St.Patrick’s Dayまで半分となりましたね。
アイルランドのシンボルをいくつか挙げてくださいと言われたら、シャムロックが最初に思い浮かぶことが多いのではないでしょうか。 しかし、この小さな植物の多様で複雑な歴史について詳しく知っている人はあまりいない。 アイルランド語でクローバーはseamair、ógは「若い」「小さい」という意味です。 四葉のクローバーと混同されることが多いが、「アイルランド人の幸運」という言葉や、四葉のクローバーを見つけた人には幸運のシャムロックが与えられるという迷信が、この間違いをさらに大きくしている。 しかし、本当のアイルランドの姿は三つ葉のクローバーなのである。 そのため、アイルランドのバーでは、三つ葉ではなく四つ葉のクローバーの絵でセント・パトリックス・デーの飾り付けをすることはない（「セント・パトリック」を「セント・パティ」と略すのと同じくらい許しがたい罪である）。
聖パトリックといえば、アイルランドにキリスト教をもたらしただけでなく、シャムロックのシンボルを使ったことでもよく知られている人物である。 現在のイングランドで生まれ、助祭の息子で司祭の孫であったが、16歳でアイルランドの海賊に捕らえられるまで、自分がキリスト教を信じているとは思ってもみなかった。 海賊は彼を奴隷としてアイルランドに連れて行き、そこで彼は6年近くも捕虜として滞在した。
St Patrick Preaching to the Kings Carlow Cathedralにあるステンドグラスの窓。 (Andreas Franz Borchert / Flickr)
羊飼いとして働き、キリスト教徒となった捕囚6年目に、「もうすぐ家に帰る」「船の用意ができた」という声を聞く。 彼は主人から逃れ、推定200マイル離れた港で、英国に戻るための船を見つけ、そこでキリスト教の勉強を続けました。 それは、アイリッシュ海を渡り、アイルランドの異教徒にローマの宗教を伝える仕事を始めるきっかけとなるものであった。 彼はアイルランドから一人の男がやってきて、「アイルランドの声」と題する手紙を渡し、その手紙を読むと、アイルランド人の集団的な叫びが、彼に戻って彼らの間を歩いてほしいと懇願しているのが聞こえたという夢を見た。
彼はアイルランドに戻った後、国を旅して大衆を改造し、何千人もの人々に洗礼を施し、司祭を任命しながら旅をした。 彼はこれらの奉仕の代価を受け取ることを拒否し、彼の著作には他のキリスト教徒によって裁判にかけられたことが書かれているので、学者たちは、聖パトリックが金銭に関して何らかの不適切な行為で訴えられたのではないかと推測している。 しかし、彼は生涯を通じて支払いも贈り物も拒否し続けたようで、そのため、通常のアイルランド貴族との養子縁組や友情の伝統からは外れてしまった。
現在ではアイルランドにキリスト教をもたらした人物、アイルランド教会の創始者として受け入れられているが、初期キリスト教では多くの列聖が地方レベルあるいは教会レベルで行われ、聖パトリックは教皇によって公式に列聖されたことはない。 一般に、聖パトリックの没年は3月17日とされており、この日が聖パトリックの祭日となり、現在では全国的な祭日から国際的な祭日へと変貌している。 多くの人々は、彼がアイルランドの他の守護聖人である聖ブリギッドや聖コロンバとともに、ダウン州ダウン・パトリックのダウン大聖堂に葬られていると信じているが、これを証明する確固とした証拠はない。
三つ葉のシャムロックの意味は、歴史的には古代の三位一体の象徴に根ざしており、四葉のクローバーは幸運のための現代の発明である。
1675年には、聖人の画像をエッチングしたコインで、彼が説教しシャムロックを高く上げている描写があった。 その6年後、イギリスの旅行家トーマス・ディネリーがアイルランドを訪れ、特に迷信深いアイルランド人の多くが、聖パトリックの祝日である3月17日にシャムロックを身に着けていることを書き記した。
聖パトリックは、彼の著作のどこにも、神の3つの側面の概念を説明するためにシャムロックを使用することに言及していない。 クローバーは初期キリスト教と異教徒の宗教の間で融合した多くの要素の一つであったため、三位一体の概念はクローバーの比喩なしに容易に受け入れられた可能性が高い。 また、この神話は、聖パトリックがアイルランドから蛇を追い払ったとする説と同様に、偽典である可能性もある。アイルランドには、冷血な爬虫類が生息しているはずはないのである。 しかし、聖パトリックが片手にシャムロックを持ち、もう片方の手に杖を持っている姿は、事実と同じくらい、あるいはそれ以上に、彼の遺産を象徴するものとなっている。
聖パトリックと三つ葉のクローバーを結びつける記述が増え始める前から、アイルランド人とシャムロックの間には別の関連性が存在している。 しかし、その多くはあまりポジティブなものではなかった。 16世紀から17世紀にかけて流行したアイルランドに関する論文で、多くのイギリス人作家がシャムロックを「野生の」アイルランド人の食べ物として名付けた。 シャムロックについて最初に言及したのは、イギリス人司祭エドモンド・カンピオンの1571年の『A Historie of Ireland』で、アイルランド人が食用とした野生のハーブの中にシャムロックが含まれていることを紹介している。 しかし、カンピオンがアイルランド語のseamsóg（wood sorrel、アイルランド人は確かに食べていた）とseamrógを混同したのではないかという疑問もある。 しかし、この固定観念は定着し、数多くの英語の著作がアイルランド人の食材の中にクローバーを挙げ続けた。
Prime Minister (Taoiseach) Enda Kenny present a shamrock bowl to President Barack Obama during a St.Patrick’s Day reception in the East Room of the White House, March 17, 2015. (Official White House Photo by Chuck Kennedy)
