Poetic EddaEdit
Surtr est mentionné deux fois dans le poème Völuspá, où une völva divulgue des informations au dieu Odin. Le völva dit que, pendant le Ragnarök, Surtr viendra du sud avec des flammes, portant une épée très brillante:
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Vieux norrois: Sutr ferr sunnan með sviga lævi : skinn af sverði sól valtiva. |
Anglais: Surtr se déplace du sud avec les scories des branches : là brille de son épée le soleil des dieux des morts. |
Suite à cela, la völva dit que « les pics de pierre s’entrechoquent », que « les femmes de trolls prennent la route », que « les guerriers foulent le chemin de Hel », et que les cieux « se brisent ». La strophe suivante raconte qu’Odin sera tué par le loup Fenrir, et que Surtr partira au combat contre « le fléau de Beli », un terme qui désigne le dieu Freyr, qui a tué le géant Beli. Le poème ne donne pas d’autres détails sur le combat entre Surtr et Freyr. Dans les strophes qui suivent, un certain nombre de dieux et leurs adversaires sont décrits comme se battant au Ragnarök, et que le monde sera consumé par les flammes, mais qu’ensuite un nouveau monde surgit de la mer, fertile et grouillant de vie, et que les dieux survivants se rencontreront à nouveau.
Dans le poème Vafþrúðnismál, le sage jötunn Vafþrúðnir pose la question à Odin (déguisé en « Gagnráðr ») « comment s’appelle la plaine où dans la bataille Surt et les dieux doux se rencontreront ». Odin répond que le « champ ordonné » est Vígríðr, et qu’il s’étend « sur cent lieues » dans toutes les directions. Plus tard dans le poème, Odin, toujours déguisé et interrogeant maintenant Vafþrúðnir, demande lequel des Æsir « régnera sur les possessions des dieux quand le feu de Surt sera éteint ». Vafþrúðnir répond que, « lorsque le feu de Surt sera éteint », les fils du dieu Thor, Móði et Magni, posséderont le marteau de Thor, Mjöllnir.
Dans le poème Fáfnismál, le héros Sigurd demande au dragon mortellement blessé Fáfnir le nom de l’île où Surtr et les Æsir « mêleront ensemble le liquide de l’épée ». Fáfnir répond que l’île s’appelle Óskópnir, que tous les dieux s’y rendront munis de lances et que, sur leur chemin, le pont Bifröst se brisera sous leurs pieds, ce qui fera que leurs chevaux « pataugeront dans le grand fleuve ». Le dernier poème eddique Fjölsvinnsmál, strophe 24, contient le vers « Surtur sinn mautu » ou « surtur sinn mantu » selon les meilleurs manuscrits. Les deux derniers mots, qui sont par ailleurs dépourvus de sens, sont parfois remplacés par « Sinmöru » et la phrase entière est interprétée comme signifiant que Surtr a une compagne nommée Sinmara. Sur la base du même passage, Lee Hollander identifie provisoirement Sinmara comme l’épouse de Surtr, en précisant qu’elle est » inconnue ailleurs. »
Prose EddaEdit
Au chapitre 4 du livre de la Prose Edda Gylfaginning, la figure intronisée de Third raconte à Gangleri (décrit comme le roi Gylfi déguisé) l’emplacement de Múspell. Third dit que la région brillante et flamboyante de Múspell existait avant Niflheim et qu’elle est infranchissable pour ceux qui ne sont pas originaires de la région. Pour défendre Múspell, Surtr est stationné à sa frontière. Third ajoute que Surtr possède une épée flamboyante et qu' »à la fin du monde, il ira faire la guerre, vaincra tous les dieux et brûlera le monde entier par le feu ». La strophe de Völuspá qui prédit que Surtr se déplace depuis le sud est ensuite citée. Au chapitre 18, Gangleri demande ce qui protégera la salle de foire Gimlé « quand le feu de Surtr brûlera le ciel et la terre ».
Au chapitre 51 du Gylfaginning, High décrit les événements du Ragnarök. High dit que « au milieu de cette agitation, le ciel s’ouvrira et de celui-ci chevaucheront les fils de Muspell. Surtr chevauchera devant, et devant et derrière lui, il y aura du feu brûlant. Son épée sera très fine. La lumière en jaillira plus brillante que celle du soleil. » High poursuit en disant que lorsque les fils de Múspell chevaucheront sur le pont Bifröst, celui-ci se brisera, et qu’ils continueront jusqu’au champ de Vígríðr. Le loup Fenrir et le Serpent de Midgard y arriveront aussi. D’ici là, Loki sera arrivé avec » tout le peuple de Hel « , Hrym, et tous les jötnar du gel ; » mais les fils de Muspell auront leur propre équipement de combat ; il sera très brillant « . Plus loin dans le chapitre, High décrit qu’une bataille féroce éclatera entre ces forces et les Æsir, et qu’au cours de celle-ci, Surtr et Freyr s’engageront dans la bataille « et il y aura un dur conflit avant que Freyr ne tombe ». High ajoute que la cause de la mort de Freyr sera qu’il lui manque « la bonne épée » qu’il avait autrefois donnée à son serviteur Skírnir.
Comme prédit par High plus loin dans le chapitre 51 Gylfaginning, une fois que Heimdallr et Loki se seront battus (et se seront mutuellement tués), Surtr « jettera le feu sur la terre et brûlera le monde entier ». High cite dix strophes de Völuspá à l’appui, puis procède à la description de la renaissance et de la nouvelle fertilité du monde renaissant, et des survivants du Ragnarök, y compris divers dieux et les deux humains nommés Líf et Lífthrasir qui se seront cachés du « feu de Surtr » dans le bois Hoddmímis holt.
Dans la section Epilogue du livre Skáldskaparmál, un monologue euphémisé affirme que « ce qu’ils appelaient le feu de Surt, c’est quand Troie a brûlé ». Au chapitre 2, on cite un ouvrage du skald Eyvindr skáldaspillir qui mentionne » les vallées profondes de Surt « , en utilisant le nom de Surtr comme nom commun pour un jötunn, les » vallées profondes » faisant référence aux profondeurs des montagnes (spécifiquement Hnitbjorg). Au chapitre 75, Surtr est inclus dans une liste de jötnar « très puissants ».