HBO の Girls の広告では、主人公のハンナが（ドラッグをしながら）自分を「ある世代の声」と呼ぶ様子が紹介されていました。 SalonはGirlsを「世代を超えた出来事」と呼び、他の批評家はこのシリーズのリアリズムを絶賛し、「的を得ている」、「登場人物が忠実に生きている」と呼んでいます。 ニューヨーク・マガジンのエミリー・ナスブアムによるプロフィールは、この作品をFUBU：「For Us, By Us」と表現しています。 しかし、どの “私たち “のことを言っているのでしょうか？ そして、どこがどうリアルなんだ？” 私は、この4人の白人の女の子たちと私が共有しているものを正確に把握するのに苦労しながら尋ねた。 彼女はブルックリン・ハイツのセント・アンズに行き、私はコネチカットのタフト・スクールに寄宿していました。 私たちは、オハイオ州オベリンにあるオベリン大学を2年違いで卒業しました。 ダンハムはクリエイティブ・ライティングを専攻し、私は映画学と人類学を専攻した。 私たちはオベリンで友達でもなければ、知り合いでもありませんでしたが、小さな学校です。私は彼女のタトゥーだけで、人ごみの中から彼女を選び出すことができました。 ダンハムのハンナのように、私は卒業後ほぼ 2 年間、希望する業界において感謝されず、低賃金のインターンシップに従事しました。 レナ・ダナムと私が同じような学歴で、同じ学校で、おそらく同じ教授のもとで文章と物語のスキルを磨き、同じ街で過ごして育ったのなら（彼女はトライベッカ出身で、私は30分ほど離れたニュージャージー郊外の素敵な橋とトンネルの子供だった）、どうして私たちはニューヨークについてこんなに根本的に異なるイメージを思いつくのでしょう。
私たちにも違いはあります。 彼女は有名な両親を持っているし、確かに人種もある。 彼女は白人だ。 私は黒人です。 でも、桜美林大学はかなり多様なキャンパスで、バカ高い授業料にもかかわらず、その独立した高校は、以前よりずっと少なくなってきているのです。 桜美林大学では、自分の人生や友達の輪を、ガールズのポスターやフレンズやセックス・アンド・ザ・シティの一場面のようにしようとすることは可能だが、集中的に努力しなければならないだろう。 (
一方、カリキュラムは、明らかに多様性に欠けています。
映画学部で提供される20ほどのコース（プライベートリーディングや一対一のセミナーは含まない）のうち、アフリカ系アメリカ人映画、ラテン系映画、LGBTQ映画、アフリカ映画、東アジア映画に関するコースはゼロです。 しかし、ヨーロッパ映画の伝統に関する7つのクラスと、イスラエル／パレスチナ紛争を映画で表現するための1つのクラスは開講されています。 アフリカ系アメリカ人、日本、中国の映画の伝統に関する授業は、学部を離れて受講する必要があります。 これらの授業は、シネマスタディーズ専攻に含まれますが、東アジア研究またはアフリカ系アメリカ人研究に分類され、まるで、その異質さゆえに十分な資格がないかのようです。 最も重要なことは、学生たちは、ホワイト・ハリウッドの弧から逸脱するこれらの授業のどれを取ることも要求されないということです。 ナイジェリアやインドの映画産業が、時にはハリウッドを作品数でも収益でも凌駕しているという事実は気にしないでください。 英語学部の授業は、クリエイティブ・ライティングの専攻に含まれるが、非白人やヨーロッパ人の作家や物語に焦点を当てた授業を受ける必要はないのである。 ダンハムと一緒にクリエイティブ・ライティングを専攻していた韓国系アメリカ人の友人（ニューヨークの独立系学校に通っていた）は、「非ヨーロッパ系の要件がなく、とても白っぽかった」と話す。 「キムチのようなものが何であるかをみんなに説明するために、授業の読書の途中で中断しなければならなかった」
女の子と教育における多様性の状態について言わなければならないことがあります。 ダンハムは大学を卒業したばかりで、若い脚本家／監督の新世代の最初の一人であり、好むと好まざるとにかかわらず、今後 10 年間で消費することになるポップ カルチャーの形成に貢献することになるのです。 もし、この履修条件が平均的な大卒者の履修条件を表しているとしたら、ポップカルチャーは大変なことになるかもしれません。 ダンハムがオベリン在学中にどのような履修スケジュールを組んでいたかを知るつもりはないが、彼女や彼女の後に続く他の作家監督たちが、ラングストン・ヒューズの戯曲を読んだり、チェン・カイジやオスカー・ミショーの作品を観たりしたことがない可能性があるということは、その事実である。 また、非白人／ヨーロッパ系メディアの物語を研究することは問題であり、それがニューヨークの4人の白人少女の人生を強調する（蒸し返すとさえ言える）ショーの創造につながることは当然である。
