2003-ban a mexikói Teotihuacan ősi városának romjainál, a Tollas Kígyó piramis alatt alagutat fedeztek fel. Az 1800 éve háborítatlanul hagyott, lezárt járatról kiderült, hogy több ezer rendkívüli kincset tartalmaz, amelyek pontosan ott fekszenek, ahol először rituális áldozatként az isteneknek helyezték el őket. A feltárt tárgyak között zöldköves krokodilfogak, szemekké formált kristályok és ugrásra kész jaguárok szobrai is szerepeltek. Még figyelemreméltóbb volt egy 17 méter mélyen a föld alatt fekvő miniatűr hegyvidéki táj, ahol a folyékony higany apró tavacskái tavakat ábrázoltak. Kiderült, hogy az alagút falait gondosan átitatták piritporral, vagyis bolondok aranyával, hogy a tűz fényében olyan hatást keltsenek, mintha csillagok galaxisa alatt állnánk.
A Mexikóváros közelében található régészeti lelőhely a világ egyik legnagyobb és legjelentősebb lelőhelye, amelyet évente több millióan látogatnak. Évtizedek óta ez volt a legizgalmasabb fejleménye – és az új felfedezések jelentőségét egy nagyszabású kiállítás tárja fel, amely ebben a hónapban nyílik meg a San Franciscó-i de Young Múzeumban.
Teotihuacan régóta a rejtélyek helye. Közel 2000 évvel ezelőtt ez volt a legnépesebb város Amerikában, de keveset tudunk a nyelvéről, uralkodóiról vagy a Kr. u. 550 körül bekövetkezett összeomlásának körülményeiről. Nevét, amely azt jelenti, hogy “az istenek szülőhelye”, jóval később kapta az aztékoktól, akik kellő tisztelettel kezelték a romokat – köztük a monumentális Nap- és Holdpiramisokat és a fenséges Halottak sugárútját.
Még sok kérdés megválaszolatlan maradt, de az újonnan felfedezett alagút révén jobban megérthetjük Teotihuacan tervezését és mitológiáját, amely egyszerre volt szent hely és nyüzsgő metropolisz. A de Young-kiállítás, amellett, hogy számos gyűjteményből származó műtárgyakat mutat be, a legfrissebb elméleteket is ismerteti az azt még mindig körülvevő rejtélyekről.
Az alagútra Sergio Gómez Chávez mexikói régész bukkant rá, aki napokig tartó heves esőzések után vette észre, hogy a Tollas Kígyó piramis lábánál egy – a turistákra veszélyes – víznyelő nyílt. Fáklyával világított be, de csak sötétséget látott, ezért kötelet kötött a derekára, és a munkások leeresztették a lyukba, amelyről meglepetten vette észre, hogy egy tökéletesen hengeres akna.”
Az éles bűz – emlékszik vissza – szinte elviselhetetlen volt, de az alján egy törmelékben lévő résen keresztül bekukkantva egy földalatti folyosót látott, nyilvánvalóan egy ősi építményt. A munka óvatosan haladt: mielőtt ásatásba kezdett volna, csapata egy videokamerával felszerelt robot segítségével feltérképezte az alagutat, amelyről kiderült, hogy olyan hosszú, mint egy futballpálya, és a közeli nagy tér, valamint a piramis alatt halad el. “Elámultunk azon, amit legalább 1500 éve senki sem látott” – írja Gómez Chávez a kiállítás katalógusában. Az egyik végén a folyosó három kamrába nyílt, amelyek Indiana Jones küldetéséhez méltó gazdagságot tartalmaztak.”
A Nap és a Hold hatalmas piramisai eltérnek az ókori Egyiptom piramisaitól, inkább templomok, mint síremlékek. Egy városi rács részeként a Holtak utcája köti össze őket, az egész minta a Nap mozgásához igazodik. A város kialakítása magában hordozza azt a gondolatot, hogy ez “az istenek szülőhelye” – ahol a világegyetemet vélték keletkezettnek. Gómez Chávez átjárójának falai mentén víznyomok bizonyították, hogy a felette lévő hatalmas teret szándékosan elárasztották, hogy egyfajta őstengert hozzanak létre, ahol a piramisok metaforikus hegyekként emelkednek ki a vízből, mint az idők kezdetén. Emberek ezrei lehettek tanúi a teremtésmítoszt felelevenítő szertartásoknak.
A város lakói a hasonló civilizációk lakóival együtt úgy hitték, hogy a világegyetemnek három szintje van, amelyeket egy tengely köt össze: az égi sík, a földi sík és az alvilág, amely nem a tüzes büntetés bibliai helye volt, hanem a teremtés sötét, vizes birodalma, tavakkal és hegyekkel – a gazdagságot és az újjászületést, valamint a halált jelentette. A Gómez Chávez által a folyosóról felhozott tárgyak gazdag tárházát – nagy spirálhéjakat, dobozba rendezett bogárszárnyakat, fémgömbök százait – kincsként hagyták ott, hogy megbékítsék az isteneket. De úgy tűnik, hogy a piritgalaxissal és folyékony higanyos tavakkal teli alagút maga is az alvilág újrateremtése volt.
