Free Press

Pankratiasta w postawie bojowej, starożytna grecka amfora z czerwoną figurą, 440 p.n.e.

Pankratiasty walczące pod okiem sędziego. Strona B panateńskiej amfory, ok. 500 r. p.n.e.

Scena pankrationu: pankrationista po prawej próbuje wydłubać oko przeciwnikowi; sędzia ma go uderzyć za ten faul. Detal z attyckiej czerwonej figury kylix, 490-480 p.n.e., z Vulci. British Museum, London.

Zawodnicy biorący udział w zawodach pankrationu – tj. pankratiaci (sg. παγκρατιαστής, pl. παγκρατιασταί – stosowali różnorodne techniki w celu uderzenia przeciwnika, jak również zabrania go na ziemię w celu zastosowania techniki poddania. Kiedy pankrationiści walczyli na stojąco, walka nazywana była Anō Pankration (ἄνω παγκράτιον, „górna pankration”); kiedy zaś przenosili walkę na ziemię, ten etap rywalizacji pankrationowej nazywany był katō pankration (κάτω παγκράτιον „dolna pankration”). Niektóre z technik stosowanych odpowiednio w anō pankration i katō pankration są nam znane dzięki przedstawieniom na starożytnej ceramice i rzeźbach, a także opisom w starożytnej literaturze. W literaturze starożytnej udokumentowano również strategie, które miały służyć uzyskaniu przewagi nad konkurentem. Dla celów ilustracyjnych, poniżej znajdują się przykłady uderzających i technik walki wręcz (w tym przykłady kontr), jak również strategii i taktyki, które zostały zidentyfikowane ze źródeł starożytnych (sztuki wizualne lub literatura).

Walka stanceEdit

Pankratiasta stoi przed swoim przeciwnikiem z prawie frontalnej postawy tylko lekko obrócony na bok. Jest to pośrednia pozycja kierunkowa, pomiędzy bardziej frontalną pozycją zapaśnika i bardziej boczną pozycją boksera i jest zgodna z potrzebą zachowania zarówno możliwości użycia uderzeń i ochrony linii środkowej ciała, jak i możliwości zastosowania technik grapplingowych. Tak więc, lewa strona ciała jest lekko wysunięta do przodu w stosunku do prawej strony ciała, a lewa ręka jest bardziej wysunięta do przodu niż prawa. Obie ręce trzymane są wysoko tak, że czubki palców znajdują się na wysokości linii włosów lub tuż poniżej czubka głowy. Dłonie są częściowo otwarte, palce rozluźnione, a dłonie skierowane naturalnie do przodu, w dół i lekko do siebie. Przednie ramię jest prawie w pełni wyprostowane, ale nie całkowicie; tylne ramię jest bardziej wygięte niż przednie, ale bardziej wyprostowane niż tylne ramię współczesnego boksera. Plecy atlety są nieco zaokrąglone, ale nie tak bardzo jak u zapaśnika. Ciało jest tylko lekko pochyla się do przodu.

Waga jest praktycznie wszystko na tylnej (prawej) stopy z przodu (lewej) stopy dotykając ziemi z piłką stopy. Jest to postawa, w której zawodnik jest gotowy w tym samym czasie do wykonania kopnięcia przednią nogą, jak również do obrony przed niskimi kopnięciami przeciwnika poprzez podniesienie przedniego kolana i zablokowanie. Tylna noga jest ugięta dla stabilności i siły i jest skierowana lekko w bok, co idzie w parze z lekko boczną pozycją ciała. Głowa i tułów znajdują się za dwoma chronionymi kończynami górnymi i przednią nogą.

Techniki uderzeńEdit

Punch i inne uderzenia ręczneEdit

Pankration używa ciosów bokserskich i innych starożytnych bokserskich uderzeń ręcznych.

