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聖書を手に取り、第二歴代誌26章を開いてください。 今朝は、ユダの王ウジヤの非常に有望な治世として始まったことと、その不幸で悲劇的な結末について見ていきたいと思います。 そして、この学びから、私たちが自分の人生をよく仕上げ、難破しないように注意深く考えるためのいくつかの応用を見いだすことができると願っています。 今日の皆さんの参考になればと思い、詳しく説教ノートを用意しました。
ケヴィン・デヤングが昨年の夏に初めて主任牧師として着任したとき、彼がこれから行う最初のディスカバリークラスについて話し合い、彼がキリスト聖約に新しく来たこともあり、私はその第1四半期の講師を手伝いたいと申し出ました。 それは2017年の秋で、そのクラスの最初の日曜日に、私たちは自己紹介をしました。 ケビンは自分とトリシャを紹介し、彼らの人生について少し説明し、私と妻のパットも同じことをしました。
さて、私の自己紹介で、私は約27年間キリスト・コヴェナントで牧会スタッフをしていると述べましたが、この教会との実際の関わりは、40年前の1977年に大学を卒業したばかりで、唯一独身だった、当時たまたま教会にいた少女、その名はパット・コネリー、今は嬉しいことにパット・ローレンスがいます、と会った時から始まっています。 そして、この紹介を続けていたら、最前列に座っていたケヴィンが、何だかいたずらっぽい笑みを浮かべながら、手を挙げた。 彼は何か言いたいことがあるようで、私は彼を認めました。 ケビンさんはシニア・パスターなので、大きな声で「バーニー、あなたがコヴェナントに来た年は、私が生まれた年です」と言ったのです。 それは私にとって屈辱的な瞬間で、私たちはそのことで多くの笑いを得ました。もしケビンが聞いていたら、私が言えることは、ケビン、君はすぐに私がいるところに行けるよ、ということです。 ベルトを締めてね。
しかし、そのユーモラスな瞬間から、身の引き締まるような現実が見えてくるのです。
多くの人が知っているように、パットと私は今からちょうど2年後に退職する予定です。 ある日は遠く感じられ、またある日はすぐそこにあることを実感します。 最近、何が一番私の心を占めているかご存知ですか？ 私は良い結果を出したいと思っています。
私の人生の聖句はそれを反映しています。 使徒言行録13章36節に「ダビデは、自分の代で神の目的にかなった後、眠りについた」と書かれているところです。 そして、私は、世界、悪魔、そして私自身の肉が、私とパットのために持っているその願望に対して陰謀を企てていることを実感しています。
主は長年にわたり、私の家族にとても親切にしてくださいました。 私が夫として、父として、そして牧師として成長したのは、ほとんど私のおかげであることに気づかないことはありません。 しかし、私は生涯にわたって何千もの決断と選択をし、それが今日の私を説明するのに役立っています。 あなたは、すべてのこれらの時間の後、私はよく終了することは楽勝かもしれないという考えにもっと快適になるだろうと思うだろうが、私はそれをそのように見ていない。 私は多くの男性、多くの牧師が人生を左右するような選択をするのを目の当たりにしてきました。
そして、60代後半の今も、初めてキリストのもとに来た20代前半のときと同じように、警戒を怠りません。 私は23歳の時、空軍に所属していた時にナビゲーターズの働きによってクリスチャンになりました。 ご存じないかもしれませんが、ナビゲーターは弟子化と聖化について非常に真剣に取り組んでいます。 私は、初期の頃に聞いたウォルト・ヘンリクセンというナビゲーターのリーダーの講演を忘れることができません。 タイトルは “Many Aspire, Few Attain “です。 その講演は、何年経っても入手できますので、お薦めします。 