Az Amarnai levelek több birodalom uralkodóinak levelezését tartalmazzák, amelyeket a modern történészek a Nagyhatalmak Klubjának neveztek el: Babilon, Asszíria, Mitanni és Hatti, azaz Mezopotámia, Levante és Anatólia nagyhatalmai a késő bronzkorban.
A nagyhatalmakSzerkesztés
Babilon EA 1-11Szerkesztés
A babiloniakat egy külső népcsoport hódította meg, és a levelekben Karadunija néven említik. Babilonban a kaszita dinasztia uralkodott, amely később asszimilálódott a babiloni kultúrához. A kettejük közötti levelezés különböző triviális dolgokról szól, de tartalmazta az Egyiptomból egy másik hatalomnak küldött kevés üzenet egyikét is. Ebben a fáraó válaszolt Kasashman-Enlil király kérésére, aki kezdetben diplomáciai házasságkötésre küldött húga holléte felől érdeklődött. A király addig habozott elküldeni a lányát egy újabb diplomáciai házasságra, amíg nem tudta, hogy mi a helyzet a húgával. A fáraó válaszul udvariasan közölte a királlyal, hogy küldjön valakit, aki felismeri a húgát. Ezután a későbbi levelezés az ajándékok cseréjének fontosságával foglalkozott, nevezetesen az arannyal, amelyet egy babilóniai templom építéséhez használtak fel. Volt egy olyan levelezés is, amelyben a babilóniai király megsértődött azon, hogy nem kapott megfelelő kíséretet egy hercegnő számára. Azt írta, hogy felzaklatta, hogy milyen kevés szekér volt a lány szállítására, és hogy a térség nagy királyainak válaszai szégyent hoznak rá.
Asszíria EA 15-16Szerkesztés
Az amarnai levelek idejére az asszírok, akik eredetileg vazallus állam voltak, független hatalommá váltak. A két levél I. Assur-uballit királytól származik, az elsőben bemutatkozik, és követet küld Egyiptom felderítésére: “Nézze meg, milyenek vagytok és milyen az országotok, aztán induljon el ide”. (EA 15) A második levél arról szólt, hogy érdeklődött, miért nem küld Egyiptom elég aranyat neki, és a király hasznáról vitatkozott: “Akkor maradjon (egy hírnök) kint, és haljon meg ott a napon, de (de) magának a királynak kell, hogy legyen haszna”.
Mittani EA 17-30Szerkesztés
Az egykori ellenségek, az Amarna-levelek idejére a Mittanni Egyiptom szövetségese lett. Ezeket a leveleket Tuiseratta király írta, és különböző témákkal foglalkoznak, például a házassági szövetségek megőrzésével és megújításával, valamint különböző ajándékok küldésével. Az amarnai levelek EA 22. és EA 25. fejezete például a Mittanni király Tusratta fáraónak küldött ajándékainak leltárát tartalmazza. Más említésre méltó levelezések az EA 26-ban és EA 27-ben tárgyalt aranyállománnyal foglalkoztak. Ehnáton azért vett feleségül egy mittani hercegnőt, hogy szorosabb kapcsolatokat teremtsen a két nép között.
Hatti EA 41-44Edit
A Hatti egy kelet-anatóliai királyság volt, amely később vazallus államává tette a Mitannit. A hattik levelezése egy Suppiluliumas nevű királytól származik. A levelek témája változatos, a múltbeli szövetségek megvitatásától kezdve az ajándékozáson át a becsülettel való foglalkozásig. Az EA 42-es táblán az állt, hogy a hettita király megsértődött a fáraó neve fölé írt név miatt. Bár a szöveg vége nagyon töredékes volt, fel lehetett ismerni, hogy azt mondja, hogy ki fogja törölni a fáraó nevét.
Amarna levelekSzerkesztés
A nyitómondatSzerkesztés
A nyitómondat:
– Mondd Nibmuarejának, Egyiptom királyának, testvéremnek: Így Tuiseratta, Mittani királya, a te testvéred. Számomra minden jól megy. Számodra talán minden jól megy. Kelu-Heba számára minden jól menjen. Házadnak, feleségeidnek, fiaidnak, mágnásaidnak, harcosaidnak, lovaidnak, szekereidnek és országodban minden jól menjen.
William Moran tárgyalta, hogy ezekben az iratokban az első sor következetes formulát követ: “Mondd PN. Így PN.” Ennek vannak variációi, de közösnek találták az összes tábla között. A másik egy üdvözlés, amely az egyik egy jelentés az uralkodó jólétéről, majd a második, amely egy sor jókívánság az uralkodó felé. Úgy tűnik, hogy ez valóban része az akkád írásmódnak, amely hosszú távon segítette a külföldi levelezést. Ahogy a tudósok érveltek, ez segítette az otthoni soviniszta hazai ideológia kiszűrését a másik uralkodó felé. Ez lehetővé tette a diplomácia virágzását, ami hozzájárult a kor viszonylagos békéjéhez.
TestvériségSzerkesztés
Az uralkodók közötti nagy távolságok ellenére a globális falu fogalma uralkodott.
Amint az EA 7-ből kiderül:
– Amióta testvérem küldötte ideérkezett, nem vagyok jól, és ezért küldötte egyetlen alkalommal sem evett ételt és ivott szeszes italt a társaságomban. Ha megkérdezed… a küldöttedet, elmondja neked, hogy nem voltam jól, és ami a gyógyulásomat illeti, még korántsem tértem vissza az egészségemhez….. Én a magam részéről megharagudtam testvéremre, mondván: nem hallotta-e testvérem, hogy beteg vagyok? Miért nem törődik velem? Miért nem küldött ide hírnököt, és miért nem látogatott meg engem?
Az EA 7-ben ennek azért van jelentősége, mert megmutatja az akkori közel-keleti világ uralkodóinak gondolkodásmódját. A “kibővített falu”, amit a tudósok szeretnek így nevezni, áthatotta a gondolkodásukat, ahová a testvériség gondolatát vitték. A politikai házasságok révén kapcsolódtak egymáshoz, de a klánok falujának eszméje, amely okot ad a jó kívánságokra és az uralkodók egészségére vonatkozó frissítésre maguknak az uralkodóknak. Úgy tűnik, hogy az uralkodóknak nagyon kevés fogalmuk volt az egymás közötti utazás idejéről, és valószínűleg úgy látták, hogy a falusi világkép, amelyben éltek, alkalmazható az amarnai levelek hosszú távú levelezéséhez. Valóban, ezekben a levelekben a szeretet állandó megnyilvánulása látható. A tudósok rámutattak arra, hogy a jó barátság bizonyításához annak gyakorlati szinten kellett lennie az állandó ajándékozásnak. Ez az ajándékkérés állandó a nagykirályokkal folytatott különböző levelezésekben.