ただし、それは事実ではありません。 先住民族のコミュニティの一員でない場合、ホワイトセージやパロサントなどの神聖なハーブを購入し、すぐに「スマッジの方法」でググっても、それを行う資格はありません。
2週間前まで、もしあなたがスマッジングのチュートリアルをオンラインで毎月検索する何千人ものうちの1人であれば、「How To Burn Sage in Your Home To Get Rid of Bad Vibes」というタイトルのWell+Goodの記事に行き着いたかもしれません。 しかし、ネイティブの人々から、この記事が与えた害について話を聞いた後、私たちはこの記事をウェブサイトから削除しました。 この特定の記事を削除することは、私たちのライブラリから文化的に適切なコンテンツを撲滅するために必要な作業の一歩に過ぎません。私たちはこのトピックに関する教育を続け、Well+Good が先住民コミュニティのメンバーを含むすべての人々にとって安全な空間であることを確実にするために必要な措置を取ることを約束します。
フォーダム大学法学部教授のSusan Scafidiがその著書『Who Owns Culture?』で述べ、National Conference for Community and Justiceがその資料で使用している文化的流用の定義の1つは、次のとおりです。 これには、他の文化のダンス、服装、音楽、言語、民間伝承、料理、伝統医学、宗教的シンボルなどの無許可の使用が含まれます。 ソースとなるコミュニティが、他の方法で抑圧されたり搾取されたりしてきた少数派である場合や、流用の対象が神聖なものなど特に繊細である場合に、最も有害となる可能性が高いです。”
北米では、16 世紀にヨーロッパの最初の植民者が足を踏み入れて以来、ネイティブは暴力的に抑圧されてきました。1892 年には、インディアン問題コミッショナーによって書かれた「インディアン法廷規則」により、アメリカのネイティブが宗教儀式を行うことは違法（および実刑判決）とされました。 1978年まで、つまり50年も前に、アメリカ・インディアン宗教自由法（AIRFA）が成立し、ネイティブ・アメリカンが「伝統的な宗教を信じ、表現し、行使する」自由と保護を保証するようになったのです。 ウェルフォーカルチャーの共同創設者であるChelsey Lugerは、以前Well+Goodの記事で、「私たちの祖先がそのために死んで戦った伝統が、今では他の人がその一部であることを要求するトレンドになっているのを見て、心が痛みます」と書いています。 「これらの習慣は、私たちの民族が何千年にもわたって繁栄し、その後、何世代にもわたる虐殺や植民地支配を生き延びるために役立ったものですから、私たちにとって神聖で特別なものです。 これらの慣習は、歴史的トラウマに対処し続ける私たちを強くしてくれます」
「そのスマッジ・スティックは、先住民の深い痛み、犠牲、抵抗、拒否を象徴しています。 それは、ネイティブの精神性を疎外し、罰するという継続的な遺産を表しているのです。” -Adrienne J. Keene, EdD
自身のブログNative Appropriationsの投稿で、チェロキー族の市民でブラウン大学のアメリカ研究・民族学助教授であるAdrienne J. Keene, EdDもこの点について話しています。 “あのスマッジ・スティックは良性のものではありません。 所有権』のことではないのです。 あのスマッジ・スティックは、先住民の深い痛み、犠牲、抵抗、拒否を表しているのです。 それは、ネイティブの精神性を疎外し、罰するという継続的な遺産を表しているのです。 ですから、私たちの宗教的実践がこれらの製品を通して嘲笑されたり、人々が私たちの儀式を商品化してお金を稼ごうとするとき、それは誰が売買する『権利』を持っているかということではありません。 ネイティブの精神性の販売は、簡単に100万ドルの産業であり、偽の儀式を販売するすべての文化ハゲタカと白人シャーマンを含めてもです。 これらの製品の販売から利益を得ているのは誰でしょうか？
ぜひキーン博士の投稿全体を読んでください。
つまり、セージを燃やすことは、先住民以外の人々には完全に禁止されているということでしょうか？
世界中の多くの文化で、伝統的にハーブやお香、その他の物質を霊的儀式として燃やしています。 ですから、もしあなたが浄化の儀式を探しているのであれば、まず自分自身の伝統について知ることから始めるとよいでしょう。 しかし、「『スマッジング』という考え方は、明らかにアメリカ大陸に固有のものです」と、キーン博士は書いています。
儀式そのものと同様に、先住民の慣習に非先住民が従うことに関しては、単一の見解があるわけではありません。非先住民がホワイトセージやその他の神聖な材料を敬意を持って燃やすことは可能だと考える人たちも確かにいます。 しかし、この精神的な実践の大量商品化は、この儀式のトラウマ的な歴史をほとんど無視し、何世紀にもわたってネイティブ・コミュニティを抑圧してきた人々の懐にお金を入れることになります。
キーン博士がまとめているように、です。 “
Where do we go from here?
もちろん、文化の流用は先住民の慣習にだけ起こるわけではありません。 見てください。 2013 年のアメリカン・ミュージック・アワードでのケイティ・ペリーの悪名高い芸者の衣装、キム・カーダシアンが「ボー・デレク・ブレイド」と呼ぶものを身につけたこと、「ヒップホップ・ヨガ・スタジオ」Y7 のブランド化、その創設者がこの 6 月にヒップホップ文化の転用と利益供与に対して謝罪を発表したこと、など。 これらは、毎日起きていることのうち、知名度の高い3つの例に過ぎません。 (特に黒人のヘアスタイルの文化的流用については、作家のEmma Dabiriのビデオをご覧になり、彼女の著書「Twisted」を購入されることを強くお勧めします。 The Tangled History of Black Hair Culture)を購入されることをお勧めします。
文化的流用を避けるには、やみくもに流行に乗る前に、「トレンド」の歴史を調べることが重要です。 そのためには、上記の記事や書籍に加え、レイチェル・リケッツのスピリチュアル・アクティビズムのコースは、文化的流用についての素晴らしい入門書を提供してくれますし、その他の書籍やコースもググればすぐに見つかります。 (特に黒人、先住民、有色人種に負担をかけないように。）
「先住民が、彼らの精神的実践の搾取によって傷ついていると表現したら、彼らを信じてください。 -チェルシー・ルーガー
そしてさらに重要なことは、疎外されたグループの誰かが、あなたの行為が有害であると言ったときに耳を傾けることが肝要であるということです。 先住民の人たちが、自分たちの精神的な慣習を利用され、傷ついていると言ってきたら、彼らを信じてあげてください」と述べています。 私たちのコミュニティは、多くの痛みを経験してきました。 私たちは嘲笑され、残忍にされ、幼稚にされ、人間性を奪われ、無視されてきました。 私たちが大切にしている最も神聖なものに関して、知識を得るために嫌がらせを受けるのは、最も避けたいことです」
Well+Goodでは、（コミュニティ内外からの）フィードバックや批判に耳を傾け、間違いを認めた上で、ウェルネス活動の起源について下調べをすることに尽力しています。 また、「セージの焼き方」についての記事だけが、私たちのカタログに掲載されている有害な記事ではないことも知っています。 私たちは現在、19,000本の記事のライブラリーを保有しており、今後、古いコンテンツを体系的に調べ、有害なコンテンツを洗い出し、修正・削除していく予定です。 そのためのプロセスについての詳細は、こちらをご覧ください。
白人至上主義を解体する作業は絶えず進行中であり、Well+Goodのこの分野での活動も同様です。