No sul da Índia sete reinos e impérios marcaram a sua influência na arquitectura durante diferentes épocas.
Período SangamEdit
De 300 a.C. – 300 d.C., as maiores realizações dos reinos do início dos reinos Chola, Chera e Pandyan incluíram santuários de tijolos às divindades Kartikeya, Shiva, Amman e Vishnu. Vários deles foram descobertos perto de Adichanallur, Kaveripoompuharpattinam e Mahabalipuram, e os planos de construção desses locais de culto foram compartilhados com algum detalhe em vários poemas da literatura de Sangam. Um desses templos, o templo Saluvannkuppan Murukan, inaugurado em 2005, consiste em três camadas. A camada mais baixa, constituída por um santuário de tijolos, é uma das mais antigas do gênero no sul da Índia, e é o santuário mais antigo encontrado dedicado a Murukan. É um dos dois únicos santuários de tijolos pré Pallava Hindu que se encontram no estado, sendo o outro o Templo Veetrirundha Perumal em Veppathur dedicado ao Senhor Vishnu. As dinastias do início do Tamilakkam medieval expandiram e ergueram adições estruturais a muitos desses santuários de tijolos. Esculturas de arte erótica, natureza e divindades do Templo Meenakshi, e do Templo Ranganathaswamy datam do período Sangam.
PallavasEdit
Os Pallavas governaram a partir do ano d.C. (275-900) e suas maiores realizações construídas são os únicos templos de rocha em Mahabalipuram e sua capital Kanchipuram, agora localizada em Tamil Nadu.
Os primeiros exemplos de construções de Pallava são os templos cortados em rocha datados de 610 – 690 d.C. e templos estruturais entre 690 – 900 d.C. As maiores realizações da arquitetura de Pallava são o Grupo de Monumentos em Mahabalipuram em Mahabalipuram, um Patrimônio Mundial da UNESCO, incluindo o Templo da Costa. Este grupo inclui ambos os salões de pilares escavados, sem teto externo, exceto a rocha natural, e santuários monolíticos onde a rocha natural é inteiramente cortada e esculpida para dar um teto externo. Os templos primitivos eram na sua maioria dedicados a Shiva. O templo Kailasanatha também chamado Rajasimha Pallaveswaram em Kanchipuram construído por Narasimhavarman II também conhecido como Rajasimha é um belo exemplo do templo estilo Pallava.
Contrário para a impressão popular sobre o império de sucesso dos Cholas pioneiros na construção de grandes complexos de templos, foram os Pallavas que realmente foram pioneiros não só em fazer grandes templos depois de começar a construção de templos cortados em rocha sem usar argamassa, tijolos, etc. Exemplos de tais templos são os templos Thiruppadagam e Thiruooragam que têm imagens de 28 e 35 pés (11 m) de altura do Senhor Vishnu em sua manifestação como Pandavadhoothar e Trivikraman formas de si mesmo. Em comparação, os Siva Lingams nos Templos Reais das Cholas em Thanjavur e Gangaikonda Cholapurams têm 17 e 18 pés (5,5 m) de altura. Considerando que o Templo Kanchi Kailasanatha construído por Rajasimha Pallava foi a inspiração para o Brihadeeswara de Raja Raja Chola em Thanjavur, Pode-se concluir com segurança que os Pallavas foram dos primeiros imperadores na Índia a construir tanto grandes complexos de templos como deidades e ídolos muito grandes Muitos templos Siva e Vishnu em Kanchi construídos pelos grandes imperadores Pallavas e, na verdade, seus incomparáveis Rathas e o Alívio da Penitência de Arjuna (também chamado de descida do Ganges) são propostos pela UNESCO como Patrimônio Mundial da Humanidade. Os contínuos templos de Chola, Pallava e Pandiyan (juntamente com os dos Adigaimans perto de Karur e Namakkal), bem como o grupo do templo Sethupathy entre Pudukottai e Rameswaram representam uniformemente o pináculo do estilo de Arquitectura do Sul da Índia que ultrapassa qualquer outra forma de arquitectura prevalecente entre o Planalto de Deccan e Kaniyakumari. No país Telugu o estilo era mais ou menos uniformemente conformado com o idioma sul-índio ou dravidiano da arquitetura.