ウォルトは、私たちのキャンパスアウトリーチの学生たちと同じように、クリスチャンの理想主義的で意欲的な若い大学生たちを前にして、「今日の人生の目的と優先順位は何かと尋ねたら、君たちの誰もがイエス・キリストのために世界を取ることだと言うだろう、それ以外のことはできないだろう」と言ったのです。 “しかし、今からそう遠くない将来に、同じ優先順位と目標に自らを捧げているのは、5人以下であることを、私はここでお伝えしたいのです。” そして、彼らが生涯に渡ってキリストのために大志を遂げるためには、しっかりと継続しなければならない14の人生の約束を挙げている。 「というのも、「最終的には、多くの人が志を立てますが、達成する人はほとんどいません。 多くの人はうまく始めるが、うまく終わる人はほとんどいない “と。
悲しいことに、今朝のテキストでは、ウジヤ王は、人生がうまく始まり、有望に見えながら、悪く終わる3人目のユダの王なのです。 祖父ヨアシュと父アマジヤも同じような軌跡で治世を送りました。 年代記の著者は、ウジヤ王と同様に、彼らも主の目にかなうことを行ったと述べていますが、その後、3人の王はそれぞれ異なる理由で、自分自身とその遺産に災いをもたらす選択をしたと書いています。 主は、私たちの生き方、決断、選択が非常に重要であることを、次々と警告しておられるように思われる。 よく始めるだけでは十分ではない。
そこで今朝は、ウジヤ王の治世を一緒に見て、何が彼を偉大にしたか、何が彼の治世と遺産全体を変えたのか、そして私たちが彼の災難の終わりを避けることができるように、問いかけてみましょう。 そのために、本文を読んで、いくつかの質問に答えたいと思います。
第一に、ウジヤ王は誰ですか。 第二に、ユダの偉大な王となったウジヤ王の功績は何だったのでしょうか。 それを1節から15節までで見ていきます。 第三に、年代記の著者はウジヤの目覚しい成功をどのように説明しているのでしょう。 彼は同じ節でいくつかのヒントを与えています。 第四に、「何が起こったのか？ ウジヤはどのように、そしてなぜ倒れたのでしょうか？ その悲惨な結末は何だったのでしょうか？ そのすべては16節から23節で明らかにされます。
しかし、今、2歴代誌26章を一緒に見てください。 これは神様の聖なる霊感を受けた御言葉であることを忘れないでください。 モーセは、この御言葉が無用の長物ではなく、私たちの人生そのものであることを思い起こさせてくれます。 1節から読みます。
「ユダの人々はみな、十六歳のウジヤを取り、父アマジヤに代わって彼を王とした。 彼は王がその父祖たちとともに眠った後、エロトを建ててユダに回復した。 ウジヤは十六歳で治め始め、エルサレムで五十二年間治めた。 彼の母の名はエルサレムのエコリヤといった。 彼はその父アマジヤが行ったすべてのことに従って、主の目に正しいことを行った。 彼はゼカリヤの時代に神を求めるようになり、ゼカリヤは彼に神を恐れることを教え、彼が主を求める限り、神は彼を繁栄された」
「彼は出て行ってペリシテ人と戦い、ガトの城壁、ヤブネの城壁、アシュドッドの城壁を破り、アシュドッドの領内とその他のペリシテ人に町を建てた」。 神はペリシテ人と、グルバアルに住むアラビア人と、メウン人と戦って、彼を助けられた。 アンモン人はウジヤに貢ぎ物をし、その名声はエジプトとの国境にまで広がり、彼は非常に強くなったからである。 さらにウジヤはエルサレムにおいて、角の門と谷の門と角とに塔を建て、要塞とした。 彼は荒野に塔を建て、多くの貯水池を切り開いた。彼はシェフェラにも平地にも大牧場を持ち、丘を耕し、肥沃な土地に農夫とぶどう園の経営者を置いた。 さらにウジヤは，戦争に適した兵士の軍を，王の指揮官の一人ハナニヤの指揮のもとに，書記官エエルと将校マアセヤが行った招集の数字にしたがって，区分けして持っていた。 勇士である父祖の家の長たちは、全部で二千六百人であった。 彼らの指揮の下には、強大な力で戦争ができる軍隊30万7500人がいて、敵に対抗して王を助けていた。 