Uderzenia nogamiEdit

Uderzenia zadawane nogami były integralną częścią pankrationu i jedną z jego najbardziej charakterystycznych cech. Dobre kopanie było wielką zaletą dla pankrationisty. Epiktētos czyni obraźliwe odniesienie do komplementu, który ktoś może dać drugiemu: „μεγάλα λακτίζεις” („świetnie kopiesz”). Ponadto, w pochwale sprawności bojowej pankrationisty Glykona z Pergamo, atleta jest opisany jako „szeroka stopa”. Charakterystyka ta pojawia się właściwie przed wzmianką o jego „niepokonanych rękach”, co sugeruje co najmniej równie istotną rolę uderzeń stopami, jak i rękami w pankrationie. Na to, że biegłość w kopaniu może zaprowadzić pankrationistę do zwycięstwa wskazuje sarkastyczny fragment Galena, w którym przyznaje on zwycięską nagrodę w pankrationie osiołkowi z powodu jego doskonałości w kopaniu.

Proste kopnięcie w brzuchEdit

Proste kopnięcie dolną częścią stopy w brzuch (γαστρίζειν/λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastrizein lub laktisma eis gasteran, „kopnięcie w brzuch”) było najwyraźniej techniką powszechną, biorąc pod uwagę liczbę przedstawień takich kopnięć na wazach. Ten rodzaj kopnięcia jest wspomniany przez Lucjana.

Kontra: Zawodnik robi unik przed nadlatującym kopnięciem na wewnętrzną stronę nogi przeciwnika. Łapie i podnosi piętę/stopę nogi przeciwnika tylną ręką, a przednim ramieniem przechodzi pod kolanem nogi kopiącej, zaczepia je w zagłębieniu łokcia i podnosi, jednocześnie posuwając się do przodu, aby odrzucić przeciwnika do tyłu. Zawodnik wykonujący kontrę musi pochylić się do przodu, aby uniknąć uderzenia ręką przez przeciwnika. Ta kontra jest pokazana na amforze panatenajskiej, która znajduje się obecnie w Lejdzie. W innej kontrze, atleta robi unik, ale teraz na zewnątrz nadchodzącego kopnięcia i chwyta wewnętrzną stronę nogi kopiącego zza kolana swoją przednią ręką (overhand grip) i ciągnie do góry, co powoduje zachwianie równowagi przeciwnika tak, że upada on do tyłu, gdy atleta posuwa się naprzód. Tylna ręka może być użyta do uderzenia przeciwnika, gdy jest on zajęty utrzymaniem równowagi.

Techniki blokująceEdit

Pancrastinae. Rzymski posąg przedstawiający pancratium, które było wydarzeniem pokazywanym w Koloseum. Jeszcze we wczesnym średniowieczu w Rzymie i innych miastach stawiano posągi dla uczczenia wybitnych pankratyków. Ten posąg jest rzymską kopią zaginionego greckiego oryginału, około 3. wieku p.n.e.

Blokady ramionEdit

Blokady ramion mogą być wykonywane w wielu różnych sytuacjach przy użyciu wielu różnych technik.

Pojedyncza blokada ramion (overextension)Edit

Zawodnik znajduje się za przeciwnikiem i ma go pochylonego w dół, z prawym kolanem przeciwnika na ziemi. Zawodnik ma wyprostowane prawe ramię przeciwnika i maksymalnie wyciągnięte do tyłu w stawie barkowym. Trzymając prawą rękę przeciwnika w poprzek własnego tułowia, zawodnik używa swojej lewej ręki do utrzymania nacisku na prawą rękę przeciwnika, chwytając ją i naciskając tuż nad nadgarstkiem. Prawa ręka zawodnika naciska na (bok) głowy przeciwnika, nie pozwalając mu na obrót w prawo w celu zmniejszenia nacisku na jego ramię. Ponieważ przeciwnik mógłby uciec poprzez obniżenie się bliżej ziemi i przetoczenie się, zawodnik przechodzi lewą nogą nad lewą nogą przeciwnika i owija swoją stopę wokół kostki przeciwnika wchodząc na jego podbicie, jednocześnie naciskając swoim ciężarem ciała na plecy przeciwnika.

