BUENOS AIRES – 「自由には色がない」とブエノスアイレス市の裁判所の前に掲げられた看板に書かれていました。 「顔が違うから逮捕」「色素過多の疑い」とも。 4173>
今年初め、ある黒人露天商が理由もなく、適切な手続きもなく逮捕されたとされ、この8月に人身保護法に関する控訴の審理が行われた。 しかし、アフロ・アルゼンチン社会の指導者たちは、この瞬間は特定の人物や事件を超えたものであり、アルゼンチンにおける黒人の扱いを裁判にかける分岐点となる事件であると述べています。
「これは、この検察官や警察官についてではなく、むしろ制度的に人種差別的なシステムです」と被告の弁護士であるMalena Derdoyは言った。
アルゼンチンは一般的に南米で最も白い国と考えられており、ある計算によると97パーセントで、おそらく移民で飽和したヨーロッパよりも民族的にヨーロッパ的である。 かつては大きなアフリカ系アルゼンチンの存在があったが、時代の変遷とともに薄れてきた。 今、1世紀半ぶりに、アフリカ人奴隷の子孫であるアルゼンチン人が組織化され、自分たちのアイデンティティを主張するために公の場に出てきた。 しかし、アルゼンチン社会が何世代にもわたって、彼らの存在そのものをしばしば故意に否定してきたため、国勢調査に含めるといった一見単純な要求でさえ、複雑なものになっています。
アルゼンチン奴隷の7世子孫であるフアン・スアケは、「私たちはアルゼンチンの集団記憶から追放されました」と語りました。 街で誰かとすれ違ったら、自分が何者で、どんな人生を歩んできたのかを説明しなければならないようなものです」
スアケが会長を務めるアフロアルゼンチン文化団体「ミシバンバ協会」の1周年パーティーは深夜12時を過ぎ、歓喜のうちに終了しました。 集まった人々は、何世紀にもわたって続いてきたアフロアルゼンチンの「カンドンベ」音楽とダンスを実践している。 コンガドラムの熱狂的なシンコペーションに包まれ、老若男女が手を腰に、手を額に当てる古典的なジェスチャーをする。 この古典的な芸術形式は、近年、アルゼンチンの白人と黒人の間で人気を博している。 ミシバンバ協会は最近、19世紀のブエノスアイレスを舞台にした時代劇の大作映画でカンドンベを披露した。
1800年代の初め、ブエノスアイレスの人口の30パーセントは黒人奴隷であり、他のいくつかの地方では絶対多数であった。 アルゼンチンの初代大統領はアフリカ人の血を引いており、最初のタンゴの作曲家もそうであった。 アルゼンチンの語彙で一般的な他の多くの単語と同様に、「タンゴ」という言葉さえもアフリカを起源としている。また、アサド・バーベキューやドゥルセ・デ・レチェといった国民的悪食を含む多くの愛されている食べ物も同様である。 同時に、政府の積極的な美白政策（有名なサルミエント大統領の有名なフレーズである「野蛮」を「文明」に置き換える）のもと、アフロ・アルゼンチン人は、米国以外のアメリカ大陸で最大のヨーロッパ人移民に殺到した。 1887年の国勢調査では、黒人はブエノスアイレスのわずか1.8パーセントにまで減少し、その後、彼らのカテゴリーは「trigueno」（「小麦色」）のような曖昧な言葉に置き換えられた。
人類学者Pablo Cirioは、「アルゼンチンの常識では、黒人は存在しない、彼らの全文化は1800年代の終わりに消滅したことになっています」と述べた。 「
2005年の試験的な国勢調査では、国民人口の約5％、つまり約200万人がアフリカ人の祖先を持っていると推定されました。
アルゼンチンにおけるアフリカ人の存在を消そうとする政治的雰囲気の中で行われた1887年の国勢調査とは異なり、この調査は、そのメンバーが黒人に見えるかどうかにかかわらず、世帯内のあらゆるアフリカ人の祖先を検出しようとするものである。 そのため、この調査の立案者と地域活動家は、狭い意味での「黒人」よりも「アフリカ系住民」という言葉を好んで使ってきました。
この調査は、2010年のアルゼンチンの国勢調査に「アフリカ系住民」というカテゴリーを再び導入し、1世紀ぶりに自分たちを国民の一人として数えようと考えた地元のアフロ・アージェント系活動家の要請で、国勢調査局の支援と世界銀行からの資金提供を受けて行われたものです。 その後、ブエノスアイレスのいくつかの病院で行われた血液サンプルのDNA検査では、アフリカに由来する遺伝子の割合が非常に高く、試験的な国勢調査の結果を補強する結果となった。 さらに、母方の先祖をたどるミトコンドリアDNAの検査では、はるかに高い数値（約10％）が得られたのである。 これは、多くの黒人男性が19世紀の戦争の最前線に送られた後に行方不明になり、残った女性が、アルゼンチンに出稼ぎに来たヨーロッパ人男性の大群と混ざり合って、アフロ・アルゼンチン人が白人集団に同化したという歴史的推測と一致する
しかし現在、センサス構想は行き詰まったようである。 アフリカのルーツが長い間隠されてきた社会で、その潜在的な有効性と測定ツールとしての価値について、致命的な疑問があるのです。 多くのアルゼンチン人は、自分に黒人の祖先がいるかもしれないことに気づいておらず、調査の研究者は、アフリカ系子孫というレッテルが常に強いスティグマを伴っているときに、人々に自己認識させることが困難であると指摘しています。
パイロット版センサスは、サンプル地域で積極的に広報活動を行い、世帯にアフリカ系祖先という概念に意識を向けさせ、家系について調べる時間を与えることが先決となりました。
人類学者のCirioは、周囲の社会からの敵意に直面したとき、「黒人を見えなくすることに最も興味を持ったのは黒人自身だった」と指摘している。 アフリカの文化的伝統を維持する人々は、19世紀末から、これらの伝統を世間の目から隠すことにしたのである。 「彼らは過去を忘れるためではなく、それを維持するためにそうしたのです」と彼は言い、Associationacion Misibambaは「
沈黙を破る」最初の組織の一つであると付け加えました。 しかし、より一般的には、その効果はアルゼンチン社会における大規模な記憶喪失であった。 「私たちの誰もが、知らないうちにアフロ・デザイナーになっているかもしれない」と、シリオは皮肉な笑みを浮かべながら言った。