ウジヤは全軍のために盾、槍、兜、帷子、弓、投石器を用意した。 エルサレムでは、巧みな人が発明した機械を塔や角に置いて、矢や大石を射るようにした。 そして、彼の名声は遠くまで広がった。 彼はその神、主に不誠実で、香の祭壇で香をたくために主の宮に入ったからである。 祭司アザリアは勇士である主の祭司八十人とともに彼の後に入り、ウジヤ王に立ち向かい言った、「ウジヤよ、あなたが主に香をたくのではない、アロンの子である祭司たちが香をたくのである」。 聖所から出て行きなさい。あなたは間違ったことをしたのだから、主なる神から何の栄誉も得られないであろう」。 そこでウジヤは怒った。 彼は香をたくために手に香炉を持っていたが、祭司たちに腹を立てたとき、主の宮の祭司たちの前で、香の祭壇のそばで、彼の額にらい病が出た。 祭司長アザリアとすべての祭司は彼を見たが、見よ、彼は額にらい病を患っていた。 主が彼を打たれたので，彼らは急いで彼を追い出し，彼自身も急いで出て行った。 ウジヤ王は死ぬまでしもやけであった。しもやけであった彼は別の家に住み、主の家から排除された。 その子ヨタムは王の家を治め、国の民を治めた」
「さて、ウジヤの行為の残りは、最初から最後まで、アモズの子預言者イザヤが書いたものである。 ウジヤはその父祖たちとともに眠り、彼らは彼をその父祖たちとともに王たちの所有する埋葬地に葬った。”彼はらい病である “と彼らは言ったからである。 そして、その子ヨタムがその代りに治めた」
こうして神の御言葉の朗読が終わる。
最初に問いたいのは、ウジヤ王が誰であったかということである。 ウジヤ王は紀元前792年から740年までユダの王として在位し、52年の長い在位期間であった。 これはユダのマネセ王の在位期間55年に次ぐ長さであった。 ウジヤは16歳の若さでユダの人々から王に任命されたが、それは彼の父王アマジヤがまだイスラエルと北方の捕虜であった時であろう。 ウジヤ王はアマジヤ王の失敗により、紀元前792年から767年までの25年間、父王と共同統治し、ウジヤ王は自らのリーダーシップの失敗により、紀元前750年から740年までの10年間、息子のヨタム王と統治した。 このため、ユダの単独統治は17年しかなかった。
それにもかかわらず、ユダではウジヤは偉大な王とされた。 R.C.スプロールはウジヤの治世について、ユダの上位5人の王のうちの一人であったと述べている。 ウジヤは彼の王位名であり、それは “主は強い “という意味である。 しかし、彼の生まれながらの名前はアザリアであり、これは第二列王記の14章と15章に使われている名前である。 アザリアは “主が助けてくださる “という意味です。
興味深いことに、列王記上ではウジヤの治世のために9節しか確保されていませんが、2歴代誌では23節が確保されています。 そして、第二列王記は彼が成し遂げたすべてのことについてほとんど言及していませんし、ウジヤの王としての失敗の具体的な内容にも全く関与していません。 ただ、主がウジヤを死ぬまでハンセン病で苦しめられたことだけが書かれています。
2節から15節まで、記者はウジヤ王を偉大にした功績を列挙している。 第一は2節に記されています。 アマジヤの父が死んだ後、ウジヤがエロトを再建し、ユダに回復したことがそこに記されています。 エロトはエドムの重要な海港で、東方との交易にアクセスすることができました。 ソロモンが使っていたものだが、100年以上前のエホラムの治世に失われていた。
6節から8節にかけて、ウジヤの国際的な業績がさらに記されている。 彼はユダの長年の敵であるペリシテ人、アラブ人、ムンバイ人を相手にし、それらをすべて打ち破った。 その結果、彼は非常に強くなったので、ウジヤの名声はエジプトとの国境にまで広がったと8節に書かれています
これらは私たちがソロモンについて読んだことを覚えている種類のことでした。
