BIBLIOGRÁFIA
A második hullám feminizmusa az 1963 végén kezdődött és az 1980-as évekig tartó női mozgalomra vonatkozik. Az első hullám feminizmusa a foglalkoztatással, a házassági törvényekkel és az oktatással foglalkozott, később pedig a választójogi mozgalmat is magába foglalta. A második hullám feministái továbbmentek, és a nemek közötti egyenlőség kérdésével foglalkoztak a munkahelyen, a nők választójogával, a női szexualitással, valamint a politikai fellépés előmozdításával, hogy a patriarchális társadalomban a nők problémáira fényt derítsenek.
A második hullám kiindulópontjának általában a nők helyzetével foglalkozó bizottság (CSW) 1963-as jelentését tekintik, amelyet Eleanor Roosevelt first lady indított el, és amelynek elnöke volt 1962-ben bekövetkezett haláláig. A bizottság megállapította, hogy a nők nem részesülnek egyenlő bánásmódban a munkahelyeken, és kötelező, méltányos felvételt és fizetést, szülési szabadságot az anyáknak, valamint megfizethető gyermekgondozást javasolt. Ezen ajánlások alapján 1963. június 10-én a Kongresszus elfogadta az egyenlő bérezésről szóló törvényt, amely törvénytelenné tette, hogy a nőknek kevesebbet fizessenek ugyanazért a munkáért, mint a férfiaknak.
A női mozgalom ekkor még viszonylag csendes volt. A legtöbb nő a feleség, anya, ápolónő, tanárnő, titkárnő és más “nőies” tevékenységek hagyományos szerepébe volt bezárva, az egyéni előrelépés vagy teljesítmény lehetősége nélkül. Aztán Betty Friedan, egy New Jersey-i, otthon dolgozó újságírónő és anya megírta A női misztikumot (1963), és szavai sokkal több nőt indítottak arra a felismerésre, hogy szabadságot akarnak a saját sorsuk irányítására. Friedan a saját életéről és arról a frusztrációról írt, amelyet sok más nő érzett a szerepükkel kapcsolatos patriarchális hozzáállás miatt. Az amerikai nőket a náci koncentrációs táborok foglyaihoz hasonlította, és erős érzelmeket váltott ki férfiakból és nőkből, pro és kontra. A könyv bestseller lett, és a nemek közötti egyenlőségért folytatott harc újra fellángolt.
A női mozgalom egyik fontos mérföldköve volt az 1964-es polgárjogi törvény VII. címének elfogadása, amely törvénytelenné tette a nemi és faji megkülönböztetést a munkahelyeken. Ezzel egyidejűleg létrehozták az Egyenlő Foglalkoztatási Esélyek Bizottságát (EEOC), hogy kivizsgálja a panaszokat, és büntetéseket szabjon ki azokra, akik nem a törvénynek megfelelően járnak el. A VII. cím azt jelentette, hogy a nőknek többé nem kellett beletörődniük abba, hogy ápolónőként vagy titkárnőként dolgozzanak, mert nem jutottak be az orvosi egyetemre vagy nem lettek üzleti vezetők, bár a légkör csak lassan változott.
1966-ban, a nők helyzetével foglalkozó bizottság harmadik nemzeti konferenciáján új szervezet alakult. Friedan dühös volt amiatt, hogy a kormány nem hajtotta végre a VII. címet, és meghívott néhány nőt a konferenciáról a szállodai szobájába. Erősebb lehetőségeket akart megvitatni, mint pusztán egy határozat elfogadása a végrehajtás ajánlásával, és a találkozón részt vevő nők ehelyett úgy döntöttek, hogy megalakítják saját szervezetüket, amely a nők teljes egyenlőségének elérését tűzte ki célul. Friedan ezt a szervezetet National Organization of Women (NOW) névre keresztelte, és a csoport megfogalmazott egy célnyilatkozatot.
1969 márciusában Gloria Steinem New York-i újságírónő rájött, hogy a nőmozgalom nem csak a boldogtalan háziasszonyoké, amikor részt vett egy gyűlésen, hogy “felszólaljon” az abortusz ügyében. A rendezvényt az újonnan alakult radikális feminista csoport, a Redstockings szervezte, és a gyűlésen csak állóhely volt. Ahogy a nők saját rossz tapasztalataikról beszéltek, Steinem rájött, hogy ő maga is érezte ugyanezeket a szorongásokat az abortusz miatt, és azonosult velük. Azonnal felelősséget vállalt a nők választási jogának ügyében.
Steinem egy beszédpartnerrel, általában egy színesbőrű nővel járta az országot, hogy megszólítsa azokat, akik úgy gondolták, hogy a mozgalom csak a fehér középosztálybeli nőknek szól. A páros minden nőt arra bátorított, hogy értse meg a jogait, és vegyen részt a mozgalomban, hogy követelje azokat.
