Free Press

Spiritualitet & Hjernen (Hjemmeside)

Andre sider på dette site: Gudshjelmen Psysk teknologi Deja Vu Liv i taknemmelighed Spirituelt Coaching – Kriser – Vejledning – Læring – Mere ________ Darwinistisk reinkarnation Bevidstheds-ness Romantisk kærlighed og hjernen ________ Spiritualitetens oprindelse i den menneskelige evolution Shakti – Magnetisk hjernestimulering Hellige lande “Den sansede tilstedeværelse” ________ Briller til forbedret synsstyrke Gud i hjernen Spirituel egnethedstest Stimulering af min hjerne som en spirituel vej Inventing Shakti Sex &bevidsthedstilstande ness Evolution and The Gay Male Brain Visions The Spiritual Personality The Buddha’s Brain. ________ Arketyper En diæt for epileptikere? Ulige oplevelser – Resultater af online afstemninger Out Of Body Experiences Nærdødsoplevelser – Thailandske case historier The Big Bang Meditationer fra hjernevidenskaben Nærdødsoplevelser – Thailandske case historier Nær-Death Experience in Thailand – Case Histories The Terrorist Brain Credentials Hippocrates on Epilepsy PRIVACY POLICY Contact Us

.

Déjà Vu: Her og nu, der og dengang.

Erfaringen af Déjà Vu i videnskabelige og åndelige termer.

Todd Murphy

Hjemmeside.

Déjà Vu henviser til de mærkelige og normalt sjældne øjeblikke, hvor nutiden føles som fortiden. Det er en svær oplevelse at fortolke. Nogle mennesker forsøger at huske drømme, der kunne have været som nutiden. Andre mener, at Déjà Vu-øjeblikke er minder fra tidligere liv. Begge opfattelser er umulige at bevise, modbevise eller (indtil for nylig) at undersøge. Troen på, at det drejer sig om tidligere liv, er et spørgsmål om tro. Tanken om, at det har noget med drømme at gøre, er mindre troværdig – kun få mennesker hævder at kunne huske tidligere liv, men næsten alle husker nogle af deres drømme. Nogle kan huske mange af dem.

Det er et problem at tro, at Déjà Vu-øjeblikke er erindringer om vores drømme. Både drømme og Déjà Vu-oplevelser sker i ikke-normale bevidsthedstilstande. De fleste ændrede tilstande er en frugtbar grobund for konfabulationer (“broderede” eller falske erindringer). Det er lettere at skabe en falsk erindring i et øjeblik med Déjà Vu, end det ville være normalt. Faktisk har sindet i øjeblikke af Déjà Vu usædvanlig direkte adgang til langtidshukommelser og de hjerneprocesser, der gør det muligt for os at skabe og hente dem frem, men det er også mere sandsynligt, at der skabes en falsk hukommelse. Som det er tilfældet, er folk, der har déjà vu, ofte også tilbøjelige til at få falske minder (link åbner i et nyt vindue).

Ny bog: Déjà Vu & Andre åndelige gaver (Klik for at se på Amazon.com)

Af neurovidenskabsmand Todd Murphy

Déjà Vu er en åndelig gave, og der er andre, der venter på dig det samme sted – i din hjerne og dit sind. Hvis du ofte har Déjà Vu, har du sandsynligvis også andre gaver, som f.eks. at fornemme tilstedeværelser, når du er alene, eller prikken i dine hænder. Bogen giver også enkle instruktioner om, hvordan du kan åbne dit psykiske “syn”, gå dybere ind i bøn, lære at helbrede ved håndspålæggelse og andre færdigheder, der bruger dine åndelige gaver.

Tilgængelig på Amazon.com

Jeg vil ikke sige, at Déjà Vu ikke kommer fra tidligere liv eller drømme. Men vi ønsker at forstå, hvad det er, og hvordan vi kan reagere, når det sker. Hvis vi forklarer det som refleksioner af tidligere liv eller drømme, kan vi aldrig vide, om vi har ret eller ej. Der er ingen måde, hvorpå vi kan verificere en hukommelse fra tidligere liv, og hjernen kan let forfalske erindringer om drømme. Det bliver endnu et spørgsmål om tro, og nogle mennesker vil gerne vide det, ikke bare tro.

