2003年、メキシコの古代都市テオティワカンの遺跡にある羽衣蛇のピラミッドからトンネルが発見された。 1800年もの間、手つかずのままだったこの密閉された通路には、神々への儀式の供物として最初に置かれた場所に、何千もの驚くべき財宝が眠っていることが判明したのです。 グリーンストーンのワニの歯、目の形をした水晶、今にも飛びかかりそうなジャガーの彫刻などが出土したのです。 さらに注目すべきは、地下17mにある山のミニチュアで、湖に見立てた小さな水銀のプールがあったことだ。 4464>
メキシコシティに近いこの遺跡は、世界で最も大きく重要なものの一つで、毎年何百万人もの人々が訪れています。
テオティワカンは長い間謎に包まれた場所だった。 約2000年前、アメリカ大陸で最も人口の多い都市だったが、その言語、支配者、AD550年頃に崩壊した状況についてはほとんど知られていない。 神々の出生地」を意味するその名前は、アステカ人によってずっと後に付けられました。彼らは、記念碑的な「太陽と月のピラミッド」や壮大な「死者の通り」を含む遺跡を、十分に敬意をもって扱っていました。
このトンネルは、メキシコの考古学者セルジオ・ゴメス・チャベスによって発見されました。彼は何日も続いた大雨の後、「羽毛蛇」のピラミッドの足元に、観光客にとって危険な陥没穴ができていることに気づきました。 彼は松明を照らしたが、暗闇しか見えなかったので、腰にロープを巻き、作業員によって穴に下ろされた。
そこには耐え難いほどの悪臭が漂っていましたが、底で瓦礫の隙間から地下通路を覗くと、明らかに古代の建築物であることがわかりました、と彼は回想しています。 掘る前にビデオカメラを搭載したロボットでトンネルを探ると、サッカー場ほどの長さがあり、ピラミッドだけでなく、近くの大広場の下も通っていることがわかった。 「少なくとも1,500年間、誰も見たことのないものに驚かされました」とゴメス・チャベスは展覧会のカタログで語っている。
広大な「太陽と月のピラミッド」は、古代エジプトのものとは異なり、墓というより神殿のようなものです。 それらは都市の碁盤の目の一部として死者の通りによって接続され、全体のパターンは太陽の動きに向いています。 この都市のデザインには、宇宙が始まったとされる「神々の誕生地」としての思想が込められている。 ゴメス・チャベスの通路の壁に残された透かしは、その上の巨大な広場に意図的に水を張って原初の海を作り出し、ピラミッドを山として比喩し、時間の始まりのように水面から出現させたことを証明するものである。
この都市の住民は、同様の文明の人々とともに、宇宙には3つのレベルがあり、軸でつながっていると信じていました。天上界、地上界、冥界は、聖書にある火のような罰の場所ではなく、湖や山のある暗くて水のある創造の領域で、死と同様に富と再生を意味するものでした。 ゴメス・チャベスが通路から持ち出した豊富な品々-大きな螺旋状の貝殻、箱に並べられた甲虫の翅、何百もの金属の球体-は、神々を鎮めるための宝としてそこに残されたものである。
最も注目すべきは、通路の端でゴメス・チャベス氏のチームが発掘した4体の緑色石像で、これはデ・ヤング展のハイライトとなるものです。 彼らは衣服とビーズを身につけ、開いた目は鉱物で光っていたことでしょう。 2体は元の姿勢のまま、背もたれに寄りかかり、宇宙の3つの平面が交わる軸を見上げているようだった。彼らはテオティワカンの創始者のシャーマンで、聖地への巡礼者を案内していたのである。 彼らはペンダントや黄鉄鉱の鏡など、魔術に使う神聖な品々を束にして運んでおり、それは別の領域への入り口と見なされていました。
過去数十年のテオティワカンの主要な発見が、この番組で紹介されています。 現在では、広場の近くにコートがあったと考えられており、そこでは、メソアメリカのラケットボールに相当する遊びが行われていたことでしょう。 1980年代には、羽毛蛇のピラミッド内部で人間の生け贄の証拠が発見されました。 100人以上の戦士が、手を後ろに縛られた状態でひざまずき、そこで死んだと考えられています。 多くの戦士は、人間の歯のように彫られた貝殻のネックレスをつけており、中には実際の歯で作られたものもありました。 別のピラミッドでは、オオカミ、ガラガラヘビ、イヌワシ、ピューマなどの動物犠牲の大量の遺跡が発見されています。
羽毛蛇の正面は、（アステカの神ケツァルコアトルに似た）頭飾りをつけた戦士の爬虫類の印象深い石彫りで、恐ろしいように設計されています。 生け贄の儀式など、神殿の壇上で行われる儀式は、下に群がる大衆に感銘を与えただろう。おそらく恐怖を与えるだけでなく、宗教的感性を共有し、大きな多民族都市に団結力をもたらす方法となったはずだ」
新たに開削されたトンネル内では、嵐神の破片が大量に発見されました。 ゴーグル目、牙、血の滴で知られる嵐神は、水と豊穣、そして火、雷、破壊を連想させる。 嵐神は冥界の聖なる水の所有者であった。 デ・ヤングのギャラリーでは、あぐらをかいて座り、頭の上に火鉢を載せた年配の人物である老火神と並んで、嵐神が展示されています。
テオティワカンの住民は、何千平方フィートもの明るいイラストの表面を通り過ぎたことでしょう：この遺跡は、アパートや公共スペースを飾った赤いフレスコ壁画で賞賛されています。 この展覧会では、花の咲く木々を描いた繊細な絵や、それほど繊細ではないものの、2匹のコヨーテが鹿を内臓除去している絵も展示されている。 テオティワカンの視覚世界では、いたるところに動物が登場し、人間はしばしば生き物と一体化しています。 ある鮮やかな壁画は、頭飾りと貝の首飾りをつけた擬人化されたネコ科の動物です。 また、「死者の通り」の壁画は、奇妙な神話の混血動物が描かれている。 さらに、黒曜石の道具や香炉など、より労働的な品々は、民族や雇用、階級によって区別された居住区など、歴史的な都市構造を解明するのに役立っています。 7722>
展示の最後には、高級住宅地にある大理石の像が展示されています。 手足の切り欠きから、ロープで柱に縛られていたことがわかります。これは、高級軍人の捕虜が裸にされ、縛られ、矢で射られるという儀式と呼応しています。 しかし、この立像の特別な意味は、テオティワカンの滅亡と関係があることにある。 このようなイコノクラズムは、6世紀の都市を焼き尽くした大火と同時に起こったのである。 誰が、なぜ、そのようなことをしたのか。 この展覧会のキュレーターであるマシュー・ロブが言うように、テオティワカンは解釈を引きつけると同時に抵抗しているのです。 7722>
- Teotihuacan: 水の都、火の都」展は、サンフランシスコのデ・ヤング美術館で9月30日から2月11日まで開催されます。
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