9節と10節では、記録者はウジヤの国内での功績を自慢し続ける。 彼はエルサレムで、都に入るいくつかの門に塔を建てた。 エルサレム周辺の荒野、山麓、海岸の平野に塔を建てた。 また、所有する大量の家畜のための貯水池を数多く建設した。 ウジヤがエルサレムやユダ全土に建てた塔は、王家の労働者を守るための要塞であり、また貯水池でもあった。 5312>
最後に11節から15節まで、年代記はウジヤの軍備増強に注意を促している。 彼はよく訓練された軍隊を持ち、有能な指導者とともに高度な命令を受けていた。 これは単なる民兵ではありません。 307,500人の大軍で、強大な力を持って戦争をすることができた。 さらに、ウジヤはその軍隊のために非常に重要な備えをしていました。 聖書の時代には、兵士は自分たちで武器を用意するのが普通でした。 ウジヤの軍隊はそうではありませんでした。 作家は、ウジヤがすべての兵士のために盾、槍、兜、帷子、弓、投石器を作ったと述べています。 また、ウジヤは、塔の上で矢や大きな石を射るために、熟練者が発明したエンジン（ESV)と呼ばれるものを持っていました。 これはユダの敵に恐怖を与える、非常に近代的でうらやましい軍隊であった。 そしてもう一つ、15節にウジヤの名声は遠くまで広がったとある。
このことから、R. C. スプロールがなぜウジヤをユダの偉大な王の一人と結論付けたか、理解するのは難しくない。 さらに重要なことは、年代記の著者はウジヤの顕著な業績をどのように説明しているのか、ということです。 年代記の著者はウジヤの偉大さを示すいくつかの手がかりを提供しています。 4節に、ウジヤは父アマジヤが行ったすべてのことに従って、主の目にかなうことを行ったとあります。 これは歴代誌と列王記にあるユダとイスラエルの王に対する二つの典型的な評価のうちの一つである。 もう一つの典型的な王に対する評価は、彼は主の目に悪を行ったというものです。
ソロモン以降の分割王政時代には、北方民族の王が20人、ユダの王が20人いた。 悲しいことですが、北方民族の王たちは、主の目に正しいことを行った王として評価された者は一人もいませんでした。 また、ユダの20人の王のうち、肯定的に評価されたのは8人だけで、しかもそのほとんどが修飾的な肯定的評価でした。 ユダとイスラエルのリーダーシップは、なんと悲しい遺産であろうか。
しかし、もしウジヤがその治世に主を喜ばせることができたなら、年代記の著者はそれがなぜ可能であったかをより深く洞察しているのである。 5節を見よ。 彼はゼカリヤの時代に神を求めるようになり、ゼカリヤは彼に神を恐れることを教え、彼が主を求める限り、神は彼を繁栄させた」
注目すべきことが二つある。 第一に、ウジヤが栄えたその年に、彼は神を求めることを自らに課していたことである。 主を求めるために身を立てたということは、カテキズムの最初の問いに答える方法である。 人間の主な目的は何ですか？ あなたはその答えを知っていますね？ 知っているならば、一緒に言ってくれませんか。 答えは何でしょうか？ 人間の主な目的は、神をあがめ、永遠に神を楽しむことである。 つまり、ウジヤは王として、国際的であれ、国内的であれ、軍事的であれ、すべての追求において、主を喜ばせることを大志とし、主はウジヤが手をかけたものすべてを繁栄させたことが明らかである
しかし第二に、ウジヤは助けを得た。 また、同じ節に、ゼカリヤという宗教顧問がいて、ウジヤに主を畏れることを教えたとある。 今日、私たちはそのような人をメンターと呼ぶかもしれない。 ゼカリヤについてはこれ以上のことはわかりませんが、彼はウジヤにとって、エホヤダがウジヤの祖父ヨアシュにとってそうであったような存在であったようです。 ゼカリヤはウジヤに主を畏れることを教えるだけでなく、ウジヤの神との生活に対して適切に責任を負わせたと考えることができる