Nogle af os har prækognitive drømme, men de fleste episoder af Déjà Vu sker uden nogen fornemmelse af, at det har noget med en drøm at gøre. Prækognitive drømme er en helt anden sag. At få det nuværende øjeblik til at føles som en gentagelse af noget fra fortiden er ikke det samme som at få det nuværende øjeblik til at bekræfte en tidligere prækognition. Jeg har talt med nogle professionelle synske personer om dette, og en af dem sagde, at han kunne skelne de to ting fra hinanden, men at det tog ham noget tid at lære at kende forskellen. Jeg spurgte ham, hvad forskellen var, og han sagde, at det var en “energi”. Det er ikke rigtig nok til at hjælpe med at forstå, hvad forskellen var, men nok til at vi kan vide, at der måske er en.

Hvordan sker Déjà Vu?

Den videnskabelige forklaring er, at det har noget at gøre med hukommelsesprocesser. Jeg vil gøre det så enkelt som muligt her. Den grundlæggende idé er, at der er dele af hjernen, der er specialiseret til fortiden, nutiden og fremtiden. Generelt er frontallapperne beskæftiger sig med fremtiden, tidslapperne beskæftiger sig med fortiden, og de underliggende dele mellem dem (det limbiske system) beskæftiger sig med nutiden. Når de alle gør deres normale arbejde i normale bevidsthedstilstande, vil følelsen af, at “noget vil ske”, kun dukke op, når vi tænker på fremtiden, bekymrer os om den, forudser den eller lægger planer for den. Fornemmelsen af fortiden (som at blive mindet om noget) vil kun dukke op, når vores erindringer er blevet udløst på en eller anden måde.

Den struktur, der overvælder vores bevidsthed, når vi er ‘i nuet’ eller ‘er her nu’, er amygdalaen. Den tildeler en følelsesmæssig ‘tone’ til vores opfattelser. Når du træder ud på gaden og ser en bil, der kører med høj fart mod dig, og du øjeblikkeligt fryser af skræk og springer væk fra vejen, er denne skræk amygdalaen på arbejde. Nuværende. Her og nu. Amygdalaen genkender også udtryk udtrykkene udtrykkene i folks ansigter. Når vi taler med nogen, kan vi genkende deres udtryk og ændre den måde, vi taler til dem på, lige så hurtigt som vi kan genkende en fare. Ord kan ofte virke farlige for den, der hører dem. “Vi overvejer at lade dig gå.” “Jeg har tænkt på, at vores forhold holder mig tilbage.” Eller – “Du er anholdt.”

Sætninger som disse kræver øjeblikkelige, passende reaktioner, og der er en kognitiv (eller “tænkende”) hjernedel (hippocampus), der er specialiseret til at give dem, i det nuværende øjeblik. Den deltager f.eks. i opretholdelsen af selvfølelsen, et job, som den gentager 40 gange hvert sekund. Hvert 25. millisekund. Hver instans af selvet er i stand til at manifestere en ny følelsesmæssig reaktion, men kun hvis omstændighederne har ændret sig. Faktisk er varigheden af ‘nuet’ i neurologisk henseende så kort, at vi ikke oplever det så meget som husker det.

Det næste niveau kunne kaldes ‘at være her omkring – lige nu’.

Korttidshukommelse beskæftiger sig med perioder på få minutter. Den er for det meste baseret i hippocampus. Det ved vi, fordi problemer med hippocampus ofte fører til alvorlige korttidshukommelsesproblemer. Den hjælper os med at holde os orienteret i tid. Der har været nogle få mennesker, som har mistet alle hippocampusfunktioner, og de er ude af stand til at huske noget, der er sket efter, at deres hjerneproblemer begyndte. Mennesket er en sproglig art, og en intenst social art. Vi relaterer til hinanden gennem ord. Vi fører samtaler. For at kunne gøre dette er vi nødt til at kunne huske, hvad folk siger til os. Vi skal også være i stand til at tænke over det længe nok til at kunne reagere på det. Vi er nødt til at huske det, vi lige er blevet færdige med at gøre, for ikke at skulle gøre det igen.

