ペルーとコロンビアの家庭で育った私は、自分のような土着の特徴を持つ家族と一緒にいることに慣れ親しんできました。 日焼けした肌、太い黒髪、黒っぽい顔立ちの私は、他の人と違って見える必要性を感じたことはなく、いつも自分の肌に馴染んでいます。 しかし、日常生活で他のラテンアメリカ人と接するようになってから、自分の肌の色にコンプレックスを持っている人がいることを知りました。 私の友人には、色白のラテン系の女性がいて、私の日焼けした肌のことを時々指摘することがありました。 普段、私は彼女の発言に何の影響も受けないので、受け流していました。 しかし、ある夏のパーティーで写真を撮ったとき、それを見て彼女は冗談半分に、そして侮辱的にこう言ったのです。「この写真のあなたを見て、アステカ・インディアンみたいよ」。 私は彼女の無知な発言に侮辱されましたが、私が自然に日焼けしていることがなぜ大きな問題なのか理解できませんでした。 今にして思えば、彼女は自分のコンプレックスを私に投影して、自分が優位に立ったように感じていたのだと思います。 色彩主義とは、ある集団の中で、肌の色が黒い人よりも明るい人のほうが優先的に扱われることです。 シティカレッジでラテンアメリカとラテンアメリカ学を教えるアイリス・ロペス教授は、「ラテンアメリカ人は非常に色に敏感で、ブランコ、ネグロ、トリゲーノ、インディオ、ジャバオ、モレノ、ムラッタなどのカテゴリーを含む色分類システムを使っています」と説明しています。 ラベルは、どの島や国にいるかによって、地域差があるため、意味合いが違ってくるのです。 ロペスは、どのカテゴリーに分類されるかという概念は、個人が持っている黒人の血の割合に依存すると付け加えます。
「ラテンアメリカとスペイン領カリブの人種分類システムは、米国と西インド諸島で黒人が使っていた古い人種分類システムに似ています」と、彼女は詳しく説明します。
ロペスが述べたように、人種はヨーロッパ人が人々を分けるために考案した社会的構築物であり、科学的なメリットはありません。 人種という幻想を通して、ヨーロッパ人は自分たちの征服を正当化するために、黒人やその他の原住民を操り、白人が優れていると信じ込ませることができたのです。 ロペスは、もし人種がなければ、色彩主義は存在さえしなかったと指摘しています。
「有色人種は抑圧された集団の一員だから人種差別主義者であるというのは正しくないので、カラリズムという言葉が生まれたのかもしれません」と彼女は説明します。 「もし、ラテン系のコミュニティに人種差別が存在しなければ、彼らはそれほど色彩を意識することはなく、カラリズムも存在しないでしょう」とロペスは結論づけます。 私たちがそれを認めようと認めまいと、色彩主義はすべてのラテンアメリカ人に影響を与えているのです。
ホンジュラス系のラティーナであるステファニー・ベネットは、彼女の母親が、肌の色が黒いことよりも明るいことの方が好まれると言われた家庭で育ったことをHiplatinaに語った。 “私の母はホンジュラスで育ち、明るい肌は美しく、暗い肌はあまり好まれないと教えられました。”と彼女は言います。 しかし、ベネットの母親は、娘が自分の肌の色に疑問を持つことを望まず、むしろ自分の美しさを受け入れるように励ました。
アフロ・ラティーナを自認するドミニカ人女性のダレニー・スリエルも、家庭内で同様の形の色彩主義を経験したそうです。 「色彩主義は、常に部屋の中の象のように感じられ、直接的に取り上げられたり認められたりはしませんが、その存在は強く感じられました」と彼女は説明し、「特に、家族のメンバーの肌の色が幅広い人種スペクトルのすべての色を代表している私のような家族の環境では」と付け加えました。 「しかし、彼女の美しさについて話すとき、親戚はいつも彼女の肌の白さ、顕著なバラ色の頬、自然なブロンドの髪を褒めることに気づかずにはいられなかったのです」。 その一方で、「黒くならないように日に当たらないようにと、まるでメラニンを浴びることが醜いことであるかのように、いつも怖い口調で注意されました」と、彼女は振り返ります。
最初に家庭でカラリズムを経験する人もいれば、異なる社会的環境を通じて経験する人もいます。 女優でコメディアンのラネーヤ・ワイルズは、プエルトリコ人と黒人のハーフで、子供のころにエンターテインメント業界を通じて初めてカラリズムを経験したと説明しています。 「本当の意味でのカラリズムは、ユニビジョンやテレムンドといったチャンネルのオーディションを受け、それを見ることで経験しました」と彼女は言います。 ワイルズはスペイン語のコマーシャルのオーディションを受けるのですが、自分が “間違った色合い “であるため、ブッキングされないとわかっていたのです。 90年代のことですが、テレビ画面で私のような女性を見たことがありません。 だから、私は自分が “ラテン系に見えない “と思い込んでいたのです。 また、英語圏のオーディションに参加した際にも、同じような雰囲気があることに気づいたという。 「他のオーディションでは、白人の子が最初に行き、次に “黒人 “の子が行き、白人の子がたいてい役に選ばれていたのを覚えています」と彼女は付け加えます。
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そして想像するに、もしあなたが色黒で、明るい肌の方が良いと言われて育つと、何らかの恨みを持つようになるかもしれません。 これは、自分のルーツを否定するという形で現れる人もいれば、（明らかにそうでない場合でも）白人として認識し始める人もいるかもしれません。 スリールは、自分の家庭で、肌の色が黒いのは魅力的でないというコメントを聞いたことを思い出します。