何も変わっていない。 私たちは皆、神聖さに向かって私たちを駆り立て、その目的のために責任を負わせるために、人生の中で神のような指導者や友人を必要としています。 堕落した世界で、堕落した男女として、自分たちだけで神への道を長期的に維持できると思うのは愚かなことです。 この原則は旧約聖書と新約聖書の多くの箇所で検証されていますが、もし疑問があるなら、ヘブル人への手紙の3章12節と13節を読んでみましょう。 5312>
そこでヘブル人への手紙の著者は、「兄弟たちよ、あなたがたのうちに、生ける神から離れようとする悪い不信仰な心がないように注意しなさい、しかし、まだ一日と呼ばれている限り、日々、互いに励まし合い、励まして、だれかが罪の欺瞞によって硬くならないようにしなさい」と述べています。「
そして、ゼカリヤがウジヤのためにいる限り、彼は主を求めたようである。
さらに7節では、ウジヤが敵との戦いで神が助けてくださったことを読み、15節では、ウジヤが強くなるまで見事に助けられたので、彼の名声は広く行き渡ったと著者は述べている。 しかし、何かがひどく間違っていた。 ウジヤ王が神の恩恵を受け続け、あらゆることに成功すること以外、誰が予想しただろうか。 5312>
そして、年代記の著者は16節から21節まででその質問に答えています。 16節の前半に、大局的な答えが与えられている。 それを見てください。 「しかし、彼が強くなった時、彼は高慢になり、滅亡に至った。 ゼカリヤはもはや彼の人生に影響を与える存在ではなく、他の指導者に取って代わられたのでもないようである。
ウジヤは高慢になり、それによって主を恐れなくなったのです。 ここで思い浮かぶのは、そのようなことがどのように起こるかを説明するための、時代を超えたテンプレートであることです。 ホセアはイスラエルがどのように主から離れていったかを要約していますが、そこには「彼らは牧場を得て、満足し、満足して、その心は高慢になり、それゆえ彼らは私を忘れた」と書かれています。 豊かで成功した妻には、本質的に重大な危険性があり、彼女のすべての必要を満たし、彼女の欲求の大部分ではないにしても、その多くも満たされます。 彼は王として絶頂にあった。 彼は偉大な力を持っていた。 彼の敵は彼を恐れた。 彼はユダのために偉大なことを成し遂げたが、ある時、それが自分ではなく、主のなさることであることを忘れてしまった。
これは申命記8章におけるモーセのイスラエルの子に対する警告であり、今日に至るまで神の民に対する永遠の警告である。
申命記8章を開いて、10節から20節を読みながら、モーセがウジヤの時代だけでなく、私たちの時代にもこのことを予期していたことを一緒に見ていただけませんか？ モーセはこう書いています：
「食べて満ち足り、あなたの神、主があなたに与えた良い土地のゆえに、主を祝福しなければならない」。”
「気をつけよ、今日私が命じる主の戒めと規則と律法を守らないで、あなたの神である主を忘れることのないように。食べて満ち足り、良い家を建ててそこに住み、あなたの群れと羊が増え、あなたの銀と金が増え、あなたの持つものがすべて増えたとき、あなたの心が高ぶり、あなたの神の主を忘れることのないように」。 あなたをエジプトの地から、奴隷の家から連れ出し、火の蛇やさそりがいて、水のない渇いた地のある、大きくて恐ろしい荒野を案内し、火打石の岩から水を出させ、荒野であなたの先祖の知らないマナを食べさせ、あなたを謙遜にし、あなたを試し、最後にあなたに良いことをなさった方である。 気をつけろ、気をつけろ、心の中で『私の力と私の手の力がこの富を得た』と言うことのないように。 あなたがたは、あなたがたの神、主を思い出せ。主こそ、あなたがたに富を得る力を与え、あなたがたの先祖に誓われたその契約を、今日のように確認される方であるからだ。 もしあなたがたが忘れ、あなたの神、主を忘れ、他の神々を追い求め、彼らに仕え、彼らを拝むなら、あなたがたは必ず滅びることを、きょう、厳粛に警告する。 主があなたの前に滅ぼされた国々のように、あなたの神、主の声に従わないために、あなたも滅びるであろう」