Der er en vittighed, jeg hørte, da jeg arbejdede på et plejehjem: Lykken er at finde sine briller, før man glemmer, hvad man skal bruge dem til.

Dernæst er der langtidshukommelsen. Den “sidder” på hjernens overflade, i bunden af tindingelapperne. Området er blevet kaldt den parahippocampale cortex, og det er meget tæt forbundet med hippocampus.

Ordentligt er der en ret gnidningsløs integration af fortid, nutid og fremtid. Forenklet sagt oplever vi noget i nutiden, sammenligner det med lignende oplevelser i fortiden og beslutter, hvordan vi vil reagere. Tidsrammen kan være meget kort; selv et par millisekunder. En gang imellem kan der dog være for meget kommunikation mellem korttids- og langtidshukommelse. Når det sker, kan nutiden føles som fortiden. I mange tilfælde udløses det af en fejl i følelsen af, at noget er bekendt.

Hvis opfattelser fra nutiden bliver shuntet gennem de dele af hjernen, der behandler minder fra fortiden, vil disse opfattelser føles som om de er minder, og personen vil føle, at han genoplever et øjeblik, der er gemt i langtidshukommelsen.

Der er en anden oplevelse, der er værd at nævne; Jamais Vu. Det er det modsatte af Déjà Vu. I stedet for at føles ekstra velkendt, virker ting helt ukendte. I dette tilfælde er der for lidt forbindelse mellem langtidshukommelse og opfattelser fra nutiden. Når en person er i denne tilstand, synes intet af det, vedkommende oplever, at have noget med fortiden at gøre. De kan være i gang med at tale med en person, som de kender godt, og pludselig virker personen helt ukendt. Deres følelse af at kende personen og af at vide, hvordan de skal forholde sig til vedkommende, forsvinder simpelthen. Et rum, som de tilbringer meget tid i, bliver pludselig helt nyt; alt virker nyt. Detaljer, som de vil have set tusind gange, bliver pludselig engagerende.

Jamais Vu er ikke så almindeligt som Déjà Vu, men det kan være lige så overbevisende.

Hvordan reagerer jeg på Déjà Vu?

Det afhænger af, om du nyder det eller ej. Nogle få mennesker er bare rædselsslagne, når det sker. Andre finder det mildt euforisk. Jeg tror, at de fleste mennesker bare finder det som en forvirrende fornemmelse, der hverken er behagelig eller truende.

Som med alle andre oplevelser i ændrede tilstande tænker de fleste mennesker, der nyder det, på det som et åndeligt øjeblik, og de, der ikke gør det, tænker på det i psykologiske termer. Jeg har talt med folk, der har haft det ofte, og som fandt oplevelsen skræmmende. Der er ikke noget skræmmende ved Déjà Vu i sig selv, men det kan ske, at aktiviteten fra hippocampus kan smitte af på nabostrukturen, amygdala, som er en meget følelsesladet struktur. Hvis den kommer ind i den til højre, vil følelsen være ubehagelig, sandsynligvis frygtsom.

Hvis du får Déjà Vu optræder med frygt, vil du måske få hjælp, afhængigt af hvor stærk følelsen er. Et af de bedste steder at starte er hos en epilepsispecialist, især hvis du tror, at du måske er ved at blive skør. Hvorfor ikke starte med en psykolog? Fordi Déjà Vu ofte er symptomatisk for temporallappeepilepsi (TLE), og den fejldiagnosticeres oftest, som regel som skizofreni, men også som bipolar lidelse og flere andre.

En af grundene til, at psykologer så ofte stiller en forkert diagnose, er, at TLE ikke er opført i DSM-IV, Diagnostic and Statistical Manual of Psychological Disorders, psykiaterens håndbog. Det er standardvejledningen til diagnosticering af psykiatriske sygdomme. Fordi den ikke er opført på listen, er dens patologi ikke dækket, og psykologer går glip af målet, når de beskæftiger sig med den. TLE har også en meget bredere vifte af mulige symptomer end andre lidelser. Mens de fleste anfald af denne type (kaldet komplekse partielle anfald) begynder i amygdalaen, spreder de sig til andre strukturer, og der er ret mange af dem. En nærliggende struktur vil indføre lugte i oplevelserne og efterlade en person med en forhøjet lugtesans. En anden vil skabe forvrængninger i den rumlige opfattelse. En anden kan efterlade en person med overaktive svedkirtler. En anden kan give en person lyst til at tale eller skrive hele tiden. En anden kan gøre en person tilbøjelig til at få korte, intense udbrud af vrede. En anden kan få en person til at ændre sin seksualitet. Listen kan fortsættes. Der kan også ske en række forskellige personlighedsændringer. Med så mange mulige symptomer kan en korrekt diagnose være et problem.