A legfigyelemreméltóbb, hogy a folyosó végén Gómez Chávez csapata négy zöldkőszobrot tárt fel, amelyek a de Young-kiállítás egyik csúcspontját jelentik. Ruhát és gyöngyöket viselnek, és nyitott szemükben ásványok csillogtak volna. Ketten még mindig eredeti pozíciójukban voltak, hátradőlve, és láthatóan felfelé tekintettek a tengelyre, ahol a világegyetem három síkja találkozik: ők Teotihuacan alapító sámánjai, akik a szent helyre vezették a zarándokokat. Mágiához használt szent tárgyak kötegeit vitték magukkal, köztük medálokat és pirit tükröket, amelyeket egy másik birodalomba vezető kapuknak tekintettek.”
A kiállításon az elmúlt évtizedek további jelentős teotihuacani felfedezései is szerepelnek. Ma már úgy gondolják, hogy a plaza közelében létezett egy pálya, ahol a lakosok a racquetball mezoamerikai megfelelőjét játszhatták. Az 1980-as években a Tollas Kígyó piramis belsejében emberáldozatra utaló bizonyítékokat találtak. A feltételezések szerint több mint 100, hátrakötött kézzel térdelő harcos halt meg ott. Sokan emberi fogaknak látszó kagylókból faragott nyakláncot viseltek; néhányat valódi fogakból készítettek. Egy másik piramisban bőséges állatáldozatok maradványait fedezték fel, köztük farkasokat, csörgőkígyókat, aranysasokat és pumákat.
A Tollas Kígyó homlokzatát félelmetesre tervezték, a harcias hüllő impozáns kőfaragványaival, fejdísszel (Quetzalcoatl azték istenhez hasonlóan). A templom emelvényén zajló rituálék, mint például az áldozatok, lenyűgözhették az alatta tolongó tömegeket – talán félelmet keltettek, de egyúttal közös vallási érzületet is keltettek, egy nagy, soknemzetiségű város összetartozását szolgálhatták.
A frissen kitisztított alagútban hatalmas mennyiségű töredéket találtak a Viharistenről. A szembogarairól, agyarairól és vércseppjeiről felismerhető alakot a vízzel és a termékenységgel, valamint a tűzzel, a villámlással és a pusztítással hozták összefüggésbe. A Viharisten volt az alvilág szent vizeinek tulajdonosa. A de Youngban egy galéria az Öreg Tűzisten mellé helyezi őt, egy idős alak mellé, aki keresztbe tett lábbal ül, és egy parazsat tart a feje tetején. Velük van a jóindulatú Vízistennő és a sima arcú Kukoricaisten, a hely híres kőmaszkjainak tárgya, aki a termés életfenntartó erejét szimbolizálta.
Teotihuacan lakói több ezer négyzetméternyi fényesen illusztrált felület mellett sétálhattak el: a helyet a vörös freskófestmények miatt ünneplik, amelyek lakásokat és köztereket díszítettek. A kiállításon találunk virágzó fákat ábrázoló finom festményeket, és egy kevésbé finom képet, amelyen két prérifarkas kizsigerel egy szarvast. Az állatok mindenütt jelen vannak a teotihuacani képi világban – és az emberek gyakran beleolvadnak a lényekbe. Az egyik élénk freskó egy antropomorf macskafélét ábrázol, amely fejdíszt és kagylónyakláncot visel. Egy másik töredék, a Holtak utcájából, különös mitológiai hibridek menazériája. Egy másik pedig kígyóval és lándzsával felfegyverzett madarat ábrázol.
Munkás jellegű tárgyak, például obszidiánszerszámok és füstölők segítenek megvilágítani a történelmi városszerkezetet – beleértve az etnikai hovatartozás, foglalkoztatás és rang szerint differenciált lakóterületeket. A Mezoamerika minden részéből érkező bevándorló csoportok különálló városrészeket foglaltak el: ilyen módon Teotihuacan fejlődése olyan modern városokhoz hasonlított, mint London vagy New York.
A kiállítás egy elit lakónegyedből származó márványfigurával zárul. A karjain és lábain lévő bevágások arra utalnak, hogy kötéllel egy oszlophoz kötözték, annak a rituálénak a visszhangjaként, amikor egy magas rangú katonai foglyot levetkőztettek, megkötöztek és nyilakkal lelőttek. Az álló alak különös jelentősége azonban abban rejlik, hogy kapcsolódik Teotihuacan pusztulásához: több mint 160 töredékből állították össze, miután vésőkkel megcsonkították; a töredékek tűzkárokat szenvedtek. Ez az ikonoklasztika egybeesett a várost a hatodik században leromboló tűzvészsel. Ki volt a felelős és miért tették? Ez bizonytalan: ahogy Matthew Robb, a kiállítás kurátora mondta, Teotihuacan éppúgy ellenáll az értelmezésnek, mint ahogy vonzza is azt. Sok rejtély marad.
- Teotihuacan: A víz városa, a tűz városa szeptember 30. és február 11. között látható a San Franciscó-i de Young Múzeumban.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}}
{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
- Megosztás a Facebookon
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedInen
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsAppon
- Megosztás a Messengeren
.