兄弟姉妹の皆さん、モーセが予見している危険がわかりますか。 私たちが忘れ始めるとき、過去に主が私たちのためにしてくださったすべてのことを感謝して思い出すことができないとき、私たちの業績や成功を説明する、私たちの魂の中に残っている空白は、罪深いプライドによって速やかに占められるのであり、そうなると、ウジヤのように、私たちは破滅する。 「高慢は破滅に向かい、高慢な精神はつまずきに向かう」
ある解説者は高慢のDNAをよく描写しています。 彼は “高慢の本質は、神から自己へと信頼を移す時に心の中に生じ、この高慢の基本的な態度は、横柄、嘲笑、推定、頑固、意地、心の固さとなって表れる “と書いています。 そして、「その結果、人は神を求めず、けんか腰になり、その人生は孤独と孤立で終わる」
このように、私たちの人生における神の恵み深い親切な好意と保護を絶えず忘れないことは、不忠実と破滅につながる高慢への確かな道であると要約することができる。
年代記はウジヤ王の高慢がどのように現れたかを16節から21節まで詳しく述べている。 ウジヤは高慢になって、偉大な王であることに満足せず、主の神殿に入って香の祭壇で香をたくことによって、祭司の職責も自分のものにしようと決心した。 出エジプト記30章、民数記16章、民数記18章では、この務めは祭司に厳しく限定されていた。
私はよく、罪にはある程度の狂気が伴うと述べてきました。 ウジヤは自分のしていることが神の律法に違反し、結果が出ることを知っていたはずなのに、とにかくそれをしたのです。
民数記16章で、誰が主に香を捧げることができるかをめぐって、コラが反乱を起こしたことを思い出すかもしれません。 彼や彼と一緒にいた多くの人々は、その高慢さのために命を失いました。
ウジヤは悔い改めるどころか、何をしたのでしょうか。 19節にこうあります。 彼は祭司たちに怒りました。 祭司たちに対して怒った。
20節によると、主はウジヤをハンセン病と呼ばれる皮膚病で打たれ、彼は汚され、王としての資格がなくなりました。 21節、年代記によると、ウジヤは一生ハンセン病のままで、自分の住まいや神殿から離れ、別の家に住むことを要求された。 そして、その息子ヨタムが共同執政者として、その時から人々を治めるようになった。
そして、これはウジヤが42年間治めた後の紀元前750年頃の出来事であった。 彼は58歳頃であった。 これは熱心な若者の行為ではありません。 これは熟練した王の行為であり、この時期の私たちに立ち止まらせるべきものです。 そして、ウジヤは父祖たちとともに眠り、父祖たちとともに王家の埋葬地に埋葬された。 ウジヤは王家の土地で休んだが、父祖の墓では休めなかった。 最後の不名誉である。 ある注釈者は、ウジヤは死んでも、不貞の結果かかった皮膚病の恥を失わなかったと言います。
うまく始まりながら不名誉に終わったユダの偉大な王についてのこの古代の物語から、私たちは何を学ぶべきでしょうか。
私たちにとっていくつかの教訓と機会があると思います。 あなたの長老や助祭、そして政治的指導者たちは、主がいなければウジヤと同じようなものです。 私たちの周りにその証拠があるのではないでしょうか？
そして、使徒パウロが私たちに祈るように促しているのは、そのような理由からです。 第一テモテ2章で、テモテと私たちにどのように言っているか聞いてください。 彼はそこで言います。 「まず第一に、私は、すべての人々、王たち、また高い地位にあるすべての人々のために、願い、祈り、執り成し、感謝することを強く勧めます。 このことは、すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでおられる、私たちの救い主である神の目にかなう良いことです」
ところで、私たちのリーダーのために祈ることは、私たちにとって固有ではありませんね？ 私たちには何が自然なことなのでしょうか。 私たちの指導者に文句を言うことである。 あなた方の長老や助祭は完全な人ではない。 私たちは間違いを犯しますが、私たちのために祈ることは、私たちについて他人に不平を言うよりも、はるかに生産的な努力でしょう。 そして、使徒パウロが信頼されるなら、あなたがたの指導者のために祈ることもまた、主を喜ばせるであろう。