「父&の妹（少し明るい）は、黒人は格好良くないと思われているから、黒人と付き合ったり結婚したりすることはできないと言っていました」と、彼女は説明します。 彼女の父親は、自分の肌の色のせいで、自分が嫌悪感を抱いているとさえ思い込んでいたのです。 「& 私たちは同じ肌色なので、父が自分のことを醜いと言っているのを何度も耳にしました。 また、「私の父から、私の元彼から、ランダムにアフロ・ラティーノと会話するとき、彼らは自分の人種よりも、主に自分の文化にアイデンティティを持つように見える」と言います。
」Wilesは、さらに一歩進んだ同じコンプレックスの女性を知っていたと回想します。 彼女は言う、「私はこの美しいドミニカ共和国の女性を知って育ったが、彼女は白人女性として法的文書を提出するが、彼女は非常に、非常に暗い肌であることを私の家族に明らかにした」。 実際、国勢調査の書類を記入する際に、白人であると認識し始めるラテン系住民がいることが調査で判明している。 この背景には、異種族結婚が増え、ラテンアメリカ諸国からの移民が減少したため、一部のヒスパニック系アメリカ人が自分たちのルーツを見失い、ヒスパニックまたはラテン系と呼ぶ可能性が低くなったという説があります。
有色人種の話題は敏感かもしれませんが、それについて他のラテンアメリカ人と会話をすることが重要です。 私たちは皆、同じコミュニティの一員ですが、白人や「白人のように見える」ラテン系の人々が、白人特権の恩恵を受けていることも否定はできません。
私たちが色差別や人種差別をなくすためには、それが実際に存在する問題であることを認めることが重要です。 このような状況下において、私たちは、このような「色彩差別」をなくすために、「肌の色」が重要であり、国民の教育や雇用のレベルに影響を及ぼしているかどうかを調べるために、国立統計地理院がメキシコで実施した調査に参加しました。 メキシコ人によるアンケート調査の結果、肌の色がメキシコでの出世の度合いや全体的なイメージを左右することが明らかになったのです。 また、このような考え方の影響を受けているのはメキシコだけではありません。 ベネットは、ホンジュラスも同じ問題を経験していると説明した。
「ある町では、白人がやってきて投資をして、ホンジュラスで仕事を探すために他の国からも移動してきたスペイン人だけを雇うビジネスを構築しています」と彼女は言います。 一方、これらの町にはラテン系黒人の原住民がおり、彼らは完全に仕事ができるのですが、肌の色のために、投資家は代わりにスペイン人を雇うことを好むのです。 ロペスさんは、ラテン系住民がこの問題を打開するためには、私たちは自分たちの歴史を学ばなければならない、と言います。
「私たちはまず、植民地時代の遺産について、そしてそれがどのように有色人種主義／人種差別に寄与してきたか、そしてそれが私たちのコミュニティを傷つけている様々な方法について学ぶことから始めなければなりません」と彼女は説明します。 また、白人のラテン系の人たちにも、色彩主義を終わらせるために自分たちの力で貢献することを勧めています。 “表現型が白人の人は、人種差別に対して発言し、人種差別社会の中での自分の優位性を自覚する責任があります。” しかし、白人のラテン系は、自分たちの人種差別にも直面している。 「
ロペスは、色彩主義に終止符を打つもうひとつの効果的な方法は、私たちの大学でラテンアメリカ&ラティーノ研究プログラムを支援することだと考えている。 「これらの学科は、アメリカのラテンアメリカ人のための教育を改善しようとする私たちのコミュニティの闘いから生まれたのです」と彼女は言います。 また、授業の目的は、ラテンアメリカ、カリブ海、アメリカにおけるラテンアメリカ人の歴史について、ラテンアメリカの学生やその他の人々に教育し、なぜ色彩主義が存在し続けるのかを徹底的に理解することだと彼女は詳しく説明しています。 また、なぜ多くのラテン系住民が教育、収入、住宅などの面で不利な立場に置かれているのか、より深く理解することができます。 ロペスは、「私たちはコミュニティを強化し、同盟国と協力して連合を構築し続ける必要がある」と主張しています。 色彩主義について発言したラテン系の著名人はいますが、私たちが日頃からそれを止める練習をすることが大切です。 スリエルさんは、人種差別的な発言をする人たちに立ち向かい、ドミニカ共和国やラテンアメリカの人種の歴史について教育することで、自分の役割を果たすと言います。
「かつて私が経験したような自己嫌悪との戦いを経験している若いアフロ・ラティーノに出会ったら、私が誰かに言ってほしかったことを彼らに伝えます。 暗い顔色は美しい、そして私たちの黒が持つ魔法が私たちを特別な存在にしてくれるのです」と彼女は言います。 ワイルスも同じような方法で、人種差別的な発言をする人には必ず訂正するようにしています。 彼女は、”私は一般的に、それを素早くシャットダウンし、できるだけ短く、ポイントを押さえた方法で人々を教育し、彼らの意見に流されないようにします “と言っています。
ラテン系がまだまだであることは明らかですが、状況を改善するために、日々小さなことでも自分の役割を果たすことができます。 私たちの文化について他人を教育することでも、私たちの伝統を誇りをもって表現することでも、間違っている人を正すことでも、すべては報われるに違いない。 そして、希望的観測かもしれませんが、いつかそのような小さな行動が、私たちのコミュニティに良い影響を与え、人種差別とともに有色人種主義をすべて一緒に追放することができるかもしれません。