Single arm bar (elbow lock)Edycja

W tej technice, pozycja ciał jest bardzo podobna do tej opisanej powyżej. Zawodnik wykonujący technikę stoi nad plecami przeciwnika, podczas gdy ten drugi znajduje się w dole na prawym kolanie. Lewa noga zawodnika obejmuje lewe udo przeciwnika – lewe kolano przeciwnika nie jest na podłodze – i łapie lewą stopę przeciwnika poprzez nadepnięcie na nią. Zawodnik używa lewej ręki do pchnięcia w dół z boku/tyłu głowy przeciwnika, podczas gdy prawą ręką ciągnie prawe ramię przeciwnika do tyłu, w kierunku jego połowy ciała. To tworzy arm bar na prawym ramieniu z naciskiem głównie na łokieć. Upadający przeciwnik nie może go odciążyć, ponieważ jego głowa jest przesuwana w przeciwną stronę przez lewą rękę zawodnika wykonującego technikę.

Walka Pankratiastów. Brąz grecki, II w. p.n.e. Staatliche Antikensammlungen w Monachium.

Arm bar – shoulder lock combinationEdit

W tej technice zawodnik znajduje się ponownie za swoim przeciwnikiem, ma uwięzione lewe ramię przeciwnika i ciągnie do tyłu jego prawe ramię. Uwięzione lewe ramię jest zgięte, z palcami i dłonią uwięzioną wewnątrz pachy zawodnika. Aby uwięzić lewe ramię, zawodnik wepchnął (od zewnątrz) swoją lewą rękę pod lewy łokieć przeciwnika. Lewa ręka zawodnika kończy się na tym, że naciska na obszar łopatki na plecach przeciwnika. Ta pozycja nie pozwala przeciwnikowi na wyciągnięcie ręki spod pachy zawodnika i wywiera nacisk na lewe ramię. Prawe ramię zawodnika ciągnie do tyłu prawy nadgarstek (lub przedramię) przeciwnika. W ten sposób zawodnik utrzymuje prawe ramię przeciwnika wyprostowane i mocno przyciągnięte do swojego prawego biodra/dolnej części brzucha, co skutkuje arm barem wywierającym nacisk na prawy łokieć. Zawodnik jest w pełnym kontakcie na górze przeciwnika, z prawą nogą przed prawą nogą przeciwnika, aby zablokować mu możliwość ucieczki poprzez przetoczenie się do przodu.

Blokady na nogiEdit

Pankratiaci odnosili się do dwóch różnych rodzajów zawodników; „ten, który walczy z piętą” i „ten, który walczy z kostką”, co wskazuje na wczesną znajomość tego, co jest obecnie znane jako proste blokady na kostkę i hak na piętę.

Techniki duszeniaEdit

Duszenie za tchawicęEdit

W wykonywaniu tej techniki duszenia (ἄγχειν – anchein), zawodnik chwyta obszar tchawicy (tchawica i „jabłko Adama”) pomiędzy kciukiem a czterema palcami i ściska. Ten rodzaj duszenia może być stosowany, gdy zawodnik znajduje się przed lub za swoim przeciwnikiem. Jeśli chodzi o chwyt, który ma być zastosowany w tym duszeniu, to obszar pomiędzy kciukiem a palcem wskazującym powinien znajdować się dość wysoko na szyi, a kciuk jest zgięty do wewnątrz i w dół, „sięgając” za jabłko Adama przeciwnika. Nie jest jasne, czy taki chwyt zostałby uznany za żłobienie i tym samym nielegalny w Panhellenic Games.

Kopanie tchawicy przy użyciu kciukaEdit

Zawodniczka chwyta gardło przeciwniczki z czterema palcami na zewnątrz gardła i czubkiem kciuka wciskając się i w dół zagłębienia gardła, wywierając nacisk na tchawicę.

