良い質問をいただきました。 私はクリスマスに、クリスマスツリーが異教徒の習慣であることの「証拠」として、このテキストを友人に指摘されました。
まず、聖書知識注解からこの節の解説を切り貼りしてみます。
エレミヤ書10章1節から5節です。 10章の最初の16節は親書である。 来るべき流刑についての議論を続ける前に、エレミヤはこの裁きをもたらす神の性質に注目しました。 神はイスラエルの全家（すでに亡命している北王国を含む）に向かって、偶像の愚かさを説明されました。 イスラエルは、周りの国々が行っている偶像崇拝の方法を学ぶはずもなく、また空のしるしに怯えるはずもなかったのです。 これらの「しるし」は、日食や彗星のような珍しい現象で、神々によって与えられる来るべき出来事のしるしと考えられていました。
崇拝されている「神々」は、その崇拝者によって造られたものなので、このような偶像崇拝の習慣は価値がありません（ヘセル、「息」、エクル1：2におけるヘセルについてのコメント参照）。 人は木を切り倒し、その木を職人に渡し、職人はそれを好きな形に加工した。 この「神」は銀や金で覆われ、土台に固定され、よろめくことがないようにされた。 そうして出来上がった神像は、人の手で目的地まで運ばなければならない。 まるでメロン畑のかかしのように、命がない。 確かに、そのような「神」は、その信奉者に知識を与えるために話すことはできない。 だから、神は民にそのような偽りの偶像を恐れるなと戒められた。 偶像には、それを無視する者に害を与える力もなければ、それに従う者に良いことをする力もないのです。
Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. 1983-c1985. 聖書知識注解 : 聖書の解説. ビクターブックス: Wheaton, IL
もし私たちがエレミヤ10:1-5を正しく解釈しようとするならば、単に一つか二つの単語の類似性（すなわち「木」）よりも、他の聖句に照らしてそうすべきなのである。 イザヤ書44:12-28が同じことを語っていると思います。
12 鍛冶屋は道具を使って働き、炭火の上で金属を鍛える。 彼はハンマーでそれを形作り、その強い腕でそれを作る。 彼は飢えて元気を失い、水を飲まずして疲れる。 13 大工は寸法を測り、その形の輪郭を刻み、ノミで削り、コンパスで印をつける。 彼はこれを人に似せて、よくできた人のようにし、これを宮に納める。 14 彼は杉を切り倒し、檜や樫を手に入れる。 彼は森から木を得、杉を植え、雨がそれを成長させる。 15 人はこれを用いて火を起こし、その一部を取って、身を温める。 そう、彼は火をつけてパンを焼く。 そして神を造ってこれを拝み、偶像を造ってこれにひざまずく。 16 その半分を火で焼き、その半分の上で肉を食べ、食事を焼いて、自分を満たし、またその半分を火で焼いて、自分を満たす。 そう、彼は自分を温めて、『ああ、火を見ていると暖かい』と言うのだ。 17 その残りのもので彼は神、自分の偶像を作り、それにひれ伏して拝む。 彼はそれに向かって祈り、『私を救い出してください、あなたは私の神ですから』と言うのです」。 18 彼らは理解することも、悟ることもしない。彼らの目は盲目で見ることができず、彼らの心は見分けることができないからである。 19 だれも自分のことを考えず、また理解もせず、自分に向かって言う、『わたしはその半分を火で焼き、そう、炭火でパンを焼き、肉を焼いて、それを食べた。 その残りで、私は醜い偶像を作るべきでしょうか。 私は乾いた木にひれ伏すべきだろうか」20 彼は灰を食べ、その惑わされた心が彼を惑わせる。 彼は自分を救うことができず、また『これはわたしが右手に持っている偽りの神ではないか』と言うこともできない」 21 ヤコブよ、イスラエルよ、これらのことを思い起こせ、あなたはわたしのしもべである。 わたしはあなたをわたしのしもべとするために、あなたを造った。イスラエルよ、わたしを忘れてはならない。 22 わたしはあなたの反抗的な行いの罪を雲のように除き、あなたの罪の罪悪を雲のように取り除く。 わたしのもとに帰って来なさい、わたしがあなたがたを守るからだ。” 23 空よ、主が介入されるのだから、喜び叫べ、地の地下の者よ、叫べ。 山よ、喜び叫べ、森よ、すべての木よ、おまえもだ。 主はヤコブを守り、イスラエルを通してその栄華を現されるからだ。 24 あなたの保護者である主はこう言われる、あなたを胎内に形造られた方はこう言われる。 「わたしは主である、すべてのものを造った者、ただひとりで天を張り、ひとりで地を造った者、25 予言者の前ぶれをくじき、前ぶれを読む者を辱め、賢者の助言をくつがえし、その助言を愚かに見せ、26 その預言者のしもべの託宣を実現し、その使者の告知を実行し、エルサレムについて言う者である。 彼女は住むであろう』、ユダの町々については『それらは再建され、その廃墟は私が復興する』、27 深い海に向かって『干上がれ、私はあなたの海流を干上がらせる』、28 羊飼いとして任命したキュロスに、私の願いをすべて実行させ、エルサレムについて『彼女は再建される』、神殿について『それは再建される』と命じた者であった」。'”
人は木を植え（自分の労力）、それを切り倒す（自分の労力）。 木の半分は彼が火で燃やす（それは確かに彼を暖め、彼の食物を調理すること以外には何の役にも立たない）。 残りの半分は、人間が自分の手で作り出した「神」に作り変える。 彼はこの「神」を創造し、それを持ち歩かなければならない。 私たちは、私たちを創造し、私たちを運んでくださる神を礼拝しているのです。
私たちのクリスマスツリーとイザヤやエレミヤの木との間には、表面的な類似点がある。 クリスマスツリーはせいぜい象徴である。 神として崇拝するものではありません。 なくてもいいものなのでしょうか？ 確かにそうです。 しかし、偶像、つまり、私たちが崇拝し、信頼を置く不敬なものでしょうか？
良心からクリスマスツリーの使用を控える人がいることは認めますが、これは議論されるべき問題でも、私たちが分裂すべき問題でもありません（ローマ14：1–15：12を参照）。