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Déjà Vu: Aquí y ahora, allí y entonces.

La experiencia de Déjà Vu en términos científicos y espirituales.

Todd Murphy

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Déjà Vu se refiere a esos extraños y normalmente raros momentos en los que el presente se siente como el pasado. Es una experiencia difícil de interpretar. Algunas personas tratan de recordar los sueños que podrían haber sido como el presente. Otros piensan que los momentos Déjà Vu son recuerdos de vidas pasadas. Ambas nociones son imposibles de probar, refutar o (hasta hace poco), investigar. La creencia de que se trata de vidas pasadas es una cuestión de fe. La idea de que tiene que ver con los sueños lo es menos: sólo unas pocas personas afirman recordar vidas pasadas, pero casi todo el mundo recuerda algunos de sus sueños. Algunos pueden recordar muchos de ellos.

Pensar que los momentos de Déjà Vu son recuerdos de nuestros sueños presenta un problema. Tanto los sueños como las experiencias Déjà Vu ocurren en estados de conciencia no normales. La mayoría de los estados alterados son un terreno fértil para las confabulaciones («bordados» o falsos recuerdos). Es más fácil crear un falso recuerdo durante un momento de Déjà Vu, que lo que sería normalmente. De hecho, durante los momentos de Déjà Vu, la mente tiene un acceso inusualmente directo a los recuerdos a largo plazo y a los procesos cerebrales que nos permiten crearlos y recuperarlos, pero también es más probable crear un recuerdo falso. Resulta que las personas que tienen déjà vu a menudo también son propensas a los falsos recuerdos (el enlace se abre en una nueva ventana).

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Por el neurocientífico Todd Murphy

Déjà Vu es un don espiritual, y hay otros esperándole en el mismo lugar – su cerebro y su mente. Si tienes Déjà Vu a menudo, es probable que también tengas otros dones, como el de percibir presencias cuando estás solo, o el de sentir un hormigueo en las manos. También da instrucciones sencillas sobre cómo abrir tu «vista» psíquica, profundizar en la oración, aprender a sanar mediante la imposición de manos y otras habilidades que utilizan tus dones espirituales.

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No diré que el Déjà Vu no proviene de vidas pasadas o de sueños. Pero queremos entender qué es, y cómo podemos responder cuando ocurre. Si lo explicamos como reflejos de vidas pasadas o sueños, nunca podremos saber si tenemos razón o no. No hay forma de verificar un recuerdo de vidas pasadas y el cerebro puede falsificar los recuerdos de los sueños con facilidad. Se convertirá en otra cuestión de fe, y algunas personas quieren saber, no sólo creer.

Algunos de nosotros tenemos sueños precognitivos, pero la mayoría de los episodios de Déjà Vu ocurren sin que se relacionen con un sueño. Los sueños precognitivos son un asunto totalmente diferente. Que el momento presente se sienta como una repetición de algo del pasado no es lo mismo que el presente valide una precognición anterior. He hablado con algunos psíquicos profesionales sobre esto, y uno de ellos dijo que podía distinguir los dos, pero que le llevó algún tiempo aprender la diferencia. Le pregunté cuál era la diferencia, y me dijo que era una «energía». Eso no es realmente suficiente para ayudar a entender cuál era la diferencia, pero sí para saber que podría haber una.

¿Cómo se produce el Déjà Vu?

La explicación científica es que tiene que ver con los procesos de memoria. Lo haré tan simple como pueda aquí. La idea básica es que hay partes del cerebro que están especializadas en el pasado, el presente y el futuro. En general, los lóbulos frontales se ocupan del futuro, los lóbulos temporales se ocupan del pasado y las porciones subyacentes entre ellos (el sistema límbico) se ocupan del presente. Cuando todos hacen su trabajo normal, en estados normales de conciencia, la sensación de que «algo va a pasar» sólo aparece cuando pensamos en el futuro, nos preocupamos por él, lo anticipamos o hacemos planes para él. La sensación del pasado (como si nos recordaran algo) sólo aparecerá cuando nuestros recuerdos se hayan activado de alguna manera.

