A perui és kolumbiai háztartásban felnőve hozzászoktam, hogy olyan családtagok között vagyok, akik hozzám hasonlóan őslakos vonásokkal rendelkeztek. Napbarnított bőrömmel, sűrű fekete hajammal és sötét vonásaimmal sosem éreztem szükségét annak, hogy másképp nézzek ki, és mindig is jól éreztem magam a saját bőrömben. Csak amikor a mindennapi életben találkoztam más latinókkal, akkor tudtam meg, hogy egyeseknek komplexusaik vannak a bőrszínükkel kapcsolatban. Emlékszem, volt egy barátom, aki világos bőrű vagy “fehérnek tűnő” latina volt, aki időről időre megjegyzéseket tett a napbarnított bőrszínemre. Általában vállat vontam a megjegyzéseire, mert nem voltak rám hatással. Emlékszem azonban, hogy egy nyáron egy buliban voltunk, ahol fotókat készítettünk, és amikor ránézett a képekre, félig viccesen, félig sértően azt mondta: “Nézz magadra ezen a képen, úgy nézel ki, mint egy azték indián”. Megsértődtem a tudatlan kijelentése miatt, de nem értettem, miért olyan nagy dolog az, hogy természetesen napbarnított vagyok. Utólag rájöttem, hogy a saját komplexusait vetítette ki rám, hogy felsőbbrendűnek érezze magát.
Sajnos ez az, amit kolorizmusnak neveznek, és ez egy olyan probléma, amely továbbra is létezik a latinó közösségekben. A kolorizmus a világosabb bőrűek előnyben részesítését jelenti a sötétebb bőrűekkel szemben egy embercsoporton belül. A City College latin-amerikai és latino tanulmányok professzora, Iris Lopez elmagyarázza: “A latinók nagyon színtudatosak, és egy színosztályozási rendszert használnak, amely olyan kategóriákat tartalmaz, mint a blanco, negro, trigueno, indio, jabao, moreno, mulatta stb.” – mondja.
Mivel a latinók nem azonosulnak egy fajjal, Lopez szerint inkább a hajtípushoz, bőrszínhez és arcvonásokhoz kötött címkéket használnak helyette. A címkéknek más-más jelentésük van attól függően, hogy milyen szigeten vagy országban élnek, mert regionálisan eltérőek lehetnek. Lopez hozzáteszi, hogy az a fogalom, hogy melyik kategóriába tartozol, attól függ, hogy az egyén hány százalékban fekete vérrel rendelkezik.
“A latin-amerikai és spanyol karibi faji osztályozási rendszer hasonlít a régi faji osztályozási rendszerhez, amelyet az Egyesült Államokban és Nyugat-Indiában használtak a feketék” – részletezi.
Amint Lopez említette, a faj egy társadalmi konstrukció, amelyet az európaiak találtak ki az emberek megosztására, és nem bír tudományos értékkel. A faj illúzióján keresztül az európaiak képesek voltak manipulálni a feketéket és más bennszülötteket, hogy elhitessék a fehérek felsőbbrendűségét, hogy igazolják hódításaikat. Lopez rámutat, hogy ha nem lenne faji alapú, a kolorizmus nem is létezne.
“A kolorizmus kifejezés talán azért alakult ki, mert helytelen azt mondani, hogy a színes bőrű emberek rasszisták, mert egy elnyomott csoport tagjai” – magyarázza. “Ha a rasszizmus nem létezne a latinó közösségben, akkor nem lennének ennyire színtudatosak, és a kolorizmus sem létezne” – zárja Lopez. Akár be akarjuk ismerni, akár nem, a kolorizmus MINDEN latint érint. Nem meglepő, hogy ha megkérdezzük a legtöbb latint a kolorizmussal kapcsolatos tapasztalatairól, mindenkinek van egy története.
