Viszont ez nem így van. Ha nem vagy tagja egy őslakos közösségnek, a fehér zsálya, a Palo Santo vagy más szent gyógynövények megvásárlása és a “hogyan kell maszatolni” gyors guglizása nem fog képessé tenni erre. Ez kulturális kisajátítás, és káros az őslakos közösségekre nézve.
Két héttel ezelőttig, ha te is egyike voltál annak a több ezer embernek, aki havonta az interneten keresett egy szmudging oktatást, akkor talán a Well+Good “Hogyan égess zsályát az otthonodban, hogy megszabadulj a rossz vibrációktól” című cikkén landoltál. Miután azonban az őslakosoktól hallottunk a cikk által okozott károkról, eltávolítottuk azt a weboldalunkról – ez a történet, amit most olvasol, a helyére íródott.
Köszönjük azoknak, akik nagylelkűen szóltak nekünk, és mélységesen sajnáljuk, hogy ezt a sértő gondolkodásmódot állandósítottuk. Tudjuk, hogy ennek a konkrét cikknek az eltávolítása csak egy lépés abban a munkában, amelyet el kell végezni annak érdekében, hogy a kulturálisan kisajátító tartalmakat kiiktassuk a könyvtárunkból, és elkötelezettek vagyunk amellett, hogy folytassuk az oktatást ebben a témában, és megtegyük a szükséges lépéseket annak érdekében, hogy a Well+Good biztonságos hely legyen minden ember számára, beleértve az őslakos közösségek tagjait is.
Mi a kulturális kisajátítás, és miért káros?
A kulturális kisajátítás egyik definíciója, amelyet Susan Scafidi, a Fordham School of Law professzora írt a Who Owns Culture? című könyvében, és amelyet a National Conference for Community and Justice is használ anyagaiban, így szól:
“Szellemi tulajdon, hagyományos tudás, kulturális kifejezések vagy műtárgyak engedély nélküli átvétele valaki más kultúrájából. Ez magában foglalhatja egy másik kultúra táncának, ruházatának, zenéjének, nyelvének, folklórjának, konyhájának, hagyományos gyógyászatának, vallási szimbólumainak stb. engedély nélküli használatát. Leginkább akkor káros, ha a forrásközösség olyan kisebbségi csoport, amelyet más módon elnyomtak vagy kizsákmányoltak, vagy ha a kisajátítás tárgya különösen érzékeny, pl. szakrális tárgyak.”
A bennszülötteket erőszakosan elnyomják Észak-Amerikában azóta, hogy az első európai gyarmatosítók a 16. században betették a lábukat a kontinensre. 1892-ben az indiánügyi biztos által írt “Az indiánbíróságok szabályai” törvénytelenné (és börtönbüntetéssel sújtandóvá) tették az Egyesült Államokban élő bennszülöttek számára vallási szertartásaik gyakorlását. Csak 1978-ban – kevesebb mint 50 évvel ezelőtt – fogadták el az amerikai indiánok vallásszabadságáról szóló törvényt (AIRFA), amely garantálta az amerikai őslakosok szabadságát és védelmét, hogy “higgyenek, kifejezzék és gyakorolják hagyományos vallásaikat.”
Ez nagyrészt ennek a történelemnek – és az indián hagyományokra ma is vonatkozó korlátozásoknak – köszönhető, hogy az őslakosok spirituális gyakorlatainak a mainstream általánossá válása olyan káros sokak számára. “Fájdalmas látni, hogy a hagyományaink, amelyekért őseink meghaltak és harcoltak, most olyan trenddé váltak, amelynek mások követelik, hogy részesei lehessenek” – írta korábban a Well for Culture társalapítója, Chelsey Luger a Well+Good számára írt cikkében. “Ezek a gyakorlatok szentek és különlegesek számunkra, mert évezredeken át segítettek népünknek boldogulni, majd túlélni a népirtás és a gyarmatosítás több brutális generációját. Ezek a gyakorlatok erősen tartanak bennünket, miközben továbbra is foglalkozunk a történelmi traumával.”
“Az a maszatolóbot az őslakos népek mély fájdalmát, áldozatvállalását, ellenállását és elutasítását jelképezi. Az őslakosok spiritualitásának marginalizálásának és büntetésének folyamatos örökségét képviseli.” -Adrienne J. Keene, EdD
A Native Appropriations blogján közzétett bejegyzésében Adrienne J. Keene, EdD, a Cherokee Nemzet polgára és a Brown Egyetem amerikai tanulmányok és etnikai tanulmányok docense is erről beszél. “Az a füstölőpálca nem jóindulatú. Nem a ‘tulajdonlásról’ van szó. Az a smudge stick az őslakos népek mély fájdalmát, áldozatvállalását, ellenállását és elutasítását jelképezi. Az őslakosok spiritualitásának marginalizálása és büntetése folyamatos örökségét képviseli. Amikor tehát a vallási gyakorlatainkat kigúnyolják ezekkel a termékekkel, vagy amikor az emberek árucikké teszik és pénzt csinálnak a szertartásainkból, az nem arról szól, hogy kinek van “joga” vásárolni vagy eladni. Hanem a hatalomról.”
Dr. Keene így folytatja: “Az őslakosok spiritualitásának eladása könnyen egy millió dolláros iparág – nem is számítva a kulturális keselyűket és a fehér sámánokat, akik hamis szertartásokat árulnak. Ki profitál ezeknek a termékeknek az eladásából? Nem az őslakos népek.”
