Victor T. Houteffは1929年に小さなアドベンチスト改革運動であるダビディアンを設立し、1955年にはBen Rodenはブランチ・ダビディアンを組織した。 両者ともキリストの再臨に備えるために結成され、1990年代に入っても小規模ながら活発な共同体として存続している運動です。 ブルガリアから移住してきたホーテフは、1918年にブルガリア正教会を脱退し、セブンスデー・アドベンチストの教えを受け入れました。 彼はロサンゼルスの教会で安息日クラスを指導し、「羊飼いの棒」と呼ばれる一連の小冊子をまとめて出版し始めました。 彼は、キリストの再臨が近いというアドベンチストの教え、土曜日礼拝、食事規定、平和主義を受け入れました。 しかし、彼はセブンスデー・アドベンチスト総会が世俗的な行動基準に妥協していると批判しました。 羊飼いの棒運動は、生活の改革を求めました。 フーテフは、他のアドベンチストと同様に、キリストの再臨が近いことを何よりも重視し、これがこの運動の中心的な考えである。 4486>
セブンスデー・アドベンチスト会議が彼のメッセージを拒否すると、フーテフはテキサスに定住することを決意した。 1935年、彼と37人の信者は、ウェーコから2マイル離れたマウント・カルメルと呼ばれる土地に移住しました。 ダビデ教団は、半共同体組織を設立した。 彼らは、世の中の堕落を避けるために、市外に移住した。 全員が働き、給料をもらった。 そして、その土地で農業を営み、建物を建てた。 しかし、一つの農園でコミュニティ全体を支えることはできないので、ダビデ派の人々はウェーコで働き、二重の什分の一を払うように指導者から勧められました。 世界恐慌にもかかわらず、コミュニティは繁栄し、1940年には、居住者64人、建物10棟、375エーカーの広さにまで成長しました。 そして、上下水道が整備され、電気や電話も整備された。 このコミュニティーの中で、ホーテフ氏は全権を握っていた。 彼はユニークな預言者と見なされ、信者たちは彼だけが時の終わりに関する聖書の秘密を解き明かすことができると信じていた。
ダビデ派の人々は土曜日に礼拝をした。 彼らは菜食主義を実践し、厳格な行動規範（タバコ、ダンス、映画の禁止）を守っていました。 女性は化粧品を使わず、独特の長いドレスを着ていました。 また、独自の印刷所を設立し、フーテフのトラクトを大量に印刷・配布した。 彼の著作は広く配布され、ダビデ派の人々は、全米に散在していたアドベンチストたちを改宗させました。 フーテフは、この運動の名称を「ダビデ派セブンスデー・アドベンチスト」に変更し、信者の良心的異議申し立て資格を獲得することに成功しました。 1955年、フーテフは亡くなりましたが、グループは崩壊せず、妻のフローレンスの指導の下、存続しています。 その頃、ウェーコは旧マウント・カーメルに近づきすぎており、ダビディアン家は住宅地として土地を売却した。 1957年、彼らは、ウェーコの東9マイル、エルクの近くに941エーカーの農場を購入し、ニュー・マウント・キャメルと名付けました。 ダビデ派の人々は、神の王国の建設が間近に迫っていることを予言しました。 そして、1959年4月22日（過越祭）までにニュー・マウント・カルメルに集まるよう、会員に呼びかけました。 カリフォルニア、ワイオミング、カナダなどから集まった人々は、会社や農場、家屋を売り払ってマウント・カルメルへ移り住み、神のお告げを待ちました。 4月18日から始まったこの集会には、約900人が集まり、4月22日にピークを迎えた。 しかし、神のお告げは現れず、希望は失われ、ダビデ教徒は急速に離散していった。 4486>
ホーテフの死後、最も重要な分派は、ベン・ローデンが組織した「ブランチ・ダビディアン」であった。 1959年に大集会が行われたとき、ローデンは現れ、自分こそがダビディアンたちが求めるサインであると宣言した。 1959年の大失敗でフローレンス・フーテフの信用は失墜し、少数の信者はローデンを新しい預言者として仰いだ。 ローデン一派は、ニュー・マウント・カルメルの敷地を手に入れた。 ローデンは、セブンスデー・アドベンチスト教会の中心的な教えと、浄化された教会に関するホーテフのメッセージを受け入れました。 ローデン自身の思想の中心は、回復されたイスラエル国家の意義であった。 この政治的事実は、彼にとっては、キリストが地上に戻ってくるための重要な準備のしるしであった。 ローデンはイスラエルを訪れるだけでなく、そこに小さな信者の共同体をつくった。 1978年、ローデンが亡くなると、妻のロイスが指導者となった。 ロイスは、聖霊の女性的性格と女性の聖職叙任を中心に、独特の教えを展開した。 また、短期間発行された雑誌「シェキナ」は、女性の問題に焦点を当てたものであった。 ベンとロイスの息子であるジョージ・ローデンは、1985年にブランチ・ダビディアンズの指導者になり、メシア的な主張をしました。 バーノン・ハウエルは説得力のある聖書教師で、ジョージ・ローデンが銃で追放した対立派を率いていました。 ハウエルと彼の信奉者はテキサス州パレスティンに移りましたが、1987年にニュー・マウント・カルメルに戻り、ローデンと銃撃戦を繰り広げました。 ライバルたちは法廷に立たされた。
ハウエルは、ダビデ派の伝統の特徴である権威主義的指導者、社会から離れた共同生活、世界の終わりが迫っていることへの期待を永続させた。 彼は、自分の名前をダビデと変え、メシア的な使命を示唆し、また、コレッシュと変え、自分の役割は、キュロス王がイスラエルの敵であるバビロン人を滅ぼしたように、神の敵を滅ぼすことであると示唆した。 しかし、アドベンチストやフーテフが平和主義者であったのに対し、コレッシュは武器や弾薬を備蓄していた。 そして、新王国はメシアの子であるべきだと信じていた。
米国アルコール・タバコ・火器局は、1993年2月28日、違法な武器を所持しているとして、ダビデ派の家宅捜索を行いました。 銃撃戦の結果、ダビデ人とATFの両軍が死亡しました。 その後、51日間にわたる包囲が続きました。 1993年4月19日、政府軍は戦車を使って、この膠着状態を終わらせようとしました。 火災が発生し、建物を飲み込み、81人のダビデ教徒が死亡しました。 この事件は、宗教的権威の理解、武器の蓄積、聖書の終末論的イメージの解釈など、代替宗教団体の本質に関連するいくつかの問題に対する激しい議論を引き起こした。 1995年の議会公聴会を含む議論は、政府による殺傷力の行使についても激化しました。
ダビディアンおよびブランチ・ダビディアンは、米国内外の散在するコミュニティで繁栄しています。 1991年、ダビデ派の人々は、オールド・マウント・カルメルの一部を購入し、そこで、フーテフのメッセージを再現するための印刷所を再興しました。 ニュー・マウント・カルメルは、ダビデ分派が所有しています。 新マウント・カルメルは、再建されていませんが、小さなグループが安息日の勉強のために定期的に集まっています。 ダビデ派の遺物で最も知られているのは、オールド・マウント・カルメルの中央棟の床に設置された時計で、針は11時近くに合わせられ、時の終わりが近いことを示している。 この時の終わりを物理的に思い出させるものは、ダビディアンとブランチ・ダビディアンの本質を完璧に捉えています。 ADVENTIST CHURCHES.
の項も参照。