Hvad det vil sige at være ekstremt indadvendt
Den menneskelige kultur er bygget på vores evne til at kommunikere med hinanden. Det sociale liv anses for at være en topprioritet for de fleste mennesker. Men hvad sker der, når der er mennesker, som ikke synes at værdsætte det så højt?
En stor del af befolkningen betragter sig selv som indadvendte. Men en delmængde af disse indadvendte kan klassificere sig selv som ekstremt indadvendte – endda til det punkt, hvor man bruger udtrykket asocial.
Dette er mennesker, som simpelthen helst ikke vil engagere sig i social interaktion. Så i et samfund, der også værdsætter autonomi og frihed, virker det så ikke som en grusom joke at tvinge nogen til at interagere med andre, når de ikke ønsker det?
Problemet er, at vi har opbygget en verden, hvor social interaktion er en forudsætning for alt. For at grave dybere ned i dette dilemma er det vigtigt at se på nogle antagelser om det sociale liv, som mange mennesker måske tager for givet.
- Det er sundt at socialisere sig.
- Det er nødvendigt at dømme og kritisere andre.
- Det er uundgåeligt at være genstand for andres opmærksomhed.
Nu skal vi bryde disse punkter lidt mere ned, så vi kan udfordre disse antagelser.
Social interaktion er det spil, som mennesker kan lide at spille. Det er det spil, vi har opfundet. Vi udviklede et komplekst sprog, så nu er vi tvunget til at bruge det, konstant.
Vi lever i et system, der udspringer af et større foretagende kaldet det sociale hierarki. Det er den metode, hvormed mennesket gennemfører sin dagsorden som det dominerende dyr. Social interaktion er det evolutionære trick, der har gjort det muligt for os at udnytte hinanden og har gjort det muligt for os at underkaste os alle andre levende væsener på planeten.
Socialitet er simpelthen ikke at ville deltage i dette spil. Asocialitet er følelsen af, at livet ikke er mere tilfredsstillende, når det er fyldt med social stimulering. Asocialitet er modviljen mod at fylde luften med ord, bare fordi vi kan.
Hvad er sundt ved at samles i grupper for at diskutere andre?
Når folk samles i grupper, indebærer det ofte, at man praler af sig selv, sladrer om andre eller laver sjov på et medlem af en anden gruppe, der ikke er med i gruppen. Det ligger i vores natur at være besat af hvad der sker hos andre mennesker. Vi er i en konstant søgen efter at bevise, at vi er bedre end den næste.
Sociale individer vil helst ikke deltage i denne konkurrence. Der er ikke noget sjovt i at nedgøre andre med verbale floskler. Asociale mennesker foretrækker i høj grad deres egne tankers selskab frem for alle andres afskyeligt uforudsigelige tanker.
Asociale mennesker er langt mere underholdt af deres egne indre verdener – de stille, virkelighedsfrie udvidelser af disse verdener, som de har skabt for sig selv.
At være asocial er ikke noget negativt. At vide, at man er asocial, og at acceptere sig selv er et skridt mod frihed. Det er frihed fra den åbenlyse og subtile kontrol, som andre mennesker kan udøve over dig. Det er frihed fra frygten og tvivlen og skyldfølelsen over ikke at være helt som flertallet.
Fra den ekstremt indadvendte persons perspektiv føles meget af livet derude som et spil om objektivering – konstant overlegenhed, uhæmmet sammenligning mellem sig selv og andre og et uophørligt angreb på det intrapersonelle selvværd. Det er ikke en god måde at nære sin selvopfattelse på. Det er langt bedre at lære folk, hvordan de kan styrke sig selv indefra.
Højsociale mennesker vil ofte fremhæve det negative ved asocialitet – de vil bruge adjektiver som distanceret, flabet, undvigende eller genert for at beskrive asociale mennesker. Men i virkeligheden bør asocial ikke være synonymt med antisociale træk. Faktisk er det præcis det modsatte.
Når man er asocial, spiller man det sociale spil til groteske ekstremer for at skade andre. Når du er asocial, vælger du ikke at deltage i den manipulation, de intriger, det forræderi og det bedrag, der er så udbredt i den menneskelige diskurs.
At være asocial er ikke en forpligtelse til at undgå mennesker helt og holdent. En asocial person kan vælge at interagere med et andet menneske af de rigtige grunde. Og mange er helt flydende i deres ønske om at udtrykke og dele intimitet med venner, familie og romantiske partnere. Men det er altid efter eget valg og altid med gensidig respekt for den anden.
Konklusion
Asociale mennesker værdsætter den intense følelsesmæssige og kognitive energi, som det kræver at investere i social interaktion, og de ville ikke spilde denne energi på useriøse formål. Den triste sandhed er, at mange såkaldte “generte” børn vokser op og tror, at der er noget galt med den måde, de er på.
Mit håb er, at verden en dag vil acceptere asocialitet som en værdsat del af et dispositionsspektrum på samme måde, som den accepterer andre biologiske dispositioner, der ikke er bevidste valg. Ligesom ens race, religion eller seksuelle præferencer anses for at være en respekteret kategori, vil menneskers socialiseringspræferencer måske også blive respekteret og bedre imødekommet i fremtiden.
Hvorfor skulle vi trods alt vælge at være noget, der stiller os i en større samfundsmæssig ulempe? Hvorfor skulle vi bevidst vælge at være noget, der bliver kritiseret eller opfattet som usundt? Ligesom det er usundt for socialt motiverede mennesker at isolere sig fra andre, er det lige så usundt for asociale mennesker at blive tvunget ind i mere interaktion, end de kan tåle.