Stephanie Bennett, egy hondurasi származású latina a Hiplatinának elmondta, hogy az édesanyja olyan háztartásban nőtt fel, ahol azt mondták neki, hogy a világosabb bőrszín előnyben részesül a sötéttel szemben. “Édesanyám Hondurasban nőtt fel, és azt tanították neki, hogy a világos bőr szép, a sötétebb bőr kevésbé kedvelt” – mondja. Bennett édesanyja azonban nem akarta, hogy lánya valaha is megkérdőjelezze bőrszínét, ehelyett arra bátorította, hogy fogadja el szépségét. Ennek eredményeként Bennett nem az arcszínén alapuló egészségtelen szemlélettel nőtt fel.”
Darleny Suriel, egy dominikai nő, aki szintén afro-latinának vallja magát, a kolorizmus hasonló formáját tapasztalta a háztartásában. “A kolorizmust mindig is úgy éreztem, mint egy elefántot a szobában, amelyet nem akartak közvetlenül megszólítani vagy elismerni, de a jelenléte erősen érezhető volt” – magyarázza, hozzátéve: “Különösen az olyan családi környezetben, mint az enyém, ahol a családtagok bőrszíne a széles faji spektrum minden színét képviseli.”
Suriel szerint ez akkor derült ki, amikor legközelebbi unokatestvéréhez hasonlították, akiről azt mondja, hogy olyan az arcszíne, mint Hófehérkének, és olyan természetes aranyhajú, mint Hamupipőkének. “Mivel az unokatestvérem & én ugyanabban a városban születtem kevesebb mint 2 év különbséggel, és ugyanazok az emberek neveltek fel, akiknek ugyanaz a kultúrája, vallása, & hite, soha nem gondoltam arra, hogy a társadalmunk másként tekint ránk egy olyan lényegtelen dolog miatt, mint a bőrszín” – mondja a HipLatinának – “Azonban nem tudtam nem észrevenni, hogy amikor a szépségéről beszéltek, a rokonok mindig dicsérték a bőrének fehérségét, a feltűnően rózsás arcát & a természetes szőke haját; Eközben állandóan féltő hangon figyelmeztettek, hogy maradjak távol a naptól, hogy ne legyek sötétebb, mintha a naptól származó melanin befogadása a torzulás tragikus formája lenne” – emlékszik vissza a lány.
Míg egyesek először otthon tapasztalják meg a kolorizmust, mások különböző társadalmi környezeteken keresztül. Laneya Wiles színésznő és komikus, félig Puerto Ricó-i és félig fekete latin származású színésznő elmondja, hogy a kolorizmust először a szórakoztatóiparon keresztül tapasztalta meg gyermekkorában. “Az igazi kolorizmust a meghallgatásokon és az olyan csatornákon keresztül tapasztaltam meg, mint az Univision és a Telemundo” – mondja. Wiles spanyol nyelvű reklámfilmekhez jelentkezett meghallgatásra, de tudta, hogy nem fogják lefoglalni, mert “nem a megfelelő árnyalatú”. Azt mondja: “Ez még a 90-es években volt, és soha nem láttam olyan nőket a tévéképernyőn, akik úgy néztek ki, mint én. Szóval meg voltam győződve arról, hogy nem “nézek ki latinának”. Hasonló hangulatot tapasztalt akkor is, amikor angol nyelvű meghallgatásokra ment. “Emlékszem, hogy más meghallgatásokra is elmentem, ahol először a fehér gyerekek mentek, aztán a “fekete” gyerekek, és általában a fehér gyerekek kapták meg a szerepet” – teszi hozzá.
View this post on InstagramJUST noticing these pics! Yaaay! @caveatnyc for charity with @covenant_house határozottan jó móka volt, és mindenki a felállásban megölte! #laneya #laneyawiles
És ahogy azt el lehet képzelni, ha sötétebb bőrszínnel rendelkezel, és úgy nősz fel, hogy azt mondják neked, hogy világosabb bőrűnek lenni jobb, akkor kezdhet kialakulni benned némi neheztelés. Egyeseknél ez a tagadás, a gyökereik elutasítása formájában jelentkezik, vagy egyesek elkezdik magukat fehérként azonosítani (még akkor is, ha egyértelmű, hogy nem azok). Suriel emlékszik arra, hogy a háztartásában olyan megjegyzéseket hallott, miszerint a sötétebb bőrűek nem vonzóak.