Badami ChalukyasEdit
Os Badami Chalukyas também chamados de Chalukyas Primitivos, governados de Badami, Karnataka no período 543 – 753 d.C. e gerou o estilo Vesara chamado Badami Chalukya Architecture. Os melhores exemplos de sua arte são vistos em Pattadakal, Aihole e Badami, no norte de Karnataka. Mais de 150 templos permanecem na bacia de Malaprabha.
O legado mais duradouro da dinastia Chalukya é a arquitetura e a arte que eles deixaram para trás. Mais de cento e cinquenta monumentos atribuídos ao Badami Chalukya, e construídos entre 450 e 700, permanecem na bacia do Malaprabha em Karnataka.
Os templos cortados na rocha de Pattadakal, Património Mundial da UNESCO, Badami, Aihole e Mahakuta são os seus monumentos mais célebres. Duas das famosas pinturas na gruta Ajanta não. 1, “A Tentação de Buda” e “A Embaixada Persa” são atribuídos a eles. Este é o início da arquitetura do estilo Chalukya e uma consolidação do estilo do sul da Índia.
RashtrakutasEdit
Os Rashtrakutas que governaram o Deccan de Manyakheta, Karnataka no período 753 – 973 CE construiu alguns dos melhores monumentos dravidianos em Ellora (o templo Kailasanatha), no idioma da arquitectura rochosa, com um estilo que mostra influências tanto do norte como do sul da Índia. Alguns outros belos monumentos são o templo Jaina Narayana em Pattadakal e os templos Navalinga em Kuknur em Karnataka.
As contribuições de Rashtrakuta para a arte e arquitetura são refletidas nos esplêndidos santuários cortados na rocha em Ellora e Elephanta, situados na atual Maharashtra. Diz-se que no total construíram 34 santuários cortados na rocha, mas o mais extenso e suntuoso de todos é o templo Kailasanatha em Ellora. O templo é um esplêndido feito da arte dravidiana. As paredes do templo têm esculturas maravilhosas da mitologia hindu incluindo Ravana, Shiva e Parvathi enquanto os tectos têm pinturas.
Estes projectos foram encomendados pelo Rei Krishna I depois da regra Rashtrakuta se ter espalhado pelo Sul da Índia a partir do Deccan. O estilo arquitectónico utilizado foi em parte dravidiano. Eles não contêm nenhum dos shikharas comuns ao estilo Nagara e foram construídos nas mesmas linhas do templo Virupaksha em Pattadakal em Karnataka.
ChalukyasEdit ocidental
Os Chalukyas Ocidentais também chamados de Kalyani Chalukyas ou Later Chalukyas governaram o deccan de 973 – 1180 d.C. da sua capital Kalyani no Karnataka moderno e refinaram ainda mais o estilo Chalukyan, chamado de arquitetura Chalukya Ocidental. Mais de 50 templos existem no rio Krishna-Tungabhadra doab, no centro de Karnataka. Os Kasi Vishveshvara em Lakkundi, Mallikarjuna em Kuruvatii, templo Kalleshwara em Bagali e Mahadeva em Itagi são os melhores exemplos produzidos pelos arquitetos Chalukya posteriores.
O reinado da dinastia Chalukya ocidental foi um período importante no desenvolvimento da arquitetura no Deccan. Os seus desenvolvimentos arquitectónicos funcionaram como uma ligação conceptual entre a arquitectura Badami Chalukya do século VIII e a arquitectura Hoysala popularizada no século XIII. A arte do Chalukyas Ocidental é por vezes chamada de “estilo Gadag”, após o número de templos ornamentados que construíram na região de Tungabhadra – Krishna River doab do actual distrito de Gadag, em Karnataka. A construção do templo atingiu a sua maturidade e culminação no século XII, com mais de uma centena de templos construídos em toda a deccan, mais da metade deles no atual Karnataka. Além dos templos são também bem conhecidos pelos poços escalonados ornamentados (Pushkarni) que serviram como banhos rituais, muitos dos quais estão bem preservados em Lakkundi. Seus projetos de poços escalonados foram mais tarde incorporados pelos Hoysalas e pelo império Vijayanagara nos próximos séculos.