バックグラウンドは似ていても、ニューヨークの生活に対する見方は根本的に違うようです。 ニューヨーカー』誌の記事によると、私たちの友人の輪は、オベリン大学の学生と、ニューヨーク市のデイスクールとニューイングランドのボーディングスクールの同じグループの出身者であることが多いそうです。 私は彼女と一緒に高校に通っていたWOCと一緒に働いているだけでなく、彼女と彼女の妹の両方と高校に通っていた友人を持っています。私の友人はラテンアメリカ人、アジア人、黒人、白人で構成されているので、彼女の人生が『Girls』のポスター（彼女は自分のキャラクターをハンナと呼び、「自分の別バージョン」であると考えています）が信じさせるほど白人に見えるはずはないと分かっています。
しかし、白人が人口の⅓数しかいないブルックリンを舞台にした『ガールズ』は、少数派が一発芸や乳母の役でしか呼ばれないニューヨークの中に、どうにか存在している。 気持ちいいほどふくよかな」ラテン系の方も、内緒でお問い合わせください。
The Voice of Our Generationは多様性の欠如について質問されても、あまり答えられませんでした。
「『番組を見るのは好きだけど、もっと有色人種の女性がいたらいいのに』といった女の子からのツイートを受け取ったとき、ダンハムはハフィントン・ポストに対して、『あのね、わかる？ 私もそう思いますし、もし第2シーズンをやる機会があれば、そのことに対処します」
しかし、ダナムは「ガールズ」のショーランナー、脚本家、監督、そしてスターである。 もし彼女が正直に多様性を望んだのなら、何らかの多様性を手に入れただろう、という気がします。 それは男たちだ。 有色人種の女性。 ゲイの人たち。 私がみんなの代弁者になれるという考えは、とても馬鹿げています。 でも、いいのは、私が私のために話すことができて、それが人々の心に響くなら、それは私が望んだことと同じことです。” レナ・ダナム
「それでも、SATC のように、ダナムの番組は、かなり特殊な人口統計学的女性–高学歴の白人ニューヨーカー–を主題にして、その人生を掘り出して、普遍的なものにする」–エミリー・ヌスバウム、ニューヨークマガジン
しかしなぜ、「普遍的体験」を掘り出せる人生は、白人女性の人生だけなのだろうか。 一方、ダンハムの発言は、彼女の作家としての全体的な技量を疑わせ（自分以外の人について書くことはできないのか）、同時に、ストレートで白人ではない人々を書くための特別な方法があることを暗に示しているようにも見えます。 彼女が『Girls』で提示した問題は、彼女に似ていない人には起こりえないということです。
おそらく、彼女が有色人種のスタッフライターか、ライタールームのコンサルタントを雇えば、助けになるのではないでしょうか。 また、それが彼女の態度の唯一の問題であると主張するつもりはありません (Dunham は『ニューヨーカー』の彼女のプロフィールで、「スペードはスペードと呼びましょう – あなたがベジタリアンであるとき、多くの場合、それはあまり効果的ではない摂食障害です」と述べています)。 少なくとも、もし彼女が本当にニューヨークで育ち、日常的に自分の前を歩いている茶色い人々に全く気づかないまま過ごしていたとしたら、彼女に何らかの展望を与えることができたのではないだろうか。 スパイク・リーの映画を観て、彼の作品を研究し、彼の脚本を読んで、ブルックリン-たとえブルックリンの裕福な地域であっても-を舞台にした番組のキャスティングがこれでいいと信じられるとは、私は信じられません（ブルー・アイヴィ・カーターの高校の友人たちがどんな風に見えるか、早く見てみたいです）。 メディア研究プログラム、特に私の母校のプログラムは、学生が作り出す作品と彼らが示す態度に注目し、それが世に放つことを意図した遺産であるかどうかを真剣に検討すべきです。
レナ・ダナムと私は少し共通点があるかもしれませんが、エミリー・ヌスバウムが何を言おうと、私はガールズが我々にとってあるいは我々によってだとは思っていません。 ヌスバウムの「私たち」とダナムの「ガールズ」は、存在するブルックリンの残りの2/3、マイノリティが多数を占めるニューヨークの現実だけでなく、私の友人と私が現在生きている現実も排除しています。 またしても、私たちは物語から消されてしまったのです。 カリキュラムを変えれば、一晩で解決するのでしょうか？ いいえ、一朝一夕にはできません。 しかし、（NY MagazineがGirlsと主張するように）「ミレニアル世代」を代弁し代表しようとする人々が、Girlsの型にはまらない人々について何か勉強し学んでいると知れば、私はもっと良い気分になるでしょう。 そのときこそ、消去が薄れ始めるのかもしれない
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