日本に住んでいると、遅かれ早かれ「和」という漢字に出会うことになる。 和」は、「日本的な」「日本的な」という意味を持つ漢字の接頭辞としてよく使われます。 以下はその例である。
和紙
和歌
和服
和室（和室）=和室（伝統的な和室）
和紙（和歌）=和紙（古典的な和歌）
和室（和服）=和（伝統的な和室）
和紙（和歌）=和（クラシックな和歌）
和歌（和服）=和（クラシックな和室
和風（和語）＝日本風
和語（和語）＝日本風
非常に純粋で伝統的な意味での「日本人らしさ」を与える和の使用は、日本語ではいたるところに見られる。 しかし、「日本的」というのは、実はこの字の本来の意味ではない。
「和」は日本の最も古い名前で、中国の古文書にいくつか登場します。 しかし、中国人はこの名前に別の漢字を使いました。 しかし、この漢字は「小人」というあまり好ましくない意味を持っており、日本人がこの漢字を嫌ったのも無理からぬことであった。 8世紀のある時期に、彼らは倭を、同じ発音で「調和」というもっと楽しい意味を持つ和に切り替えることにした。 また、日本人の祖先であるヤマト王権の名前も、同じ漢字を使用している。 大和は “大倭 “と書き、この2つの漢字を合わせて “ヤマト “と発音する。 大和魂（やまとだましい）という言葉も、同時期に作られた言葉で、日本人とその文化に不可欠な価値観である「大和魂」を表現している。 「和」は、日本の形成期において非常に重要な概念であった。 中国の儒教や仏教の影響を受けた伝説的な摂政、聖徳太子（574-622）は、日本国の憲法に「和」を明記した。 和を以て貴しと為し、争いを避くべし」（和を以て貴しと為す、争いを避くべし）。 1665>
和は今でも日本人が自分たちをどう見ているかということの大きな部分を占めている。 日本の新しい元号である「令和」や「令和」にも登場し、過去19回、元号に使用されている。 また、和が表現する社会の調和の理想的な姿は、今でも日本を代表するものである。 個人の野心や欲望よりも、集団の価値やコミュニティの福祉が重要だと考えられている。 良い市民とは、全体の「和」に貢献する人であり、それによって平和（または平和な平穏）と調和（または調和）がもたらされるのです。 しばしば、日本文化に関する評論家は、この集団倫理を西洋社会の個人主義的な文化と対比させる。 個人より集団が重視されることは、時に否定的に捉えられることもある。 社会的な一体感を求めるあまり、個性が失われ、個人の権利が抑圧されることがあるのだ。 しかし、和の字の語源をよく見てみると、そうであってはならないことがわかる。
和は二つの部分から構成されている。 左側は禾であり、穀物の穂を表している。 右側は口を表しています。 穀物は柔軟性や柔らかさを表すと言う学者もいる。 この意味は、漢字の日本語の読み方にも表れている。
和らぎ（やわらか）-和らげる
和らげる（やわらか）-和らげる、和らげる。 和む
和む（なごむ）-和らぐ、落ち着く
一方、
口は話し声、異なる声が調和して歌うことを連想させる。
この字のもう一つの由来は、禾と口が一緒になって、口の中の穀物、つまりおいしいものを連想させるからです。 美味しい食事とは、様々な食材が一緒になって混ざり合い、様々な味が調和したものである。 日本では和は個性を抑圧するものとされてきたが、この漢字の成り立ちには、集団の調和は、異なる要素が互いに補完しあい、高めあうことによって成り立つという理解がある。 和
Michael Lambe
には、たくさんの意味が込められている。