PandyaEdit
Srivilliputhur Andal templo Rajagopuram é o símbolo oficial do Governo de Tamil Nadu. Diz-se que foi construído por Periyaazhvar, o sogro do Senhor, com uma bolsa de ouro que ele ganhou em debates realizados no palácio do rei Pandya Vallabhadeva.
O marco principal do Srivilliputtur é a estrutura de 12 andares da torre dedicada ao Senhor do Srivilliputtur, conhecida como Vatapatrasayee. A torre deste templo sobe 59 m de altura e é o símbolo oficial do Governo de Tamil Nadu. Outros templos significativos do Pandyas incluem o famoso templo Meenakshi em Madurai.
CholasEdit
Os reis de Chola governaram a partir de AD (848-1280) e incluíram Rajaraja Chola I e seu filho Rajendra Chola que construíram templos como o Templo de Brihadeshvara de Thanjavur e o Templo de Brihadeshvara de Gangaikonda Cholapuram, o Templo Airavatesvara de Darasuram e o Templo Sarabeswara (Shiva), também chamado Templo Kampahareswarar em Thirubhuvanam, sendo os dois últimos templos localizados perto de Kumbakonam. Os três primeiros entre os quatro templos acima são intitulados Templos Great Living Chola entre os Patrimônio Mundial da UNESCO.
Os Cholas foram prolíficos construtores de templos desde os tempos do primeiro rei Vijayalaya Chola, depois do qual existe a eclética cadeia do templo Vijayalaya Chozhisvaram perto de Narttamalai. Estes são os primeiros exemplares de templos Dravidianos sob as Cholas. Seu filho Aditya I construiu vários templos ao redor das regiões Kanchi e Kumbakonam.
A construção do Templo recebeu grande impulso das conquistas e do gênio do Aditya I Parantaka I, Sundara Chola, Rajaraja Chola e seu filho Rajendra Chola I.Rajendra Chola 1 construiu o Templo Rajaraja em Thanjur depois de seu próprio nome. A maturidade e grandeza a que a arquitetura Chola evoluiu encontrou expressão nos dois templos de Tanjavur e Gangaikondacholapuram. Ele também se proclamou como Gangaikonda. Numa pequena porção da cintura de Kaveri entre Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, no auge do seu poder, os Cholas deixaram mais de 2300 templos, com a própria cintura de Tiruchy-Thanjavur ostentando mais de 1500 templos. O magnífico templo Siva de Thanjavur construído por Raja Raja I em 1009, bem como o Templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram, concluído por volta de 1030, são ambos memoriais adequados às realizações materiais e militares da época dos dois imperadores Chola. O maior e mais alto de todos os templos indianos da sua época, o Tanjore Brihadisvara está no ápice da arquitectura do sul da Índia. Na verdade, dois reis sucessores da Chola, Raja Raja II e Kulothunga III, construíram o Templo Airavatesvara em Darasuram e o Templo Kampahareswarar Siva em Tribhuvanam, respectivamente, estando ambos os templos na periferia de Kumbakonam por volta de 1160 e 1200 d.C. Todos os quatro templos foram construídos durante um período de quase 200 anos, refletindo a glória, prosperidade e estabilidade sob os imperadores Chola.
Contrário à impressão popular, os imperadores Chola patrocinaram e promoveram a construção de um grande número de templos que estavam espalhados pela maioria das partes do império Chola. Estes incluem 40 dos 108 Vaishnava Divya Desams dos quais 77 são encontrados espalhados pelo Sul da Índia e outros em Andhra e Norte da Índia. De fato, o Templo Sri Ranganathaswamy no Srirangam, que é o maior templo da Índia (**) e o Templo Chidambaram Natarajar (embora originalmente construído pelos Pallavas, mas possivelmente tomado das Cholas da era pré-cristã quando governavam de Kanchi) foram dois dos templos mais importantes patronizados e expandidos pelas Cholas e dos tempos do segundo Chola King Aditya I, estes dois templos foram aclamados nas inscrições como deidades tutelares dos Reis de Chola.