Dławienie od tyłu przedramieniemEdit

Dławienie od tyłu (Rear naked choke, RNC) jest chwytem w sztukach walki stosowanym z pleców przeciwnika. W zależności od kontekstu, termin ten może odnosić się do jednego z dwóch wariantów techniki, albo ramię może być używany do stosowania dławienia w obu przypadkach. Termin „rear naked choke” pochodzi prawdopodobnie od techniki stosowanej w Jujutsu i Judo znanej jako „Hadaka Jime” lub „Naked Strangle”. Słowo „nagi” w tym kontekście sugeruje, że w przeciwieństwie do innych technik duszenia występujących w Jujutsu/Judo, ten chwyt nie wymaga użycia keikogi („gi”) lub stroju treningowego.

Dławienie ma dwie odmiany: w jednej wersji, ramię atakującego okrąża szyję przeciwnika, a następnie chwyta jego własne bicepsy na drugim ramieniu (zobacz poniżej szczegóły); w drugiej wersji, atakujący zaciska ręce razem zamiast tego po okrążeniu szyi przeciwnika. Są to śmiertelnie niebezpieczne ruchy.

Licznik:Licznik do duszenia od tyłu polega na wykręceniu jednego z palców dławiącego ramienia. O tej kontrze wspomina Filostratus. W przypadku, gdy duszenie było połączone z chwytem winogronowym, kolejnym kontratakiem był ten zastosowany przeciwko temu chwytowi; poprzez spowodowanie wystarczającego bólu w kostce przeciwnika, ten ostatni mógł zrezygnować z duszenia.

Rzuty i obaleniaEdit

Obrót z odwrotnej blokady taliiEdit

Z odwrotnej blokady talii ustawionej z przodu i pozostając z biodrami blisko przeciwnika, zawodnik podnosi i obraca przeciwnika używając siły swoich bioder i nóg (ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos, „wysokie podnoszenie”). W zależności od momentu obrotowego, który nadaje zawodnik, przeciwnik staje się mniej lub bardziej odwrócony w pionie, zwrócony twarzą do ciała zawodnika. Jeżeli jednak odwrotna blokada talii jest ustawiona od tyłu przeciwnika, to ten ostatni będzie odwrócony twarzą do zawodnika w odwróconej pozycji.

Aby zakończyć atak, zawodnik ma możliwość albo zrzucić przeciwnika głową w dół na ziemię, albo wbić go w ziemię zachowując przy tym uchwyt. Aby wykonać tę drugą opcję, zawodnik zgina jedną z nóg i schodzi na to kolano, podczas gdy druga noga pozostaje tylko częściowo zgięta; jest to przypuszczalnie, aby umożliwić większą mobilność w przypadku, gdy „kafar” nie zadziała. Inne podejście kładzie mniejszy nacisk na umieszczenie przeciwnika w odwróconej pozycji pionowej, a bardziej na rzut; jest to pokazane w rzeźbie w metōpē (μετώπη) Hefajstejonu w Atenach, gdzie Tezeusz jest przedstawiony jako podnoszący Kerkyōn.

Podniesienie z blokady talii po sprawlEdit

Przeciwnicy są zwróceni w przeciwnych kierunkach z zawodnikiem na wyższym poziomie, nad plecami przeciwnika. Sportowiec może znaleźć się w tej pozycji po wykonaniu płytkiego wykroku w celu odparcia próby ataku. Z tego miejsca zawodnik zakłada blokadę na talię poprzez objęcie od tyłu tułowia przeciwnika rękoma i zamocowanie chwytu typu „uścisk dłoni” blisko brzucha przeciwnika. Następnie wyrzuca przeciwnika w tył i w górę, używając mięśni nóg i pleców, tak że stopy przeciwnika unoszą się w powietrzu, a on sam kończy w pozycji odwróconej, prostopadle do ziemi i twarzą do zawodnika. Rzut kończy się „pile driverem” lub, alternatywnie, prostym uwolnieniem przeciwnika tak, że upada on na ziemię.