英国の詩人エドマンド・スペンサー（エリザベス1世を讃える部分がいくつかある叙事詩『フェアリー・クイーン』でよく知られている）は、おそらくエリザベス朝のアイルランドに関する英国の記録者の中で最も有名かつ確実に最も悪名高い人物だったでしょう。 1596年に発表した『アイルランドの現状に関する見解』では、アイルランド人を野蛮で卑しい人々、法律や宗教、習慣の面で後進的な人々として描いている。 その長い文章の中で、彼はアイルランドの作物、言語、伝統の根絶を唱え、言語決定論を展開した。”Soe that the speach being Irish, the hart must needes be Irishe.” 彼は、戦後の飢饉の際、アイルランド人が必要に迫られてシャムロックを食べたことを語っている。 また、”森や谷の隅々から、脚では耐え切れず、手に乗って這い出してきた。”彼らは死の解剖学のようで、幽霊のように話し、墓の中から叫び、クレソンやシャムロックの小皿を見つけると、宴会のように群がった。 9697>
当時の他のイギリス人作家も、エメラルド島の人々の大半が泥棒や高速道路業者として日々の生活を送っているという考えを根付かせるために、彼らのはかない性質を伝えようと、シャムロックを食べるアイルランド人について書き続けた。
シャムロックは、18世紀後半の政変でさまざまな民兵の紋章となり、新しい、より民族的な意味を持つようになった。 スコットランドを象徴するアザミ、イングランドを象徴するバラのように、シャムロックは聖パトリックの象徴から、国全体を象徴する花に変化していったのである。 最も有名なのは、1791年に設立され、セオバルト・ウルフ・トーンに率いられた「ユナイテッド・アイリッシュメン」と関連づけられたことである。 ユナイテッド・アイリッシュメンは、鮮やかなケリーグリーンをユニフォームと旗の色として採用し、1798年の反乱の失敗を嘆く音楽「The Wearing of the Green」は、アイルランド音楽で最も人気のある政治音楽の1つとなった。 歌詞はさまざまなバージョンが存在し、その多くがシャムロックに言及している。 この曲の最も有名な演奏のひとつは、劇作家のディオン・ブシコーによって書かれたもので、歌詞は次のように始まっている：
O Paddy dear, and did you hear the news that’s round
The shamrock is forbid by law to grow on Irish ground
St. 9951>For the bloody law’s against the wearing of the green.
1800年の連合法以降、アイルランドは正式にイギリスの一部となり、シャムロックはイギリスのバラやスコットランドのアザミとともにイギリスの公式紋章に採用された。 しかし同時に、シャムロックは民族主義の象徴として人気が高まり、本やグリーティングカードに描かれたり、多くの感傷的なバラッドの題材になったりしている。 シャムロックの岸辺」が有名になり、死後「アイルランドのメロディー」で人気を博したトーマス・ムーアも「オー・ザ・シャムロック」という詩を書き、クローバーをアイルランドのシンボルとして描いている。 1836年、現在アメリカ、カナダ、アイルランドに約8万人の会員を擁するハイバーニアンズ騎士団がニューヨークで設立された。 AOHのロゴには、シャムロックのほか、アイリッシュハープ、アイルランド国旗、アメリカ国旗が描かれている。 ケベック州モントリオール市の市旗には、1800年代にこの街を構成していた4つの主要民族（他の3つはフランス、イギリス、スコットランド）のうちの1つであるアイルランド移民を強調するためにシャムロックが取り入れられている。
近年、シャムロックは政治的な意味合いが薄れてきているが、アイルランドの永遠のシンボルであり続け、1985年以降はアイルランド政府の商標として登録され、公式なものとなっている。 毎年セント・パトリックス・デイには、アイルランドの首相がアメリカ大統領にウォーターフォード・クリスタルのボウルに入ったアイリッシュ・シャムロックを贈呈し、西側諸国との友好と協力関係を象徴しているのだそうです。 ボウルにはシャムロックがデザインされていることが多い。 1952年、駐ワシントン・アイルランド大使がハリー・トルーマン大統領に三つ葉のクローバーの小包を送ったのが始まりです。
シャムロックがアイルランドらしさをより政治的に表現するものから、美的表現へと移行すると、高級ガラスや陶器のメーカーがデザインに取り入れるようになりました。 ファーマナ州を拠点とするベリーク・ポッタリーは、白地に繊細な緑のシャムロックをあしらった有名なバスケット・ウィーブ・パターンを提供しています。 1880年代にさかのぼるこの編み込みデザインは、籐製のバスケットを思わせ、鮮やかなシャムロックを背景に、アイルランドの素朴な田舎の伝統と、最も有名な紋章の物語られた過去が優雅に融合されています。
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今、ここに。 クローバーはジュエリー、マグカップ、ショットグラス、衣服に描かれ、特にSt.A.C.の日にはアイルランド人の象徴として広く知られるようになった。 Patrick’s Dayを中心に、アイルランド人のシンボルとなっている。 18世紀後半にニューヨークで行われたセント・パディーズ・デイのパレードが最初で、アイルランドではこの日のために川を緑色に染めることはないそうである。 筆者はスペインの地中海沿岸にあるアイリッシュパブで、ラグビーのジャージに緑と白のストライプの帽子をかぶり、顔にアイルランドの三色旗、そして当然シャムロックを描いた人々がギネスビールを飲み干すのを見て、最近の聖パトリックの祝祭日を過ごした＜9697＞。