La estructura que abruma nuestra conciencia cuando estamos «en el presente» o «estando aquí ahora» es la amígdala. Asigna un «tono» emocional a nuestras percepciones. Cuando sales a la calle y ves que un coche se dirige a toda velocidad hacia ti, y al instante te quedas helado de terror y te apartas de un salto, ese terror es la amígdala en funcionamiento. Presente. Aquí y ahora. La amígdala también reconoce las expresiones de los rostros de las personas. Cuando hablamos con alguien, podemos reconocer sus expresiones y cambiar la forma en que le hablamos con la misma rapidez con la que reconocemos el peligro. A menudo, las palabras pueden parecer peligrosas para quien las oye. «Estamos pensando en dejarte ir». «He estado pensando que nuestra relación me está frenando». O – «Estás detenido».

Frases como éstas necesitan respuestas instantáneas y apropiadas, y hay una parte cognitiva (o «pensante») del cerebro (el hipocampo) que está especializada en proporcionarlas, en el momento presente. Por ejemplo, participa en el mantenimiento del sentido del yo, un trabajo que repite 40 veces cada segundo. Cada 25 milisegundos. Cada instancia del yo es capaz de manifestar una nueva respuesta emocional, pero sólo si las circunstancias han cambiado. De hecho, la duración del «presente» en términos neurológicos es tan breve que no lo experimentamos, sino que lo recordamos.

El siguiente nivel podría llamarse «estar por aquí, justo ahora».

La memoria a corto plazo se ocupa de períodos de unos pocos minutos. Se basa principalmente en el hipocampo. Lo sabemos porque los problemas con el hipocampo a menudo conducen a graves problemas de memoria a corto plazo. Nos ayuda a mantenernos orientados en el tiempo. Ha habido algunas personas que han perdido todas las funciones del hipocampo, y son incapaces de recordar nada de lo ocurrido después de que comenzaran sus problemas cerebrales. El ser humano es una especie lingüística e intensamente social. Nos relacionamos con los demás a través de las palabras. Mantenemos conversaciones. Para ello, tenemos que ser capaces de recordar lo que la gente nos dice. También tenemos que ser capaces de pensar en ello el tiempo suficiente para poder responder a ello. Tenemos que recordar lo que acabamos de hacer para no tener que volver a hacerlo.

Hay un chiste que escuché cuando trabajaba en una residencia de ancianos: La felicidad es encontrar las gafas antes de que se te olvide para qué las necesitas.

Luego está la memoria a largo plazo. Está «asentada» en la superficie del cerebro, en la parte inferior de los lóbulos temporales. La zona se ha denominado córtex parahipocampal, y está muy conectada con el hipocampo.

Ordinariamente, hay una integración bastante perfecta del pasado, el presente y el futuro. En términos sencillos, experimentamos algo en el presente, lo comparamos con experiencias similares en el pasado y decidimos cómo vamos a responder. El lapso de tiempo puede ser muy breve, incluso de unos pocos milisegundos. Sin embargo, de vez en cuando puede haber demasiada comunicación entre la memoria a corto plazo y la de largo plazo. Cuando esto ocurre, el presente puede parecer el pasado. En muchos casos, se desencadena por un error al sentir que algo es familiar.

Si las percepciones del presente se desvían a través de las partes del cerebro que procesan los recuerdos del pasado, esas percepciones se sentirán como recuerdos, y la persona sentirá que está reviviendo un momento almacenado en la memoria a largo plazo.

Hay otra experiencia que vale la pena mencionar; Jamais Vu. Es lo contrario de Déjà Vu. En lugar de sentirse extra familiar, las cosas parecen totalmente desconocidas. En este caso hay muy poca conexión entre la memoria a largo plazo y las percepciones del presente. Cuando una persona se encuentra en este estado, nada de lo que experimenta parece tener relación con el pasado. Puede estar hablando con una persona que conoce bien y, de repente, la persona le resulta totalmente desconocida. La sensación de conocer a la persona y de saber cómo relacionarse con ella simplemente se desvanece. Una habitación en la que pasan mucho tiempo se convierte de repente en algo totalmente novedoso; todo parece nuevo. Los detalles que habrán visto miles de veces de repente se vuelven atractivos.

El Déjà Vu no es tan común como el Déjà Vu, pero puede ser igual de convincente.

¿Cómo respondo al Déjà Vu?