Der er ikke behov for en diagnose, når Déjà Vu føles godt, selv om det er TLE, der er følelsesmæssigt positiv. I det tilfælde kan det egentlig ikke kaldes en lidelse, men folk føler stadig, at det på en eller anden måde kalder på en reaktion, og det vil ‘føles’ som om det skal være en åndelig reaktion.

For Déjà Vu, der føles åndelig, foreslår jeg meditation. Den slags, der lægger vægt på at være til stede i her og nu. Déjà Vu er en ændring i opfattelsen af det nuværende øjeblik. De to mest kendte er zen og vipassana, begge buddhistisk praksis. Jeg siger ikke, at folk, der har Déjà Vu meget, skal blive buddhister, men blot at disse to buddhistiske praksisser er velegnede til dem, der har hyppige Déjà Vu-oplevelser. Der er tidspunkter, hvor jeg har tænkt, at Jesus måske har været tæt på disse praksisser, da han sagde, at man skulle “være stille og vide”. Jo oftere Déjà Vu opstår, jo mere sandsynligt er det, at en person vil være i stand til at stoppe sine igangværende mentale processer og bare være i nuet. Déjà Vu er en oplevelse, der ikke vil gå i ord særlig godt. Når det sker, kan en person stadig tale, men det fænomen, der vil kræve deres opmærksomhed, er denne fornemmelse af fortiden.

Mest almindeligt vil en person, der har Déjà Vu, give sin opmærksomhed til følelsen af, at “dette er fortiden!”. Hvis nogen ønsker at bruge oplevelsen til at styrke deres spiritualitet, er der tre ting, de kan prøve.

1) Når Déjà Vu opstår, bør du fokusere på det, der sker i nutiden. Du kan være opmærksom på dine sanser og se på den ‘sans’, der opfatter denne følelse af fortrolighed. Hvis du kan få en klar opfattelse af denne ‘sans’, kan du til enhver tid kigge derhen. Især mens du praktiserer meditation. Denne praksis kan for dem, der har Déjà Vu ofte nok til at drage fordel af den, hugge måneder af den tid, det tager at komme dybt ind i meditation.

2) Du bør forsøge at løsrive dig fra din fornemmelse af fortiden og forsøge at se nutiden gennem den samme fornemmelse.

3) Du kan lade som om, at Déjà Vu sker under meditationen. Med øvelse bør den velkendte fornemmelse efterhånden dukke op, og til den tid kan du måske holde op med at være opmærksom på “fortiden” og gå over til at være “til stede”. Når dette sker, bør din meditationspraksis få noget nyt. Dette kan være svært at gøre, så lad det være, hvis det ikke virker for dig.

Med tiden kan Déjà Vu blive en ven.

END.

Se min video om Deja Vu.
(Åbner i et nyt vindue)

Spørgsmål:

Hvordan relaterer du personligt Déjà Vu til eksistensen af tid?

SVAR:

Dette er kun foreløbige meninger, noget i retning af “arbejdshypoteser”, men for mig er tid et spørgsmål om subjektiv oplevelse, som følger endnu uopdagede algoritmer. Et år er lang tid, når man er ni år gammel, og meget kortere, når man er 40.

Déjà Vu og tidsfænomenerne er fuldstændig uafhængige af hinanden, på trods af den forbindelse, vi føler mellem dem. Forståelse af det ene giver ingen ledetråde til det andet. Vi kan forstå fysikken i tid og tid-rum-kontinuummet, men fornemmelsen af fortiden er en følelse, og vores følelser stemmer ikke overens med fysikkens love.