Templo santuário no promontório do templo Koneswaram e os compostos do templo Ketheeswaram e do templo Munneswaram continham altas torres de gopururame pelo domínio Chola de Trincomalee, Mannar, Puttalam e a expansão de Chidambaram que escalou a construção destes últimos estilos sincréticos da arquitetura Dravidiana vista em todo o continente retratado.
Do curso, os dois Templos Brihadisvara em Thanjavur e Gangaikonda Cholapuram assim como os outros dois templos Siva, nomeadamente o Templo Airavatesvara de Darasuram e o Templo Sarabeswara (Shiva )que também é popular como o Templo Kampahareswarar em Thirubhuvanam, Ambos na periferia de Kumbakonam foram os templos reais dos Cholas para comemorar suas inúmeras conquistas e subjugação de seus rivais de outras partes do sul da Índia, Deccan Ilangai ou Sri Lanka e os cinturões Narmada-Mahanadi-Ganges. Mas os imperadores Chola sublinharam a sua abordagem não partidária da iconografia religiosa e da fé, tratando as deidades presidentes das suas outras duas criações inigualáveis, nomeadamente o Templo Ranganathaswamy dedicado ao Senhor Vishnu no Srirangam e o Templo Nataraja em Chidambaram, que na verdade é o lar das deidades gémeas de Siva e Vishnu (como o Govindarajar reclinável) para serem as suas “divindades Kuladheivams” ou tutelares (ou familiares). Os Cholas também preferiram chamar apenas esses dois templos que abrigam suas deidades tutelares ou familiares como Koil ou o ‘Templo’, que denota os lugares de culto mais importantes para eles, sublinhando sua eq. Os templos acima mencionados estão sendo propostos para serem incluídos no Patrimônio Mundial da UNESCO, o que os elevará aos padrões exigentes e exaltantes dos Templos da Grande Chola Viva.
O templo de Gangaikondacholapuram, a criação de Rajendra Chola I, teve a intenção de superar seu predecessor em todos os sentidos. Completado por volta de 1030, apenas duas décadas depois do templo de Thanjavur e em muito mesmo estilo, a maior elaboração na sua aparência atesta o estado mais afluente do Império de Chola sob Rajendra. Este templo tem uma linga Siva maior que a de Thanjavur mas a Vimana deste templo é menor em altura que a Vimana de Thanjavur.
O período Chola também é notável pelas suas esculturas e bronzes em todo o mundo. Entre os espécimes existentes em museus ao redor do mundo e nos templos do sul da Índia podem ser vistas muitas belas figuras de Siva em várias formas, como Vishnu e seu consorte Lakshmi, e os santos Siva. Apesar de estarem em conformidade com as convenções iconográficas estabelecidas por uma longa tradição, os escultores trabalharam com grande liberdade nos séculos XI e XII para alcançar uma graça e grandeza clássica. O melhor exemplo disso pode ser visto na forma de Nataraja, a Divina Bailarina.
HoysalasEdit
Os reis Hoysala governaram o sul da Índia durante o período (1100-1343 d.C.) de sua capital Belur e posteriormente Halebidu em Karnataka e desenvolveram uma linguagem única de arquitetura chamada arquitetura Hoysala no estado de Karnataka. Os melhores exemplos de sua arquitetura são o templo Chennakesava em Belur, o templo Hoysaleswara em Halebidu, e o templo Kesava em Somanathapura.