Kérem, hogy olvassa el Dr. Keene teljes bejegyzését.
Ez azt jelenti, hogy a zsálya égetése teljesen tiltott dolog a nem őslakosok számára?
A világ számos kultúrájában hagyományosan égettek gyógynövényeket, füstölőt vagy más anyagokat spirituális szertartásként. Tehát ha tisztító szertartást keresel, akkor talán érdemes azzal kezdened, hogy többet tudsz meg a saját örökségedről. De “a ‘smudging’ gondolata egyértelműen az amerikai kontinensen honos” – írja Dr. Keene. Észak- és Dél-Amerikán belül fontos megjegyezni, hogy a különböző közösségek különböző gyógyszereket és rituálékat használnak a megtisztuláshoz.
Amint magukkal a szertartásokkal kapcsolatban, amikor arról van szó, hogy a nem őslakosok követik az őslakos gyakorlatokat, nincs egységes álláspont; bizonyára vannak, akik szerint lehetséges, hogy a nem őslakosok is tisztelettel égessék a fehér zsályát és más szent anyagokat. De ennek a spirituális gyakorlatnak a tömeges árucikké tétele nagyrészt figyelmen kívül hagyja a rituálé traumatikus történetét, és pénzt tesz azoknak a zsebébe, akik évszázadokon keresztül elnyomták az őslakos közösségeket.
Amint Dr. Keene összefoglalja: “Engem az érdekel, hogy a kulturális kisajátításról szóló beszélgetésekből eltávolítják a kontextust, kitörlik az őslakos spiritualitás elnyomása körüli fájdalmas és erőszakos történelmet, az őslakos diákok és népek folyamatos küzdelmeit a hitük gyakorlása során, valamint a nem őslakos cégeket és nem őslakos egyéneket, akik pénzt csinálnak ezekből a történetekből és hagyományokból anélkül, hogy megértenék a kárt, amit okoznak.”
Hogyan tovább?
A kulturális kisajátítás természetesen nem csak az őslakos gyakorlatokkal történik. Ld: Katy Perry hírhedt gésa jelmeze a 2013-as American Music Awards-on; Kim Kardashian, aki “Bo Derek-fonatoknak” nevezett copfokat viselt; és az Y7 “hiphop-jóga stúdió” brandingje, amiért az alapító tavaly júniusban bocsánatot kért a hiphop kultúra kisajátításáért és hasznosításáért. És ez csak három kiemelkedő példa arra, ami minden nap megtörténik. (Ha további információkat szeretne megtudni a fekete frizurák kulturális kisajátításáról, különösen ajánlom, hogy nézze meg ezt a videót Emma Dabiri szerzőtől, majd vásárolja meg a Twisted című könyvét: The Tangled History of Black Hair Culture).
A kulturális kisajátítás elkerülése érdekében fontos, hogy utánanézzünk a “trendek” történetének, mielőtt vakon felugranánk a szekérre. Ebből a célból a fent említett cikkeken és könyveken kívül Rachel Ricketts spirituális aktivizmus tanfolyamai remek alapozót nyújtanak a kulturális kisajátításról – és további könyvek és tanfolyamok csak egy Google segítségével érhetőek el. (Végezd el te magad a kutatást; ne terhelj másokat – különösen a feketéket, az őslakosokat és a színesbőrűeket, ha fehér vagy – az önképzéseddel.)
“Amikor az őslakosok kifejezik neked, hogy fáj nekik a spirituális gyakorlataik kihasználása, kérlek, higgy nekik!”. -Chelsey Luger
És ami még fontosabb, létfontosságú, hogy meghallgasd, amikor valaki egy marginalizált csoportból azt mondja neked, hogy a tetteid károsak. Hogy ismét Lugert idézzem, aki a Well+Good számára írt: “Amikor az őslakosok kifejezik neked, hogy fáj nekik a spirituális gyakorlataik kihasználása, kérlek, higgy nekik. A közösségeink már annyi fájdalmat láttak. Kigúnyoltak, brutalizáltak, infantilizáltak, dehumanizáltak és figyelmen kívül hagytak minket. Az utolsó dolog, amire szükségünk van, hogy a tudásunkért zaklassanak minket, amikor a számunkra legszentebb dolgokról van szó.”
A Well+Goodnál elköteleztük magunkat amellett, hogy meghallgatjuk a visszajelzéseket és a kritikát (közösségünkből és kívülről), elismerjük, ha hibázunk, és elvégezzük a házi feladatunkat a wellness gyakorlatok eredetét illetően; van egy sokszínűség, egyenlőség és befogadás tantervünk a szerkesztőségünk számára, hogy közvetlenül antirasszista oktatóktól tanuljunk. Azt is tudjuk, hogy ez a “hogyan égessük el a zsályát” című cikk nem az egyetlen káros történet a katalógusunkban. Jelenleg 19 000 cikkből álló könyvtárunk van, és szisztematikusan átfésüljük a régebbi tartalmainkat, hogy felszínre hozzuk és felülvizsgáljuk vagy töröljük a káros tartalmakat. Az ezzel kapcsolatos eljárásunkról itt talál további információkat.
A fehér felsőbbrendűség lebontásáért folytatott munka állandó és folyamatos, és így lesz a Well+Good is ezen a fronton.