Déjà Vu handler ‘om’ fortiden. Der findes et beslægtet fænomen – ‘fremtidsminde’, hvis eksistens giver mulighed for, at Déjà Vu og ‘fremtidsminde’ befinder sig i to forskellige ender af et og samme spektrum. Hvis det er tilfældet, så har vi perception i to retninger – fortid og fremtid.

En skeptisk videnskabsmand ville benægte eksistensen af fremtidig hukommelse, og der er ingen beviser, der kan give dem uret. Jeg har endnu ikke selv oplevet fænomenet, og jeg har ingen igangværende jobs lige nu, som ville ændre sig, hvis jeg havde en mening om emnet, så jeg foretrækker ikke at tage stilling til det nu.

Tiden løber kun i én retning.

Min mening er, at Déjà Vu er et neuralt fænomen, og ikke er forbundet med selve tiden (“The time-space continuum”). Det er en ændring i vores opfattelse af tid. At relatere det til selve tiden er lidt som at sige, at sollyset vakler, når det rammer vand, i stedet for at se, at vandet har bølger.

Det kan eller kan ikke referere til faktiske begivenheder i fortiden. Fornemmelsen af fortiden er nok til at skabe følelsen.

Det kan også være, at der er to mekanismer – en bag Déjà Vu ’til’ faktiske begivenheder og en, der spinder (konfabulerer) de erindringer ud, som Déjà Vu synes at henvise til.

For sindet at skabe en erindring, lige i øjeblikket, der passer til nutiden, er en lille ting ved siden af de hele verdener, det kan skabe i drømme, visioner og nærdødsoplevelser.

End.

(1) Bancaud, J., Et Al, “Anatomical Origins of Déjà Vu and vivid ‘memories’ in human temporal lobe epilepsy” Brain, (1994) v.117, 71-90

(2) Gloor, Pierre, MD, Ph.D., Et Al, “The Role of the Limbic System in Experiential Phenomena of Temporal Lobe Epilepsy” Annals of Neurology Vol. 12, No.2 August 1982

(3) Persinger, M.A., “Geophysical Variables and Behavior: XXII. The Tectonic Strain Continuum of Unusual events” Perceptual and Motor Skills 1985, 60, 59-65

(4) Persinger, M.A. & Lafreniere, “Space-time Transients and Unusual Events” Nelson-Hall Chicago, 1977

Læs også “Future Memory” af PMH Atwater.

LINK FOR FURTHER READING
E-MAIL the Author

Andre sider på dette websted:

HOME PAGE

NEURAL STIMULATION:

Gudshjelmen | Shiva Psychic Technology

Shakti – Magnetisk hjernestimulering

Inventing Shakti

Stimulering af min hjerne som en spirituel vej

Menneskelig evolution:

Spiritualitetens oprindelse i den menneskelige udvikling

Mystikernes og mystikkens rolle i den menneskelige udvikling.

Den homoseksuelle mandehjerne i den menneskelige evolution

Evolutionen af menneskets tro på Gud

Bevidsthed | Darwinistisk reinkarnation

SPIRITUEL
NEUROSKIENCE

Artikler om neuroteologi, (eller – åndelighed og religion møder hjernevidenskab).

Oplysning og hjernen

Deja Vu | Meditationer fra hjernevidenskaben

Romantisk kærlighed og hjernen

Den sansede tilstedeværelse | Gud i hjernen

Spirituel egnethedstest | Hellige lande

Den spirituelle personlighed | Arketyper

Ud-Of-Body Experiences | Visioner

Udvendige oplevelser – Online Poll Results

Podcasts on Neurotheology

OFF-SITE PAGES (OPEN IN NEW WINDOWS).

Om forskellige åndelige praksisser har forskellige virkninger på hjernen.

Nærdødsoplevelser:

NØD-oplevelser i Thailand – Diskussion | Thailandske NØD-sager

Darwinistisk reinkarnation

Skærmbeskytter til Nærdødsoplevelser (Entering the Light).

Epilepsi og nærdødsoplevelser

BRAIN STUFF:

Briller til forbedret synsstyrke

En diæt til epileptikere?

Køn & Bevidsthedstilstande

Hippokrates om epilepsi

Terroristhjernen

ANDRE TING:

Geomagnetiske niveauer i realtid

Kreditteringer

Hvad forårsagede Big Bang?

PRIVATLIVSPOLITIK