Free Press

エルビスの系図
私たちはそれぞれ、先祖の肩の上に立っています。 エルヴィスも同様で、彼の系図は、彼を形成するのに役立つ影響の魅力的なビューを提供します。 私たちの物語は、エルヴィスの母、グラディスを通じた母方の遺産から始まります。
エルヴィスの高曾祖母、モーニング・ホワイト・ダブ（1800-1835）は、純血のチェロキー・インディアンでした。 彼女は、1818年にテネシー州西部の入植者であるウィリアム・マンセルと結婚しました。 ウィリアムの父、リチャード・マンセルは独立戦争の兵士でした。 マンセルはフランス語の名前で、直訳すると「ル・マンから来た男」である。 マンセル一族はノルマン系フランスからスコットランドに渡り、その後アイルランドに移住した。 18世紀にはアメリカ植民地へ渡った。 モーニング・ダヴの名前の「ホワイト」は、彼女が友好的なインディアンであることに由来する。 アメリカ初期の入植者たちは、平和的なインディアンを「ホワイト」と呼び、
「レッド」は、独立戦争でイギリス側についたインディアンや、戦争をするインディアンの呼び名であった。
アメリカ南西部の多くの若者と同様に、ウィリアム・マンセルは19世紀初頭のインディアン戦争でアンドリュー・ジャクソンと共に戦いました。 彼はアラバマ州のホースシューベンドの戦いでオールド・ヒッコリーと戦い、その後フロリダ州でも戦いました。 インディアン戦争からテネシー州に戻ったウィリアム・マンセルは、モーニング・ホワイト・ダヴと結婚しました。 エレイン・ダンディは、この結婚によって、彼（ウィリアム・マンセル）は「アメリカの地形、森と猟場、作物と狩猟、気候に対する防御、医学の伝承、治癒植物、そしてインディアンが得意とした骨折の治療法に関する古くからのインディアンの知識」を得たと語っている。 さらに、エルヴィスの血統には、モーニング・ホワイト・ダヴの赤みがかったインディアン
の顔色と細い頬の線が加わっている。
他の多くの入植者と同様に、新婚夫婦はインディアン戦争で得た土地を求めてテネシー州からアラバマ州に移住してきた。 マンセル夫妻は、アラバマ州北東部のミシシッピ州との境界近くのマリオン郡に定住した。 ウィリアム・マンセルのようなスコットランド系アイルランド人は、アラバマの主要な入植者であった。 植民地時代のアメリカでは、アメリカ独立戦争当時、人口の10分の1がスコットランド・アイルランド人であった。 そして、彼らは非常に興味深い集団であった。 英国国教会のウッドメーソン牧師は、ウィリアム・マンセルの時代のスコットランド系アイルランド人の女性たちについて、次のように語っている。 “彼女たちは、薄いシフトとその下の薄いペチコートのみを身に着けていた。 彼女たちは官能的で乱暴だ。 彼らはシフトをできるだけ体に密着させてピンで留め、胸の丸みと細いウエスト（一般に細身の体型だから）を見せ、ペチコートをヒップに密着させて手足の細さを見せる。”まるでpuri naturalibusにいるようなものだ。
アメリカのスコットランド系アイルランド人は、大地に寄り添って生きる情熱的な共同体であった。 彼らはイギリスの隣人たちのようなきれいごとを軽んじていた。 ウッドメーソン牧師はこう言っている。「彼らは現在の低く、怠惰で、だらしなく、異教徒のような、地獄のような生活を喜び、それを変えようとは思っていないようだ。 この人たちは知識を軽んじて、学識ある人を尊敬するどころか、軽蔑して邪険に扱う……」。 しかし、スコッツ・アイリッシュの情熱的な生き方については、別の見解もあった。 フィラデルフィアのジェームズ・ホール（James Hall）は、若いスコットランド系アイルランド人の開拓者をこのように描写している。 「彼はアキレスのような足取りで私たちの間を歩いていた…私はその男の中に、征服できない人種の祖先の一人を見る思いがした。彼の顔には、すぐに腹を立てる精神の痕跡があった。”
この言葉でエルヴィスを考えてみよう：挑戦する意志と実行する力、思考と行動の習慣的な独立を示す、彼のすべての動きにおける制御の軽視。 これがエルビス・プレスリーが生まれ育ったスコットランド・アイルランド系の血統である。 彼の遺伝子には、血の通った独立心、挑戦する意志、実行する力が宿っていたのである。 エルビス・プレスリーは家系以外にも多くの影響を受けて形成されたが、この記述は心にしみる正確さを持っている。 モーニング・ホワイト・ダヴとウィリアム・マンセルはアラバマで栄えた。 彼らの土地は肥沃で、ハミルトンの町の近くに大きな家を建てた。 二人は3人の子供をもうけたが、長男は1828年に生まれたジョン・マンセルで、エルヴィスの曾祖父である。 