Obrót z blokady talii zza plecówEdit

Zawodnik przechodzi na plecy przeciwnika, zabezpiecza regularną blokadę talii, podnosi i rzuca/podrzuca przeciwnika do tyłu i na boki. W wyniku tych ruchów, przeciwnik ma tendencję do lądowania na boku lub twarzą w dół. Zawodnik może podążyć za przeciwnikiem na ziemię i położyć się na jego plecach, gdzie może go uderzyć lub udusić od tyłu trzymając go w „winorośli” (patrz wyżej), rozciągając go twarzą w dół na ziemi. Technika ta została opisana przez rzymskiego poetę Statiusza w jego relacji z pojedynku pomiędzy bohaterem Teb Tydeuszem a jednym z przeciwników w Tebaidzie. Tydeusz opisał, że po tym obaleniu wykonał duszenie, stosując jednocześnie „grapevine” body lock na leżącym przeciwniku.

Strategia i taktykaEdit

Ustawienie w skammie (σκάμμα „dół”)Edit

Ponieważ zawody pankrationu odbywały się na zewnątrz i po południu, odpowiednie ustawienie twarzy w stosunku do nisko położonego słońca było głównym celem taktycznym. Pankrationista, podobnie jak bokser, nie chciał stać twarzą do słońca, gdyż to częściowo oślepiałoby go na ciosy przeciwnika i utrudniało precyzyjne wyprowadzanie uderzeń w określone cele. Theocritus, w swojej narracji o meczu (bokserskim) między Polydeukēsem a Amykosem, zauważył, że obaj przeciwnicy bardzo się starali, rywalizując o to, komu promienie słoneczne padną na plecy. W końcu, dzięki umiejętnościom i sprytowi, Polydeukēs zarządził tak, że twarz Amykosa została uderzona promieniami słońca, podczas gdy jego własna była w cieniu.

Pomimo, że to pozycjonowanie miało ogromne znaczenie w boksie, który obejmował tylko uderzenia w pozycji pionowej (z oczami skierowanymi prosto), było ono również ważne w pankrationie, zwłaszcza na początku zawodów i tak długo, jak długo zawodnicy pozostawali w pozycji stojącej.

Pozostawanie w pozycji stojącej kontra padanie na ziemięEdit

Pankrationiści przedstawieni na rzymskiej płaskorzeźbie. II lub III wiek n.e.

Decyzja o pozostaniu w pozycji stojącej lub upadku na ziemię zależała oczywiście od względnej siły zawodnika i różniła się w przypadku pankrationu anō i katō. Istnieją jednak wskazówki, że pozostawanie na nogach było ogólnie uważane za pozytywną rzecz, podczas gdy dotykanie kolanem(ami) do ziemi lub padanie na ziemię było ogólnie uważane za niekorzystne. W rzeczywistości, tak w starożytności, jak i dzisiaj, upadek na kolano(a) był metaforą znalezienia się w niekorzystnej sytuacji i narażenia się na ryzyko przegrania walki, jak przekonująco argumentuje Michael B. Poliakoff.

Walka ofensywna kontra reaktywnaEdit

W odniesieniu do wyboru ataku na atak przeciwnika kontra obrona i wycofanie się, istnieją wskazówki, np. z boksu, że preferowany był atak. Dio Chrysostom zauważa, że wycofywanie się pod wpływem strachu ma tendencję do powodowania jeszcze większych obrażeń, podczas gdy atakowanie przed uderzeniem przeciwnika jest mniej szkodliwe i może zakończyć się zwycięstwem.

Identyfikacja i wykorzystywanie słabej strony przeciwnikaEdit

Jak wskazuje Platon w swoich Prawach, ważnym elementem strategii było zrozumienie, czy przeciwnik ma słabą lub niewytrenowaną stronę i zmuszenie go do działania po tej stronie oraz ogólne wykorzystanie tej słabości. Na przykład, jeśli sportowiec rozpozna, że przeciwnik jest ściśle praworęczny, może on wykonywać ruchy okrężne z dala od prawej ręki przeciwnika i w kierunku jego lewej strony. Co więcej, jeżeli przeciwnik jest słaby w swoich rzutach z lewej strony, zawodnik może starać się odpowiednio ustawić. Trening oburęczności był kluczowy zarówno w stosowaniu tej strategii, jak i w tym, aby nie paść jej ofiarą.