J’adore la musique. En fait, les puissantes poussées d’énergie agréable que j’avais l’habitude de ressentir dans mon corps en écoutant de la musique quand j’étais adolescent a été l’une des choses qui m’a rendu curieux d’apprendre la méditation. Ces expériences de ravissement (le terme technique bouddhiste est « priti ») m’ont ouvert les yeux sur le fait qu’il existait des gammes d’expériences en dehors de nos attentes normales.
L’idée que vous devriez écouter de la musique en méditant est très courante. Mais cela revient probablement à considérer la méditation comme un peu plus qu’un moyen de relaxation.
Traditionnellement, l’idée d’écouter de la musique en méditant serait complètement hors de question. Dans aucune lignée bouddhiste que je connaisse, il n’y a une sorte d’accompagnement musical de la méditation assise. Il s’agit d’une notion très moderne, qui vient probablement du fait que de nombreux praticiens de la médecine alternative diffusent de la musique relaxante en arrière-plan lorsqu’ils pratiquent leur art de guérir. Cette musique est devenue connue sous le nom de « musique de méditation » et l’hypothèse s’est développée que nous devrions écouter de la musique tout en méditant.
Traditionnellement, il y aurait simplement un silence ou un bruit de fond ambiant pour accompagner la méditation.
La musique dite de méditation est censée être relaxante, et bien sûr la méditation vous aide à vous détendre aussi, mais elle va au-delà et nous aide à être plus alertes et concentrés. Elle nous aide également à réfléchir en profondeur. La musique est susceptible d’entraver ces activités.
Si vous essayez de porter votre attention de manière ponctuelle sur votre respiration, alors vous ne pouvez pas aussi écouter de la musique. Et si vous essayez d’écouter de la musique, alors vous ne pouvez pas vous concentrer pleinement sur votre respiration.
De plus, la musique produit des sentiments agréables, c’est pourquoi nous l’écoutons et pourquoi la musique est maintenant presque omniprésente, nous étant poussée dans les magasins, les ascenseurs et même dans la rue. Si ces sensations agréables sont fournies par la « musique de méditation », nous ne chercherons pas à aller plus loin en nous-mêmes pour trouver nos propres sources de bonheur. La soi-disant musique de méditation est donc une sorte de béquille qui entrave notre pratique au lieu de l’aider.
Cependant, se concentrer sur la musique, c’est bien, et je vous suggère de tout cœur d’essayer de le faire, mais je vous suggère aussi d’essayer de le faire à un moment où vous ne méditez pas.
J’irais plus loin et suggérerais qu’écouter de la musique, si cela est fait correctement, peut être une méditation en soi, tout comme marcher ou faire la vaisselle. Vous pouvez prendre de nombreuses activités et les rendre plus riches et plus satisfaisantes en y apportant plus de conscience. La musique, comme nous l’avons vu, n’en est qu’un exemple. Nous avons inclus des liens vers d’excellentes musiques bouddhistes qui constituent un point focal parfait pour une » méditation d’écoute « .
Écouter de la musique comme pratique de méditation peut être une pratique très puissante. En devenant plus familier avec l’expérience des dhyanas (Pali, jhanas), qui sont des états de méditation très concentrés, calmes et bienheureux, j’ai réalisé que je faisais l’expérience de ces états depuis des années en écoutant de la musique classique occidentale. Et j’ai découvert que je pouvais faire l’expérience de tous les dhyanas tout en traitant la musique comme un objet de méditation.
Si vous allez écouter de la musique comme méditation, alors vous devez la prendre au sérieux comme une pratique. Essayez de ne rien faire d’autre en même temps. Ne travaillez pas, ne lisez pas, ne balancez pas votre chéquier pendant que vous écoutez. Éteignez votre téléphone. Assombrissez la pièce. Écoutez simplement la musique. Assurez-vous d’être dans une position confortable qui favorise une attention alerte. Asseyez-vous ou allongez-vous confortablement, et prêtez simplement attention à la musique. Vous trouverez probablement que vous l’appréciez comme jamais auparavant.
Un accompagnement auditif de la méditation que je trouve raisonnable est l’enregistrement de sons naturels, comme l’eau, le chant des oiseaux, etc. À l’époque du Bouddha, la grande majorité de la méditation aurait eu lieu en plein air. Même lorsque la méditation avait lieu à l’intérieur, les bâtiments n’avaient pas de fenêtres en verre et le silence était extrêmement rare. On pourrait donc dire que méditer en présence de sons naturels (ou d’enregistrements de ceux-ci) est plus proche de la pratique originelle de la méditation. D’un autre côté, ce n’est pas parce que le silence était rare à l’époque du Bouddha que les gens de l’époque n’auraient pas trouvé le silence utile comme fond pour leur pratique.
En outre, cependant, beaucoup d’entre nous vivent dans des environnements très urbains où entendre des sons naturels est rare. Je crois que le contact avec les sons de la nature répond à un besoin profond de se sentir connecté au monde naturel, et que les enregistrements de ces sons peuvent aider à combler ce besoin.
En outre, les sons naturels sont plus aléatoires et moins « accrocheurs » que la musique, et l’esprit est moins susceptible de s’y attacher et d’en être distrait. Donc, au pire, je dirais que les enregistrements naturels ne font aucun mal, tandis qu’au mieux, ils peuvent nous aider à combler un besoin de l’expérience du son naturel. La musique, par contre, est susceptible d’être une distraction, ou de produire artificiellement des sentiments agréables, nous empêchant ainsi de trouver ces sentiments agréables de l’intérieur.