Eso depende de si lo disfrutas o no. Algunas personas se aterrorizan cuando ocurre. Otros lo encuentran ligeramente eufórico. Creo que la mayoría de la gente simplemente lo encuentra como una sensación desconcertante, ni agradable ni amenazante.

Como con todas las demás experiencias de estado alterado, la mayoría de la gente que lo disfruta piensa en ello como un momento espiritual, y los que no, lo piensan en términos psicológicos. He hablado con personas que la han tenido a menudo y que han encontrado la experiencia aterradora. No hay nada aterrador en el Déjà Vu en sí mismo, pero puede ocurrir que la actividad del hipocampo se desborde hacia la estructura vecina, la amígdala, que es una estructura muy emocional. Si se mete en la de la derecha, la emoción va a ser desagradable, muy probablemente de miedo.

Si tienes Déjà Vu aparecen con el miedo, es posible que desee obtener alguna ayuda, dependiendo de lo fuerte que es el sentimiento. Uno de los mejores lugares para empezar es con un especialista en epilepsia, especialmente si cree que puede estar volviéndose loco. ¿Por qué no empezar con un psicólogo? Porque el Déjà Vu es a menudo un síntoma de epilepsia del lóbulo temporal (TLE), y se diagnostica erróneamente la mayoría de las veces, normalmente como esquizofrenia, pero también como trastorno bipolar, y varios otros.

Una de las razones por las que los psicólogos se equivocan en el diagnóstico tan a menudo es que el TLE no aparece en el DSM-IV, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Psicológicos, el manual del psiquiatra. Es la guía estándar para diagnosticar enfermedades psiquiátricas. Al no figurar en la lista, su patología no está cubierta, y los psicólogos se equivocan al tratarla. El TLE también tiene una gama mucho más amplia de síntomas posibles que otros trastornos. Aunque la mayoría de las crisis de este tipo (denominadas crisis parciales complejas) comienzan en la amígdala, se extienden a otras estructuras, y son bastantes. Una estructura cercana introducirá los olores en las experiencias, y dejará a alguien con un sentido del olfato aumentado. Otra creará distorsiones en la percepción espacial. Otra puede dejar a alguien con glándulas sudoríparas hiperactivas. Otra puede dejar a alguien con ganas de hablar o escribir todo el tiempo. Otra puede hacer que una persona sea propensa a breves e intensos estallidos de ira. Otra puede hacer que la sexualidad de una persona cambie. Y la lista continúa. También pueden producirse diversos cambios de personalidad. Con tantos síntomas posibles, el diagnóstico adecuado puede ser un problema.

No hay necesidad de un diagnóstico cuando el Déjà Vu se siente bien, incluso si es un TLE que es emocionalmente positivo. En ese caso, realmente no se puede llamar un trastorno, pero la gente sigue sintiendo que de alguna manera exige una respuesta, y se «sentirá» como si debiera ser una respuesta espiritual.

Para el Déjà Vu que se siente espiritual, sugiero la meditación. Del tipo que enfatiza estar presente en el aquí y ahora. El Déjà Vu es una alteración en la percepción del momento presente. Las dos más conocidas son el zen y la vipassana, ambas prácticas budistas. No estoy diciendo que las personas que tienen mucho Déjà Vu deban hacerse budistas, sólo que estas dos prácticas budistas son muy adecuadas para quienes tienen frecuentes experiencias de Déjà Vu. Hay veces que he pensado que Jesús podría haber estado cerca de estas prácticas cuando dijo «estate quieto y conoce». Cuanto más a menudo se produzca el Déjà Vu, más probable será que una persona sea capaz de detener sus procesos mentales en curso, y simplemente estar en el presente. El Déjà Vu es una experiencia que no se expresa muy bien con palabras. Cuando ocurre, la persona puede seguir hablando, pero el fenómeno que exigirá su atención es esa sensación del pasado.

Lo más común es que una persona que tiene Déjà Vu preste su atención a la sensación de que «¡esto es el pasado!». Si alguien quiere utilizar la experiencia para mejorar su espiritualidad, hay tres cosas que puede intentar.