ジョン・マンセルについて、エレイン・ダンディは次のように語っている。 彼は「スコットランド系アイルランド人とインディアンのハーフで、完全に “野生のインジャン “として育ったようだ」。 22歳の時にエリザベス・ベッツィー・ギルモアと結婚し、9、10人の子供をもうけたが、「落ち着く」という言葉は、彼が人生をかけていたことの表現とは言い難い。 ジョンは、宇宙を子供で埋め尽くそうとするような、性欲過多の男の一人であった。 ジョン・マンセルは、一族の農場という遺産を浪費してしまった。 1880年、彼はミシシッピ州オックスフォードに移住し、リー・マンセル大佐と名乗るようになった。 彼の息子達はハミルトンを離れ、エルビス・プレスリー生誕の地であるテューペロ近くのミシシッピ州サルティロという町に財産を求めた。 ジョン・マンセルの三男であるホワイト・マンセルは、ジョン・マンセルがオックスフォードに移ったことで、一家の家長となった。 ホワイト・マンセルはエルヴィスの曽祖父にあたる。 ホワイト・マンセルは、サルティロで隣人だったマーサ・タケットと結婚した。 注目すべきは、マーサの母ナンシー・タケットの
宗教がユダヤ教であること。 この時代、ミシシッピにユダヤ人の入植者がいるのは珍しいことである。 ホワイト・マンセルは、勤勉で、まっすぐで、自分たちの力ではどうにもならない経済的要因にますます悩まされていた一族を養っていたことが、すべての証言からうかがえる。 南北戦争は南部の経済と魂を破壊した。 南部の基幹産業である綿花は、1890年のパニックのような金融恐慌に見舞われた。 さらに、19世紀半ばには、黄熱病が大流行した。 さらに、南北戦争だけでなく、メキシコ戦争でも異常な数の死者を出し、19世紀の南部文化は完全に荒廃してしまったのである。 他の多くの南部の家族と同様、マンセル家も限界に達していた。 彼らは土地を売り、小作人となった。 南部の繁栄は、一家の財産とともに激減した。
しかし、小作人の生活は絶え間なく厳しいというわけではなかった。 音楽とダンスがあり、宗教による安らぎもあった。 小作人である借家人は、土曜日の夜、しばしば所有者の家に招かれ、スクエアダンスやパーティを楽しんだ。 日曜日には、教会の後でグラウンドでピクニックがあった。 貧しさからの脱却は望めないが、それは共同体としての生活であり、ある種の歓楽であった。 グラディス・プレスリーの母であり、エルヴィスの祖母でもあるドール・マンセルは、エレイン・ダンディからこう言われている。 「そして、このような集まりに集まった女の子たちの中で最もゲイティで、誰もが認める美女が、スリムで精巧な、結核のような、磁器のような特徴を持つ、ホワイトマンセルの甘やかされた三女…ドールだったのです」。 彼女は繊細な美人で、父親の寵愛を一身に受けていた。 彼女は27歳になるまで結婚しなかったが、その相手は彼女の最初のいとこ、ロバート・スミスであった。 アン・マンセルは、86歳で亡くなるまで、威厳と貫禄のある印象的な女性であった。 エルヴィス・プレスリーの母方の祖父母であるボブ・スミスとドール・マンセルは、いとこ同士であった。 これは、家系を遺伝的に強化し、倍加させたものである。 いとこ同士の結婚は、その激しさと機能不全の可能性から、農耕地である南部の隔離されたコミュニティでは一般的なことであった。 ドール同様、ボブ・スミスも非常にハンサムで、インディアンの血を引く彼は、気高い眉と骨格、均整のとれた顔立ち、黒く深い瞳が特徴的であった。 ドールは結婚後ずっと結核で寝たきりになってしまう。 ボブ・スミスは、叔父であり義父であるホワイト・マンセルと同様に、病弱な妻と8人の子どもを養うために、小作人として、また時には密造人として、長く厳しい労働を強いられた。 貧困の輪は一家にも、エルヴィスの母グラディスにも重くのしかかった。
エレイン・ダンディ：「遺伝的に言えば、エルヴィスを生み出したのはかなりの混合種だ。 フランスのノルマン人の血に、スコットランドとアイルランドの血が加わっている。 そして、これに神秘性を与えるインディアン系統と華やかなショーマンシップを与えるユダヤ人系統を加え、彼の環境、社会的条件、宗教的教育、特に南部の貧しい白人、第一神学校での教育をすべて重ねると、エルヴィスという謎が生まれる」
エルヴィスの父、ヴァーノンを通じた父系の遺産についてはあまり知られていない。 アメリカで最初のプレスリー家は、アングロ・アイリッシュ人のデビッド・プレスリーで、1740年に息子のアンドリュー・プレスリー・シニアと共にノースカロライナ州のニューバーンに定住した。 アンドリュー・プレスリー・ジュニアに始まるプレスリー家の3代目までは、重要な歴史的記録はありません。 アンドリューは、南部での独立戦争最後の大きな戦い、1781年のサウスカロライナ州ユータースプリングスの戦いで戦いました。 プレスリー家の歴史は、19世紀半ばのダナン・プレスリー（Dunnan Pressley, Junior）から再び始まります。 ダンナンは1861年にミシシッピ州
イタワンバ郡の州都フルトンにおいてマーサ・ジェーン・ウェッソンと結婚した。 他の多くの人々と同様に、ダナンもメキシコ戦争の退役軍人に提供された安い土地に惹かれてこの地に来たのだろう。 当時、木々の生い茂った土地は1エーカー25セントで売られていた。 ダンナンとジェーンの間には、ロザリンダとロゼラ（エルヴィスの曾祖母）という2人の娘がいた。 南北戦争が始まり、ダンナンは南部連合軍に2度入隊した。 入隊のたびに300ドルの賞金をもらって馬に乗り込んだが、そのたびにすぐに脱走した。 南軍の名誉と義務を二度放棄したダンマンは、次に妻と二人の娘を捨てた。 孫娘のロビ・ステイシー夫人は、このことを次のように語っている。 「母が言うには、彼女と彼女の妹がまだ赤ん坊だった頃、祖父母がある日曜日に彼らを教会に連れて行き、戻ってくると父親のダンナンがいなくなっていたそうです。 彼は他の奥さんと子供のところへ帰ってしまったのです。”
ダンナン・プレスリーの娘ロゼラは、捨てられたことを内面化し、生涯を通じてそれを再現した。 19歳から28年間、ロゼラは9人の非嫡出子を産んだが、一度も恋人を特定したり、彼らに権利を主張したりすることはなかった。 ロゼラは頑固に、そして機転を利かせて、小作農として子供たちを養い、子供たちは父親の存在を知ることはなかった。 ロゼラの娘の一人、ドーシャ・スティール夫人は、彼女の窮状をこのように語っている。 「私たちの父親が誰なのか、誰も話してくれなかったわ……子供の頃は大きな謎だった。 母はそのことを話さなかっただけ」
エルヴィスの父系は、ロゼラの息子でエルヴィスの祖父であるジェシー・ディー・プレスリー（1896-1973）にも受け継がれている。 予想されるように、J.D.プレスリーは自分の子供たちと弱い絆を作ることで、父親を捨てたことを再現している。 兄のカルホーン・プレスリーはJ.D.について次のように語っている。「ジェシーは人生の大半をミシシッピー、ケンタッキー、ミズーリで職を転々としていた。 夏は小作人、冬は木こりをやっていた。 ジェシーはよく働き、よく遊んだ。 正直者だったが、ウイスキーを飲むのが好きで、よくバーで酔っ払って乱闘騒ぎを起こした。 そのため、ジェシーは何度も牢屋で酔い覚ましをした。 身長約170cm、黒髪のスリムな美男子であった。 エルビスもジェシーの血を受け継いでいるのだろう。 また、服装もおしゃれであった。 服は彼の人生で最も重要なものの一つであった。 私たちは、彼のことを「弁護士」と呼んでいた。 高級な服が好きだった。 お気に入りのスーツは、真珠のボタンがついた茶色のテーラーメイドのものだった。 彼は何ヶ月も貯金をして、24ドルでそれを買った。 彼は、孔雀のように頭を垂れて、杖をつきながら町を練り歩いた。 高価な服を持つことが彼の唯一の野望であった。 貧乏が嫌いで、自分が貧乏であることを人に知られたくなかった。 テーラーメイドのスーツを着ていれば、みんなから一目置かれると思っていたんです」。 1913年、J.D.はミニー・メイ・フッドと結婚した。彼女は「ドジャーおばあちゃん」と呼ばれ、エルヴィスが大人になるまでずっと一緒に暮らすことになった。 1916年、二人の間に最初の子供、エルヴィス・プレスリーの父親であるヴァーノン・プレスリーが誕生した。 ジェシーの
放棄の多くはヴァーノンに向けられたものであった。 ヴァーノンはJ.D.を恐れており、父親の規則に少しでも違反すると殴られる可能性があった。 このことは、ジェシーが酔っ払って女たらしであることと相まって、二人の関係を永久に悪化させることになった。 ジェシーが自分の父親を捨てるようなことを子供たちに繰り返すので、ヴァーノンに父親がいないようなものだった。 この「父親の放棄」というテーマは、エルヴィスの父系
の家系に脈々と受け継がれている。 それは、エルヴィスが自分の人生の中で感じ、実行した「放棄」への強い手がかりとなります。
キャラクターは交響曲のようなもので、多くのテーマと系統がその形成に関与しています。 エルヴィスの中には、アメリカの風景、スコットランド系アイルランド人のエロティックな自発性、インディアンの戦士の顔の線が見える。
前世紀の南部の尊厳と解散、そして家族愛とその放棄というテーマがある。