“Apám & a nővére, aki csak egy kicsit világosabb, azt mondta nekem, hogy nem randizhatok és nem mehetek hozzá fekete férfihoz, mert nem tartják őket jóképűnek” – magyarázza. Az apja még arról is meg volt győződve, hogy a bőrszíne miatt visszataszító. “Sokszor hallottam, hogy apám csúnyának nevezte magát, mert sötét bőrű, & mivel ugyanolyan az arcszínünk, néha úgy éreztem, mintha engem is csúnyának nevezne” – mondja.”
Suriel kifejti, hogy sok olyan emberrel találkozott, akik szégyellik a gyökereiket, és nem hajlandók elfogadni, hogy feketék. Azt mondja: “Az apámtól kezdve a volt barátomon át a véletlenszerű afro-latinokig, akikkel beszélgetésbe elegyedek, úgy tűnik, elsősorban a kultúrájukkal azonosulnak, nem pedig a fajukkal.”
Wiles felidézi, hogy ismert egy nőt, akinek ugyanez a komplexusa volt, és aki egy lépéssel tovább ment. Azt mondja: “Ismertem egy gyönyörű dominikai hölgyet, aki felnőve elárulta a családomnak, hogy a jogi dokumentumait fehér nőként iktatja, de nagyon-nagyon sötét bőrű volt”. Valójában a kutatások szerint egyes latinok kezdik magukat fehérként azonosítani, amikor kitöltik a népszámlálási űrlapokat. Az elmélet e mögött az, hogy mivel megnőtt a vegyes házasságok száma és csökkent a latin-amerikai országokból érkező bevándorlás, egyes spanyolajkú amerikaiak elveszítik a kapcsolatot a gyökereikkel, így csökken annak a valószínűsége, hogy spanyolajkúnak vagy latinónak nevezik magukat.
Bármennyire is érzékeny téma a colorizmus, fontos, hogy más latinókkal beszélgessünk róla. Bár mindannyian ugyanannak a közösségnek vagyunk a részei, az sem tagadható, hogy a fehér vagy “fehérnek mutatkozó” latinók élvezik a fehér kiváltságok előnyeit. A fehér privilégium a meg nem érdemelt előnyök társadalmi halmaza, amelyet azok kapnak, akik fehérek, de a színes bőrű embereknek keményebben kell dolgozniuk azért, hogy elérjék (pl. oktatás, jobb munkahelyek stb.).
Azért, hogy véget vessünk a kolorizmusnak – és ami azt illeti, a rasszizmusnak – fontos elismerni, hogy ez egy létező, valós probléma. Valójában az Országos Statisztikai és Földrajzi Intézet által végzett tanulmány Mexikót vizsgálta, hogy kiderítse, számít-e még a bőrszín, és befolyásolja-e a polgárok számára elérhető oktatási és foglalkoztatási lehetőségeket. A mexikóiak által kitöltött felmérések alapján megállapították, hogy a bőrszín még mindig meghatározza, hogy az emberek mennyire jutnak előrébb Mexikóban, és hogyan ítélik meg őket összességében. És nem Mexikó az egyetlen hely, amelyet ez a mentalitás érint. Bennett kifejtette, hogy Honduras ugyanezzel a problémával küzd.
