CAPÍTULO 10
Daniel 10:1-21 . DANIEL CONFORTADO POR UMA VISÃO ANGÉLICA.
O décimo ao décimo segundo capítulo descreve mais detalhadamente a visão do oitavo capítulo por uma segunda visão sobre o mesmo assunto, assim como a visão do sétimo capítulo explica mais detalhadamente a visão do segundo. O décimo capítulo é o prólogo; o décimo primeiro, a própria profecia; e o décimo segundo, o epílogo. O décimo capítulo desdobra os mundos espirituais como pano de fundo do mundo histórico ( Jó 1:7 , 2:1 , &c. Zacarias 3:1 Zacarias 3:2 , Apocalipse 12:7 ), e os anjos como ministros do governo de Deus dos homens. Como no mundo da natureza ( João 5:4 , Apocalipse 7:1-3 ), assim no da história aqui; Miguel, o campeão de Israel, e com ele outro anjo, cujo objetivo é realizar a vontade de Deus no mundo pagão, resiste ao espírito de Deus do mundo. Estas lutas não são meramente simbólicas, mas reais ( 1 Samuel 16:13-15 , 1 Reis 22:22 , Efésios 6:12 ).
1. terceiro ano de Ciro–dois anos após o decreto de Ciro para a restauração dos judeus, de acordo com a oração de Daniel em Daniel 9:3-19 . Esta visão dá não apenas esboços gerais, ou símbolos, mas detalhes minuciosos do futuro, em suma, antecipar a história. É a expansão da visão em Daniel 8:1-14 . O que então “ninguém entendeu”, diz ele aqui, “ele entendeu”; o mensageiro sendo enviado a ele por isso ( Daniel 10:11 Daniel 10:14 ), para fazê-lo entender isso. Provavelmente Daniel não estava mais no cargo na corte; pois em Daniel 1:21, diz-se: “Daniel continuou até o primeiro ano de
mas o tempo apontado foi longo –ather, “ele (isto é, a profecia) se referia a grande calamidade”; ou, “guerra longa e calamitosa” . Literalmente, “anfitrião que vai à guerra”; daí, guerra, calamidade.
2. luto – que me aflige jejuando de “pão, carne e vinho agradáveis” ( Daniel 10:3 ), como sinal de tristeza, não por sua própria causa. Compare Mateus 9:14 , “jejuar”, respondendo a “lamentar” ( Daniel 10:15 ). Compare 1 Coríntios 8:8 , 1 Timóteo 4:3 , que provam que “jejuar” não é uma obrigação cristã indispensável; mas meramente uma expressão exterior de tristeza, e separação dos prazeres mundanos comuns, a fim de dar a si mesmo à oração ( Atos 13:2 ). O luto de Daniel foi provavelmente por seus compatriotas, que encontraram muitas obstruções na construção do templo, de seus adversários na corte persa.
3. nenhum pão agradável – “pão ázimo, mesmo o pão da aflição” ( Deuteronômio 16:3 ).
anoint-Os persas usavam em grande parte unguentos.
4. primeiro mês–Nisan, o mês mais adequado para considerar a calamidade de Israel, sendo aquele em que a festa dos pães ázimos os lembrava da sua escravidão egípcia. Daniel lamentou não apenas pelos sete dias designados ( Êxodo 12:18 ), desde a noite do décimo quarto ao vigésimo primeiro de Nisan, mas três vezes sete dias, para marcar uma tristeza extraordinária. Seu luto terminou no vigésimo primeiro dia, o dia de encerramento da festa da páscoa; mas a visão não é até o vigésimo quarto dia, por causa da oposição do “príncipe da Pérsia” ( Daniel 10:13 ).
Estava por . . . o . . rio–na realidade desperta, não um transe ( Daniel 10:7 ); quando mais jovem, ele via o futuro em imagens, mas agora quando velho, ele recebe revelações de anjos em linguagem comum, ou seja, no modo apocalíptico. No período patriarcal, Deus muitas vezes aparecia visivelmente, isto é, teofania. Nos profetas, a seguir na sucessão, o caráter interior da revelação é proeminente. A consumação é quando o vidente olha da terra para o mundo invisível, e tem o futuro mostrado a ele pelos anjos, isto é, o apocalipse. Assim, no Novo Testamento, há uma progressão paralela: Deus na carne, a actividade espiritual dos apóstolos e o apocalipse.
Hiddekel- o Tigre.
5. levantou os meus olhos- do chão em que tinham sido fixados no seu luto.
Certain man–literally, “one man.” Um anjo da mais alta ordem; pois em Daniel 8:16 ele ordena que Gabriel faça Daniel entender a visão, e em Daniel 12:6 um dos dois anjos pergunta dele quanto tempo seria até o fim previsto.
linho- o traje dos sacerdotes, sendo o símbolo da santidade, como mais puro que a lã ( Êxodo 28:42 ); também dos profetas ( Jeremias 13:1 ); e dos anjos ( Apocalipse 15:6 ).
cingido com . . . ouro– isto é, com uma cinta entrelaçada com ouro ( Apocalipse 1:13 ).
6. beril–literalmente, “Tarshish”, na Espanha. O berilo, idêntico ao crisólito ou topázio, foi importado para o Oriente a partir de Társis, e por isso é chamado “a pedra de Társis”.
7. eles fugiram-terrificados pela presença do anjo.
8. linhas–literalmente, “vigor”, ou seja, expressão e cor vivas.
em corrupção–“mortandade”, ou seja, palidez de morte ( Daniel 5:6 , 7:28 ).
9. voz das suas palavras–o som das suas palavras.
Estava eu num sono profundo… “afundei num sono profundo” .
10. uma mão… inigualável, de Gabriel, que interpretou outras revelações para Daniel ( Daniel 8:16 ).
me põe de joelhos–GESENIUS traduz, “faz-me ajoelhar”, &c.
11. man …
entendido… “atende”. Ver Daniel 8:17 Daniel 8:18 .
12. Não tenha medo… Não se assuste com a minha presença.
didst set thy heart to understand– o que acontecerá ao teu povo nos últimos tempos (compare Daniel 10:14 ).
porta-te a ti mesmo–( Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
Palavras dignas foram ouvidas–( Actos 10:4 ). A oração é ouvida imediatamente no céu, embora a resposta sensata possa parecer atrasada. O mensageiro de Deus foi detido no caminho ( