Caudillo, caudillismo, ヒスパニック世界の歴史を通して共通する権威主義的なリーダーシップの形態である。 スペイン語でリーダーを意味する言葉にcaudilloがあるが、これはラテン語のcapitellum（caput（頭）の短縮形）が語源である。 945>
カウディリズモは狭義には、主に独立したばかりの共和国に出現した指導者に適用されると解釈されることが多い。 しかし、ペラヨ（8世紀のアストゥリアス人の酋長）からアウグスト・ピノシェまで、「カウディージョ」の名にふさわしい人物は非常に多く、19世紀初頭の「カウディージョの時代」にのみ注目するのは、あまりにも限定的である。 とはいえ、個人を扱う際には、修飾語を用いることが重要である。 カウディーリョは軍人であることが多いが、エクアドルのガブリエル・ガルシア・モレノのような「神政的」とも言える民間人もいるし、コロンビアのラファエル・ヌニェスは弁護士、職業政治家、そして詩人であった。 多くのカウディーリョは、自分とは異なる俗称を身につけた。 パラグアイのホセ・ガスパール・フランシアは「エル・スプレモ」、メキシコのプルタルコ・エリアス・カレスは「エル・ヘフェ・マキシモ」（究極の首長）、ベネズエラのフアン・ビクエンテ・ゴメスは「エル・バグレ」（ナマズ）、パラグアイのアルフレド・ストローエスナーは敵に「エル・ティラノサウロ」と呼ばれていた。「
カウディージョの種類は事実上無限であるが、ある共通の資質が彼らを他の指導者と区別するのに役立っている。従者との個人主義的な関係、指導者と被指導者の間に相互利益を生み出す能力、カリスマ性とマチスモの組み合わせ、政治・経済権力へのアクセスなどが基本特性としてあげられる。 特にラテンアメリカのカトリック社会における「公人」は、まず家族とコンパドラゴ（名付け親）関係に囲まれ、次に富よりも重要な友人の集合体に同心円状に囲まれると、グレン・ディーリーは論議を呼んだ本の中で論じている。 ドミニカ共和国のラファエル・トルヒーヨは「恩人」であり、自分の権力を高めるために、何千人もの赤ん坊の洗礼式でコンパドレ（名付け親）になるよう手配した。
一部のカウディーリョは実際にエリートによって操られており、支配されているようにしか見えませんでした。 後にアルゼンチンとなるサルタのマルティン・グエメスは、独立戦争（1810-1821）時の地方カウディーリョで、大家族の利益のために尽くす限り繁栄し、逸脱すると破滅した。
多くのカウディーリョが、儀式の価値と支配者の人格の一部を見せる必要性を理解し、しばしば制服で馬上、オープンリムジンの後部、バルコニーにいるように見せた。 この芝居じみた演出とそれに付随するプロパガンダの一部は、帝国の終焉とともにスペイン領アメリカで失われた道徳的権威の空白を埋めるために考案されたものである。 エルナン・コルテスの時代から現在に至るまで、カウディーリョは正統性を求めてきた。 ピーター・スミス（著者の編集著作『Caudillos』に収録）は、マックス・ウェーバーの正当性の基準（「伝統的」、「法的」、「カリスマ的」）を検討し、さらに彼自身の基準を2つ加えている。 「支配力」と「達成能力」、つまり国家の問題を解決する技術的な能力である。 チリのアウグスト・ピノチェトは、軍のヒエラルキーと大統領制の伝統を巧みに操り、民主化プロセスが再開されるまでの15年間（1973-1988年）、権力の座に君臨していた。 多くのカウディージョは、不正選挙、国民投票、憲法改正を巧みに利用し、コンティニュスモと呼ばれるプロセスで自らの権力を拡大した。 ニカラグアでは、アナスタシオ・タチョ・ソモサとその息子2人が特にこれを得意とし、ほとんどのカウディリョを悩ませてきた政治的後継者問題を一時的に克服することに成功した。 このような非民主的な作戦がしばしば成功したことは、カウディリズモが必ずしも文化の中で常に侮蔑的な意味合いを持つとは限らないことを示唆している。 それどころか、1808年にフランスに対するスペインの抵抗の英雄となったホセ・デ・パラフォックスは「エル・カウディージョ・パラフォックス」と呼ばれ、スペイン内戦（1936-1939）の勝者で1975年に死ぬまでスペインを独裁したフランシスコ・フランコは、自らを「エル・カウディージョ」と誇らしげに呼んでいた。 メキシコのアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アンナ、パラグアイのフランシスコ・ソラノ・ロペス、ベネズエラのマルコス・ペレス・ヒメネスは軍隊に大きく依存した。 しかし、メキシコのポルフィリオ・ディアスのような有能な政治家は、強力な軍隊が自らの権力を脅かす可能性があることを認識しており、将軍同士、あるいは民間の派閥や企業を敵に回していた。 例えば、ディアスは、陸軍の威信に対抗するため、「田舎者」と呼ばれる準軍事組織を拡大した。 945>
コーディロイはしばしばその暴力、敵への威嚇、拷問の使用によって特徴づけられてきた。 このような行為に訴えるのは、後継者問題の機能である。 コーディロイはクーデターによって政権を獲得することが多く、「アウト」派がそのプロセスを繰り返す機会を、通常は亡命して待っているという事実を意識している。 悪名高いフアン・ビセンテ・ゴメスは、警戒心、抑圧、そしてベネズエラの油田から得られる富によって、1908年から1935年まで政権を維持することができた。 彼は老衰で死んだ。
歴史的な観点から見ると、カウディリズムはイベリア半島のレコンキスタですでに発展していたが、探検家や征服者たちとともにアメリカ大陸に到着した。 コルテスやピサロのような指導者を中心としたバンドがほとんどであった。 コルテスやピサロのような指導者を中心としたバンドは、常にカウディリャヘ（caudillaje）と呼ばれる密接な個人的関係によって支えられていた。 しかし、コルテスはキューバ総督ディエゴ・ベラスケスの部下と、ピサロは派閥の対立と、それぞれ微妙な関係を持っていた。
植民地時代が発展するにつれ、指導力を発揮するのは地元の政治的なボス、カシケであった。 彼らは官僚、ハセンダドス、鉱夫、商人、民兵士官、神父、また盗賊や農民の指導者であった。 1808年にナポレオンがスペインに侵攻して植民地の諸派間の紛争を解決する王室機構が崩壊すると、彼らはしばしば個人的なネットワークを形成し、それを利用するようになった。 これらのカシケは、独立戦争で明らかになった政治的空白に入り込み、一部は全国的なカウディーリョの地位に上り詰めた。 初期共和制の新憲法は、かつて王室と結びついた道徳的権威を欠いており、登場した野心的なカウディーリョたちは、イデオロギーよりも、その指導者が支持者に保証するであろう安定と経済支配の度合いを重要視した独自の議題やpronunciamientosを掲げていた。 ある者は自由主義を口実に先住民の共同財産を搾取し、グアテマラのホセ・ラファエル・カレラのように、E・ブラッドフォード・バーンズが「フォーク・カウディーリョ」と呼ぶ、財産と制度の伝統的パターンの保存に固執する者もいた。
弱い国家と強力な地域が19世紀半ばのスペイン領アメリカを特徴づけていたため、ラファエル・ヌニェスのような後のカウディリョは連邦制を放棄し、権限の分散を支持した。 コスタリカやベネズエラ（1958年にPérez Jiménezが去った後）などの国は、最近ほとんどcaudillismoを経験していない。 メキシコは、支配的な個人に代わって支配的な政党を発展させてきた。 しかし、キューバ（フルヘンシオ・バチスタとフィデル・カストロ）、パナマ（オマール・トリホスとマヌエル・ノリエガ）、ドミニカ共和国（トルヒーヨとホアキン・バラゲール）、パラグアイ（主にストロスナー）、アルゼンチン（ペロンと一連の軍事強権者がいた）、およびチリは20世紀の半ばから後半にかけて、その歴史にカウディーロが刻まれることになった。
BIBLIOGRAPHY
カウディリズモに関する解釈や説明のための文献の総合ガイドとしては、Hugh M. Hamill, ed., Caudillos.を参照。 Hugh M Hamill, ed, Caudillos: Dictators in Spanish America (1992), and John Lynch, Caudillos in Spanish America, 1800-1850 (1992). カウディリズモを説明する努力としては、ピーター・H・スミス「スペイン・アメリカにおける政治的正統性」リチャード・グラハム、ピーター・スミス編『ラテンアメリカ史への新しいアプローチ』（1974）、グレン・コーディル・ディーリー『公人』（1992）などがある。 ラテンアメリカと他のカトリック諸国の解釈』（1977年）、トルキュアト・S・ディテラ『ラテンアメリカの政治』。 A Theoretical Framework (1990)がある。 Robert L. Gilmoreは、”Caudillism and Militarism in Venezuela, 1810-1910″ (1964) の中で、有用な区別をしている。 チリの女性によるカウディリズモの見方は、Isabelle Allendeの小説『精霊の家』（Magda Bogin訳、1985年）にある。 John Hoyt Williamsは、The Rise and Fall of the Paraguayan Republic, 1800-1870 (1979)でFrancia、Carlos Antonio López、そしてその息子Francisco Solano Lópezを取り扱っている。 個々のカウディーリョに関する膨大な文献の一例として、Roger M. Haigh, Martín Güemes: Tyrant or Tool? A Study of the Sources of Power of an Argentine Caudillo (1968)、Howard J. Wiarda, Dictatorship and Development: Howard J. Wiarda, Dictatorship and Development: The Methods of Control in Trujillo’s Dominican Republic (1968); John Lynch, Argentine Dictator.The Dictators and Development (1968): Juan Manuel de Rosas, 1829-1852 (1981); Joseph A. Page, Perón: A Biography (1983); James William Park, Rafael Núñez and the Politics of Colombian Regionalism, 1863-1886 (1985); Genaro Arriagada, Pinochet: The Politics of Power, translated by Nancy A. Morris, Vincent Ercolano, and Kristen A. Whitney (1988); Sebastian Balfour, Castro (1990); Carlos R. Miranda, The Stroessner Era: Ralph Lee Woodward, Jr., Rafael Carrera and the Emergence of the Republic of Guatemala, 1821-1871 (1993).
Additional Bibliography
Buchenau, Jürgen.Buchenau.Abstracts(英語): “Ambustration”(日本語) プルタルコ・エリアス・カレスとメキシコ革命. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2007.
Castro, Pedro. A la sombra de un caudillo: Vida y muerte del general Francisco R. Serrano. México, D.F.: Plaza & Janés, 2005.
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