第二に、教養を身につけること。 高慢のDNAに精通する。 これは聖書の中で非常に頻繁に出てくるテーマであり、警告の原因である。 すでにその特質をいくつか述べましたが、それは私たちに生まれつき備わっている罪です。 私たちは謙遜のようにプライドを実践する必要はありません。 私たちの中にあるのです。 プライドは、他の罪と同じように、行動に現れる前に、心の中に生まれるのです。 マルコによる福音書7章21節から23節を読んで、それを確認し、イエスが何を言わんとしているのかを見てください。
一つの有益なステップは、ウジヤがその昔ゼカリヤにしたように、他の人に自分の責任を負わせることです。 もう一つは、神に対する感謝と恩返しの心を意図的に養い、神の優しさと恵みを思い出すことである。 感謝する心はプライドの入り込む余地がありません。
第三に、この箇所は、私たちが福音の必要性を決して捨て去ることがないことを思い起こさせてくれます。 先ほど申し上げたように、ウジヤは58歳かそこらで高慢に打ち勝つことを許しました。 いや、生きている限り、福音が罪人に与える恩恵、悔い改めと赦しを必要とするのです。 私は始めは良かったかもしれませんが、終わりは良くありませんでした。 私は罪の記録を持っているので、よくやり遂げるとは言えないのです。 もし、今朝、私があなたをそこに残したとしたら、私は牧師としてあなたを失望させるでしょう。 キリストにあっては、常に良い結果を残す機会が残されているのです。 神を賛美します。 キリストが提供する悔い改めと赦しの力は、男も女も、その罪、破滅を意味したかもしれないその罪が贖われるほど、深く回復させることができます。
ダビデ王について私と共に考えてみてください。 本当に、バテシバとの姦淫とウリヤの殺害で、彼は終わったと結論づけたでしょう。 しかし、ダビデは悔い改めました。 そして彼の悔い改めの祈りは、詩篇51篇に、詩篇32篇の回復の祈りとともに、私たちのために残されています。 実は、ダビデは姦通者や殺人者として主に記憶されているのではありませんね。
また、使徒ペテロについて考えてみましょう。彼はキリストの苦しみと死の重要な時間に、公に3度キリストを否定しました。
そして、もしダビデとペテロが十分な説得力を持たないなら、私は主イエスのそばの十字架上の盗人にあなたを指し示します。 彼は死ぬ間際に悔い改めてキリストを信じ、その日まさに楽園でキリストと共にありました。その罪は十字架上で死に値するものでしたが、それが彼の記憶に残る方法なのです。
そして、もしあなたが、自分にはうまくやり遂げる望みがあるのだろうかと考える人の中にいるならば、断言しよう。 キリストがそれを可能にしてくださったのです。
そして、私の親愛なる友人たち、最終的には、それは、私が先に引用したように、使徒言行録13:36に要約されているダビデ王の遺産を望む私たち一人一人に当てはまります。 「ダビデは自分の代で神の目的にかなった後、眠りについたからです」
一緒に祈ってくれますか？
天のお父さん、ウジヤ王の生涯と治世からこの重要な警告と教訓を得て感謝します。 父なる神様、私たちは彼と多くの共通点を持っています。 私たちはしばしば、あなたが私たちを養い、守り、好意を示してくださった数え切れない方法を思い出すことを忘れます。 感謝が忠実になる代わりに、私たちの心はプライドと不満に移行し、認めたくないほど頻繁に、あなたのことを考えず、肉の中で生きるようになります。 また、キリストにある悔い改めと赦しという解決策を感謝します。 父なる神様、私たちが悔い改めの能力を身につけ、あなたの栄光のためにこの世をよく終えることができるように助けてください。 イエスの御名によってお願いします。 アーメン
。