O interesse moderno nos Hoysalas é devido ao seu patrocínio à arte e arquitetura e não às suas conquistas militares. A rápida construção do templo em todo o reino foi realizada apesar das constantes ameaças dos Pandyas ao sul e das Seunas Yadavas ao norte. O seu estilo arquitectónico, um ramo do estilo ocidental Chalukya, mostra influências Dravidianas distintas. O estilo arquitetônico Hoysala é descrito como Karnata Dravida, distinguindo-se do tradicional Dravida, e é considerado uma tradição arquitetônica independente com muitas características únicas.
VijayanagaraEdit
A totalidade do Sul da Índia foi governada pelo Império Vijayanagara de (1343-1565 d.C.), que construiu vários templos e monumentos em seu estilo híbrido em sua capital Vijayanagara em Karnataka. O seu estilo era uma combinação dos estilos desenvolvidos no sul da Índia nos séculos anteriores. Além disso, as colunas Yali (pilar com cavalo de carga), balaustradas (parapeitos) e manatapas ornamentadas com pilares são a sua contribuição única. O Rei Krishna Deva Raya e outros construíram muitos templos famosos em todo o Sul da Índia no estilo de Arquitectura Vijayanagara.
A arquitectura Vijayanagara é uma combinação vibrante dos estilos Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola, expressões idiomáticas que prosperaram nos séculos anteriores. Seu legado de escultura, arquitetura e pintura influenciou o desenvolvimento das artes muito depois que o império chegou ao fim. A sua marca estilística é a Kalyanamantapa (salão nupcial), Vasanthamantapa (salões abertos) e a Rayagopura (torre). Os artesãos usaram o granito duro disponível localmente devido à sua durabilidade, já que o reino estava sob constante ameaça de invasão. Enquanto os monumentos do império estão espalhados por todo o sul da Índia, nada supera o vasto teatro ao ar livre de monumentos na sua capital, Vijayanagara, Património Mundial da UNESCO.
No século XIV os reis continuaram a construir monumentos em estilo Vesara ou Deccan, mas mais tarde incorporaram gopurams em estilo dravida- para satisfazer as suas necessidades ritualísticas. O templo Prasanna Virupaksha (templo subterrâneo) de Bukka Raya I e o templo Hazare Rama de Deva Raya I são exemplos da arquitetura Deccan. A ornamentação variada e intrincada dos pilares é uma marca do seu trabalho. Em Hampi, embora o templo Vitthala seja o melhor exemplo do seu estilo Kalyanamantapa em pilares, o templo Hazara Ramaswamy é um exemplo modesto mas perfeitamente acabado. Um aspecto visível de seu estilo é seu retorno à arte simplista e serena desenvolvida pela dinastia Chalukya. Um grande exemplar da arte Vijayanagara, o templo Vitthala, levou várias décadas para ser concluído durante o reinado dos reis de Tuluva.
KeralaEdit
A versão da arquitetura Dravidiana encontrada em Kerala, no extremo sudoeste, é significativamente diferente. Templos muito grandes são raros, e telhados inclinados com beirados salientes dominam o contorno, muitas vezes dispostos em várias camadas. Tal como em Bengala, esta é uma adaptação à forte pluviosidade das monções. Há normalmente um núcleo de pedra debaixo de uma superestrutura de madeira. A arquitectura de Kerala remonta à dinastia Chera no século XII, tendo sido utilizada uma variedade de plantas baixas, incluindo circulares. O desenvolvimento de complexos de edifícios múltiplos chegou relativamente tarde.
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Armara dinastia Estilo templo Layout
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Tirunelli Vista frontal do templo
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Kodungallur Bhagavathy Temple
JaffnaEdit
A cultura de uma região é reconhecível na arquitectura. Jaffna era próximo ao sul da Índia e a maioria dos habitantes de Jaffna são de origem Dravidiana. Na antiga cidade real de Nallur, existem ruínas arquitetônicas do reino Jaffna.
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Nallur Kandaswamy entrada frontal do templo
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Raja Gopuram do Templo Nainativu Nagapooshani Amman.
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Yamuna Eri, uma lagoa do século XV em Nallur.
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Corredor do Templo de Naguleswaram
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Mantri Manai, os restos dos aposentos do ministro do Reino de Jaffna. É construído em estilo euro-dravidiano.