1) Cuando sucede el Déjà Vu, debes concentrarte en lo que está sucediendo en el presente. Puedes prestar atención a tus sentidos, y observar el «sentido» que percibe esa sensación de familiaridad. Si puedes conseguir una percepción clara de ese «sentido», puedes mirar allí en cualquier momento. Especialmente mientras se practica la meditación. Esta práctica, para aquellos que tienen Déjà Vu con la suficiente frecuencia como para aprovecharla, puede recortar meses en el tiempo que se tarda en entrar en meditación profundamente.

2) Debes intentar desconectar de tu sensación del pasado e intentar ver el presente a través de esa misma sensación.

3) Puedes fingir que el Déjà Vu está ocurriendo durante la meditación. Con la práctica, la sensación familiar debería aparecer eventualmente, y para entonces, puede ser capaz de dejar de prestar atención al «pasado» y pasar a estar «presente». Cuando esto ocurra, tu práctica de meditación debería adquirir algo nuevo. Esto puede ser difícil de hacer, así que déjalo si no te funciona.

Con el tiempo, el Déjà Vu puede convertirse en un amigo.

END.

Mira mi vídeo sobre el Déjà Vu.
(Se abre en una nueva ventana)

Pregunta:

¿Cómo relacionas personalmente el Déjà Vu con la existencia del tiempo?

Responde:

Son sólo opiniones provisionales, algo así como «hipótesis de trabajo», pero para mí, el tiempo es una cuestión de experiencia subjetiva que sigue algoritmos aún no descubiertos. Un año es mucho tiempo cuando tienes nueve años, y mucho más corto cuando tienes 40.

Déjà Vu y el fenómeno del tiempo no tienen ninguna relación, a pesar de la conexión que sentimos entre ellos. La comprensión de uno no ofrece ninguna pista sobre el otro. Podemos entender la física del tiempo y el continuo espacio-tiempo, pero la sensación del pasado es un sentimiento, y nuestros sentimientos no coinciden con las leyes de la física.

Déjà Vu es ‘sobre’ el pasado. Hay un fenómeno relacionado: la «memoria futura», cuya existencia ofrece la posibilidad de que el Déjà Vu y la «memoria futura» estén en dos extremos diferentes de un mismo espectro. Si es así, entonces tenemos percepción en dos direcciones – pasado y futuro.

Un científico escéptico negaría la existencia de la memoria futura, y no hay pruebas que puedan demostrar que están equivocados. Todavía no he experimentado el fenómeno por mí mismo, y no tengo ningún trabajo en curso ahora mismo que cambiaría si mantuviera una opinión sobre el tema, así que prefiero no decidir sobre ello ahora.

El tiempo sólo corre en una dirección.

Mi opinión es que el Déjà Vu es un fenómeno neural, y no está conectado con el tiempo («El continuo tiempo-espacio») en sí mismo. Es un cambio en nuestra percepción del tiempo. Relacionarlo con el tiempo en sí es un poco como decir que la luz del sol se ondula cuando golpea el agua en lugar de ver que el agua tiene ondas.

Puede o no hacer referencia a eventos reales del pasado. La sensación del pasado es suficiente para crear el sentimiento.

También puede ser que haya dos mecanismos – uno detrás del Déjà Vu ‘a’ eventos reales, y otro que hace girar (confabula) los recuerdos a los que el Déjà Vu parece referirse.

Para la mente crear un recuerdo, justo en el momento, que coincida con el presente es una cosa pequeña al lado de los mundos enteros que puede crear en los sueños, visiones y experiencias cercanas a la muerte.

Final.

(1) Bancaud, J., Et Al, «Anatomical Origins of Déjà Vu and vivid ‘memories’ in human temporal lobe epilepsy» Brain, (1994) v.117, 71-90

(2) Gloor, Pierre, MD, Ph.D., Et Al, «The Role of the Limbic System in Experiential Phenomena of Temporal Lobe Epilepsy» Annals of Neurology Vol. 12, No.2 August 1982

(3) Persinger, M.A., «Geophysical Variables and Behavior: XXII. El continuo de tensión tectónica de los eventos inusuales» Perceptual and Motor Skills 1985, 60, 59-65

(4) Persinger, M.A. & Lafreniere, «Space-time Transients and Unusual Events» Nelson-Hall Chicago, 1977

También lea «Future Memory» de PMH Atwater.

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