“Egyes városokba fehér emberek jönnek, és befektetnek, hogy vállalkozásokat építsenek, hogy csak spanyolokat alkalmazzanak, akik szintén más országokból költöznek be, hogy munkát keressenek Hondurasban” – mondja. Eközben ezekben a városokban vannak fekete latin-amerikai őslakosok, akik tökéletesen képesek elvégezni a munkát, de bőrszínük miatt a befektetők inkább spanyolokat alkalmaznak helyette. Lopez szerint ahhoz, hogy a latinók kitörjenek ebből a problémából, meg kell tanulnunk a történelmünket.
“Azzal kell kezdenünk, hogy megismertetjük magunkat a gyarmati örökségünkkel, és azzal, hogy ez hogyan járult hozzá a kolorizmushoz/rasszizmushoz, és milyen különböző módon árt a közösségünknek” – magyarázza. Arra is bátorítja a fehér latinókat, hogy a maguk részéről járuljanak hozzá a kolorizmus megszüntetéséhez. “Azoknak, akik fenotípusosan fehérek, felelősségük, hogy felszólaljanak a rasszizmus ellen, és hogy tisztában legyenek előnyükkel egy rasszista társadalmon belül”. A fehér latinóknak azonban a saját rasszizmusukkal is szembe kell nézniük. “Fontos szem előtt tartani, hogy a fenotípusosan fehér latinók is ki vannak téve a rasszizmusnak és a mikroagresszió sajátos formájának” – teszi hozzá.”
Lopez úgy véli, hogy a kolorizmus felszámolásának másik hatékony módja a latin-amerikai & latino tanulmányi programok támogatása a főiskolákon. “Ezek a tanszékek közösségeink küzdelméből születtek, hogy javítsuk a latinok oktatását az USA-ban” – mondja. Kifejti, hogy az osztályok célja az is, hogy a latin diákok és mások is megismerjék a latinok történetét Latin-Amerikában, a Karib-térségben és az Egyesült Államokban, hogy alaposan megértsék, miért létezik továbbra is a kolorizmus. Ez nagyobb rálátást adhat arra is, hogy miért van sok latin még mindig hátrányos helyzetben az oktatás, a jövedelem és a lakhatás terén. Lopez kitart amellett: “Tovább kell erősítenünk közösségeinket, és szövetségesekkel együttműködve koalíciókat kell építenünk.”
Arról nem is beszélve, hogy ha képezzük magunkat, továbbadhatjuk ezt a tudást a családunknak és a jövő generációinak. Bár voltak olyan latinó hírességek, akik felszólaltak a kolorizmusról, fontos, hogy rendszeresen gyakoroljuk annak megállítását. Suriel azt mondja, ő azzal teszi a dolgát, hogy kiáll azokkal szemben, akik rasszista megjegyzéseket tesznek, és felvilágosítja őket a Dominikai Köztársaság és Latin-Amerika faji történelméről.
“Ha olyan fiatal afro-latinokkal találkozom, akik ugyanazt a küzdelmet élik át az öngyűlölettel szemben, mint egykor én, azt mondom nekik, amit bárcsak nekem is mondott volna valaki: Hogy a sötét bőrszín gyönyörű, és a varázslat, amit a feketeségünk tartalmaz, különlegessé tesz minket” – mondja. Wiles hasonló módszerrel él, és ügyel arra, hogy kijavítsa az embereket, amikor rasszista megjegyzéseket tesznek. Azt mondja: “Általában gyorsan lekapcsolom, és igyekszem a lehető legrövidebben és lényegre törően felvilágosítani az embereket, és nem hagyom, hogy a véleményük eluralkodjon rajtam”.
Nyilvánvaló, hogy a latinóknak hosszú út áll előttünk, de naponta apró lépésekkel tehetünk a helyzet javításáért. Legyen szó akár arról, hogy másokat oktatunk a kultúránkról, büszkén képviseljük örökségünket, vagy kijavítjuk azokat, akik tévednek, mindez biztosan kifizetődik. És talán vágyálom, de talán egy nap ezek az apró gesztusok mind pozitív hatást gyakorolhatnak a közösségünkre, és a rasszizmussal együtt a kolorizmust is száműzhetjük.