Ahol Friedant a második hullám mozgalom megalapítójának tekintették, Steinem minden bizonnyal annak hírnöke volt. Egyik korai szereplése az volt, hogy tanúskodott egy szenátusi albizottság előtt az egyenjogúsági törvénymódosításról (ERA). 1971-ben Steinem újságírói kapcsolatait felhasználva adta ki a Ms. magazin első számát a New York Magazine mellékleteként. Nyolc nap alatt mind a 300 000 nyomtatott példányt eladták. A Ms. a feminista kérdések első számú fóruma lett, Steinem pedig feminista ikonná vált.
Az ő és más nők tanúvallomása segített nyomást gyakorolni a Kongresszusra, hogy 1972-ben elfogadják az ERA-t. A törvénynek egyszerűnek kellett lennie, ahogy azt Alice Paul 1923-ban megírta: “Az Egyesült Államok vagy bármelyik állam nem tagadhatja meg vagy korlátozhatja a törvény által biztosított egyenlő jogokat nemi hovatartozás miatt”. Mégis hosszú küzdelem következett, mivel az ERA-t mind az 50 államnak el kellett küldeni ratifikálásra, és 38-nak el kellett fogadnia, mielőtt törvényerőre emelkedett volna.
A jogi kerekek nem álltak le a forgásban. Az oktatási törvénymódosítások XI. címe megtiltotta a szexuális diszkriminációt az iskolákban, és a legnagyobb győzelmet az 1973-as Roe kontra Wade ügyben hozott legfelsőbb bírósági döntés hozta, amely legálissá tette az abortuszt a terhesség első harmadában. Ebben az évben tartották a National Women’s Political Caucus első országos kongresszusát is, mivel a nők erőre kaptak a nemzeti politikában. Anne Armstrong, az első nő, aki kabinetszintű pozíciót töltött be, szintén az első nő lett, aki a republikánus nemzeti konvenció fő beszédét tartotta.
A második hullám feminista mozgalmának végét gyakran valamikor az 1980-as évektől az 1990-es évekig tartó időszaknak tekintik, amikor a harmadik hullám feminizmusa Rebecca Walker “Becoming the Third Wave” című, a Ms. 1992 januárjában megjelent cikkéből kibontakozott. Ennek a mozgalomnak a megújult hangsúlya a nem és a szexualitás, a faj és az osztály definícióinak kibővítésére irányul. Ebben a csoportban sokan csalódottak, hogy a Második Hullám nem érte el teljesen az eszményeiket, és ezt az is jelzi, hogy az ERA-t nem ratifikálta a szükséges 38 állam, bár a ratifikációra még a huszonegyedik században is törekednek.
Mások azonban a feminista előretörést számos társadalmi baj okának tekintik. Az otthonon kívül dolgozó nők koncepciója a legtöbb család számára szükségszerűvé vált, így a gyerekeket a szülők helyett gondozók nevelik. Sokan a család hanyatlását látják ennek következtében Amerikában. Az a nyitottság, amellyel a mai társadalomban a homoszexualitáshoz és a homoszexuális házassághoz viszonyulnak, még fenyegetőbbnek tűnik a hagyományos értékeket vallók számára. A polgári jogok területén dolgozó férfiak és nők többsége azonban azt vallja, hogy az egyenlőség – fajra, hitvallásra, szexuális irányultságra, szellemi vagy fizikai képességekre való tekintet nélkül – természetes jog. A feminista mozgalmak különböző formákban kétségtelenül folytatódni fognak, amíg ezt az eszményt el nem érik.
TOVÁBB Feminizmus; Nemek; Egyenlőtlenség, politikai; Politika: Gay, Lesbian, Transgender, And Bisexual; Steinem, Gloria
BIBLIOGRÁFIA
Brownmiller, Susan. 1999. A mi időnkben, egy forradalom emlékiratai. New York: Dial.
Cohen, Marcia. 1988. A testvériség: A nők igaz története, akik megváltoztatták a világot. New York: Simon and Schuster.
Dow, Bonnie J. 1996. Prime-Time Feminism: Television, Media Culture, and the Women’s Movement since 1970. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Friedan, Betty. 1963. The Feminine Mystique. New York: Norton.
Reed, Susan E. 2000. Sisterhood Was Powerful. The American Prospect július 17.
Simon, Rita J., and Gloria Danziger. 1991. Női mozgalmak Amerikában: Sikereik, csalódásaik és törekvéseik. New York: Praeger.
Steinem, Gloria. 1983. Felháborító tettek és mindennapi lázadások. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Walker, Rebecca. 1992. A harmadik hullámmá válás. Ms. 21: 86-87.
Patricia Cronin Marcello