Cristiano Lima, B&W Staff
“Úgy ejtik ‘Drah-voe’, nem ‘Dray-voe'”, mondta nekem egyszer régen egy felkapaszkodott felsőbbéves, miután sikertelen kísérletemet tettem az elsőévesek kollégiumának elnevezésére.
“Mi olyan nagy ügy?” Gúnyolódtam, miközben kuncogtam. “Ez csak egy kollégiumi név.”
“Mindig is így mondták” – dorgálta. “Mindig is így fogják mondani.”
Ezzel és számtalan más találkozással gyorsan világossá vált számomra, hogy bizonyos hagyományok milyen mélyen beépültek a Lehigh kultúrájába – a Lehigh-Lafayette rivalizálástól kezdve a reggeli koktélokig és azon túl.
Ezek között magasan kiemelkedik az ősi, asztalon játszott cups n’ balls ivójáték, amelyet általában – egyesek szenvedélyesen – “Beirut”-ként, vagy röviden “ruit”-ként emlegetnek.
A Beirut valóban intézmény a Lehigh-en, és ugyanúgy hozzátartozik minden egyetemen kívüli bulihoz, mint a lazacszínű rövidnadrág vagy az émelyítő mennyiségű Natty Light.
A játék neve sokak számára külön büszkeséget jelent, mivel egy sajátos Lehigh-specifikus köznyelvi kifejezésként szolgál, amely megkülönbözteti az országosan ismertebb “beer pong”-tól.
Amit néhányan – de nevezetesen nem mindenki – talán nem teljesen fognak fel, azok a játék elnevezésének brutális gyökerei.
1983-ban, a libanoni polgárháború idején öngyilkos merénylők egy pár robbanóanyaggal megrakott teherautót hajtottak Bejrút városának egyik katonai lakótelepére, megölve 299 amerikai és francia katonát. A támadás egyike volt a térségben abban az időben történt több támadásnak, mivel a külföldi beavatkozást Libanonon belül egyes szekták hevesen támadták.
Eközben több ezer mérfölddel arrébb, a keleti parti egyetemisták azzal a viszonylag triviális feladattal szembesültek, hogy elnevezzenek egy új ivójátékot, amelyet nemrég találtak ki – és amelyet napjainkban “Bejrút” néven ismerünk.
Magának a játéknak a pontos eredetét hevesen vitatják, és számtalan főiskola és diákszövetség keveredett bele egy mitikus állítási vitába. A Beirut becenévnek azonban valamivel jobban beazonosítható gyökerei vannak, és olyan iskolák, mint a Lehigh és a Bucknell gyakran társulnak a kitalálásához. (Ez nem meglepő, tekintve, hogy a játék és a neve évtizedeken át fennmaradt az egyetemeken.)
Az 1980-as években a Közel-Keleten kibontakozó eseményekkel szemben nem voltak vakok, a főiskolai hallgatók egy része országszerte a libanoni támadásokat a katonai akció indoklásának tekintette. Mások eközben arról vitatkoztak, hogy növeljék, csökkentsék vagy teljesen megszüntessék a békefenntartó és intervenciós erőfeszítéseket az országban.
A megtorló bombázási érzelmeknek az öregdiákok szerint jelentős jelenléte volt a Lehigh diákságában, amely akkoriban túlnyomórészt férfi és konzervatív volt.
Így – akár a Lehigh-en, akár egy másik iskolában – azok a diákok, akik nevet kerestek gyorsan növekvő új játékuknak, a bejrúti bombázást támogató érzelmekben találtak inspirációt. És így született meg a “ruit”.
Azt mondják, hogy a labdák műanyag poharakra való kilövése a libanoni Bejrútban történt épületbombázást hivatott tükrözni. Ahogy egy író megjegyezte a katonai akció és az alkoholfogyasztás összefonódásáról: “Ha játszottál, lebombáztak.”
Míg a név egyre népszerűbbé vált, az azt inspiráló mozgalom is elért némi sikert. Az Egyesült Államok és Franciaország közös megtorló légicsapást mért arra a bázisra, ahol állítólag az 1983-as támadást tervezték. A mögötte álló kis szélsőséges csoportot nem semlegesítették, de változatlanul csökkentették.”
A játékkészítőknek sikerült, és így a név országszerte örökre beírta magát az egyetemi évkönyvekbe, köztük elsősorban a Lehigh – legalábbis eddig a pontig.”
“Szóval mi a nagy ügy?” – vethetik fel.
A sokak által előszeretettel “ruit”-ként emlegetett játékot nem az 1983-as katonai merényleteket végrehajtó gyilkos csoportról nevezték el, hanem a városról, ahol azok történtek – egy olyan városról, ahol ma több mint 300 000 civil él, akiknek abszolút semmi közük nem volt azokhoz a támadásokhoz.
A játék tehát egy ártatlan emberekből álló város szimulált bombázásáról és megöléséről kapta a nevét – egy olyan névről, amelyet sok Lehigh-diák vagy szenvedélyesen védelmez, vagy eszébe sem jutott megkérdőjelezni.
Ez a látszólag jelentéktelen, mégis durva túl általánosítás – egy öngyilkos merénylőcsoportról egy egész nagyvárosi területre – példázza azt az elfogultságot, amely áthatja a Közel-Kelethez, valamint a muszlimokhoz világszerte való hozzáállásunkat és kultúránkat.
Ez újra és újra felszínre tör, mivel az iszlám bármelyik és minden követőjét ismételten és igazságtalanul összefüggésbe hozták a terrorista hálózatokkal és azok szörnyű tetteivel.
Ez a Nyugat és a többi, különösen a túlnyomórészt muszlim országok közötti civilizációk összecsapásának elképzeléséből fakad. Ez a mérgező gondolkodásmód összemosza világképünket a barát és ellenség képével, amely nagyrészt etnikai, faji és vallási vonalak mentén oszlik meg. Ez aztán arra szolgál, hogy világszerte számtalan libanoni, muszlim, arab, közel-keleti és más ember rendszerszintű elnyomását, üldözését és megölését elősegítse.
Egy ivójáték neve talán jelentéktelennek tűnik az Ön számára, de ha így van, akkor ez az Ön kiváltsága, mert mások milliói nem tudnak elmenekülni a valóság elől, amelyből ez a játék született, ahol az életüket folyamatosan csökkentik és veszélyeztetik.
A gyilkolás nem sport, a bombázás pedig nem játék – és főleg nem olyan, amire inni kellene. Ha minden élet számít, akkor miért kellene oly sokakat dehumanizálnunk csak azért, hogy fenntartsunk egy hagyományt?
Nem kellene. Nem szabad. Néhány hagyománynak egyszerűen el kell pusztulnia, hogy utat engedjünk egy igazságosabb jövőnek. Ahogy egyszer azt mondták nekem: “Így lesz ez mindig is.”
Megtarthatjátok a Dravo kiejtéseteket, de itt az ideje, hogy visszaköveteljük a nevet, és megmutassuk, hogy #AllLivesMatter – hogy #MuslimLivesMatter.
Az a neve “beer pong”, nem pedig “Beirut”.”