om end forgæves.
- I spillet bliver hun fordærvet i Lyst, men i filmen er hun fordærvet, da Dante når frem til dem i Bedrageri.
- Beatrice bliver Lucifers ledsager i Vredens cirkel i spillet, men hun bliver hans ledsager i Svindel.
- Beatrice sender kun håndlangere i Svindel for at angribe Dante i spillet, men i filmen angriber hun ham direkte med sine dæmoniske kræfter.
- Både i spillet og filmen genkender Beatrice sit kors, men resultaterne er forskellige. Efter at have genkendt sit kors i spillet bliver hun befriet fra Lucifer’s indflydelse og falder bevidstløs, før Gabriel tager hende. I filmen falder hun dog ikke om, men helbreder i stedet Dante og tilgiver ham. Først bagefter bliver hun taget til himlen af Gabriel.
- I slutningen af spillet ses hun bære Dante til Skærsilden, men i filmen ses hun vente på hans ankomst på toppen af Skærsildens bjerg.