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サムエル記は、登場人物の動機と成長に時間を割いているため、説得力に富んでいます。
サムエル記下巻の初期、ダビデがサウルの家との戦いを終えているとき、私たちはメフィボシェトに紹介されます。 彼の登場は、この時点の物語には全くふさわしくなく、「この放送を中断して…」という瞬間で、得られる情報はごく基本的なものです-『サムエル記』第一章の終わりで、彼の父がギルボア山で死んだとき、メフィボシェトの看護婦は逃げる途中で彼を落としてしまいました。 そのため、彼は一生足が不自由だった。
以上です。 他に詳細なし。 Quelle bizarre.
その4章後、彼はダビデの物語に重要な役割を果たすようになります。 戦争が終わり、権力が強化されたダビデは、サウルへの誓いとヨナタンとの友情を尊重する方法を探します。 そして、メフィボシェトが流刑地で生きていることを知り、彼を父の家に戻す、つまりサウルの家の残党を支配させることを決意します。 それは、なぜメフィボシェトがまだ父親の家を治めていないのかを説明するためで、この時点で物語と少し関係がありますが、語り手は章を通してそれを繰り返します。
私は学生に、伏線の教訓としてこの奇妙なナレーションを注意し、追跡するよう強制します。 これは旧約聖書のホラー映画で、田舎のおんぼろ橋を誰かが車で通るたびに、カメラがズームアップして、ボルトがガタガタと緩むのを見るのと同じです。 何が起こるか正確にはわからないかもしれない-期待を裏切るのも映画の仕事だ-が、映画の重要な場面でその橋に何かが起こることはわかるだろう。 そうでなければ、ひどい映画かメタ・ジョークだ。
だから私たちは、メフィボシェトのぎこちなく呼ばれた足の悪さが、どういうわけか物語に絡んでくることを知っているわけです。 どうやって？
さて、メフィボシェトの回復において、ダビデは非常に寛大です。 彼はサウルの執事ジバが支配するサウル家を発見します。 ロート製薬の「ゴンドールの執事」を思い浮かべれば、何が起こるかよくわかるだろう。 ジバは執事長として、王が不在の間、王権のあらゆる特権を享受します。この役職の考え方は、王が王の用事で不在の間も、その家を統治し続けるというもので、サウルは長い間、不在でした。 そして、サウルは長い間不在でした。 ジバはサウルの家の事実上の支配者になる。
ダビデ王がメフィボシェトを見つけて元の場所に戻すという意図を明らかにした以外はね。 デネトール・ツィバとその息子たちにとって、これはつらい降格である。 彼らは召使に戻り、メフィボシェトは王の食卓に招かれる。 ダビデには逆らえないが、この変化を快く思っていないであろうジバとその家族は、これを承諾したのです。 そして、ダビデの罪とナタンの呪いが始まります。 ダビデが反乱を起こした息子から街を逃げ出し、人生のどん底に落とされながらも、光を見て立ち直ろうとし始めたところで、涙ぐむジバが彼を迎えます。 ジバはダビデが脱出し、やがて権力に復帰するための物資や援助を持ってきたのだ。 しかし、メフィボシェトは、ジバと同じくダビデを裏切った。 ダビデが受けた打撃の後にもかかわらず、このような悲惨な出来事が起こったのです。 メフィボシェトの世話は、ダビデがメルトダウンする前に行った最後の高貴な行為でした。
待てよ、メフィボシェトが足が不自由で自分で行動できないことを心配する必要があったのではなかったか？
ダビデはジバの話に涙し、彼に感謝し、流浪の旅に出ます。 次の数章で、ダビデはアブサロムの軍勢を打ち破り、王位を取り戻します。 ダビデは息子が死に、城門で公然と嘆き、自分に反対する者をすべて赦します。 ダビデはこの悲しい試練を乗り越え、年を取りながらも確実に賢くなり、平和を愛するようになります。
そして今度はメフィボシェトがロバに乗って現れました。 悲しみと安堵でボロボロになった彼は、ダビデの足元に身を投げ、ダビデの勝利を神にほめたたえます。 ダビデがジバを助けに来なかったことを問うと、メフィボシェトは執事の話とは全く違う話をします。
ダビデのために援助を集めたのはジバではなくメフィボシェトであり、彼はそれを持って自らダビデのもとに乗り込もうと考えていたのです。 しかし、ジバは自分の運命を立て直すチャンスと見て、メフィボシェトに反抗し、彼を地面に投げつけ、彼を置いて走り去りました。 ダビデの家でアブサロムが同じことをしている間に、サウルの家でクーデターを起こしたのである。 メフィボシェトは両足が不自由だったので、今まで何もできず、ようやく召使いを説得して、鞍をあげてここにやってきました。
私はこの話が大好きで、毎年教えるのが楽しみなのです。 私たちは誰を信じればいいのでしょうか？ どちらの話も筋が通っています。 ダビデが本当に裏切られ、多くの悲しみが増すのか、それとも正当な領主の二度目の転覆があるのか、どちらの話もこの本のテーマにとてもよく合っていて、ジバもメフィボシェトも語り手のコメントなしに誠実であると描かれています。
語り手がメフィボシェトが足が悪いという伏線の侵入を強調したことを考えると、ジョナサンの息子の言葉を鵜呑みにして、チンピラであるジバを罰するのは当然と思います。 しかし、このことに対するダビデの反応は、さらに興味深いものでした。 彼は10章前の栄光の時代から長い長い道のりを歩み、多くの点でより良く、より賢くなっています。
おそらくダビデはどちらの話を信じるべきか迷っていますが、結局それは重要なことではありません。 ダビデは、これは自分のせいでもあると認識しています。 ジバが悪者なのか、メフィボシェトとジバが同じように確執に囚われているのか、いずれにしてもダビデがサウル家を劇的に再編したことに遡るのです。 ダビデは生前にサウルと約束したように、その家を滅ぼさないように、できる限りのことをしましたが、それでもその家を大きく衰退させました。 アブネルはその戦争で死に、イシュボシェトはその戦争中にダビデの名で殺されました。
アブサロムとの内戦の終わりに、ダビデは彼の民のすべての悲しみと彼らのすべての罪を自分の身に受け、自分自身の中にその争いを排出する、よりキリストらしい瞬間が一つあります。 彼は今、平和構築者であり、自らを犠牲にして平和を作り出した。 サウルの財産を二人の間で分け、メフィボシェトを王室の食卓の伴侶として回復させました。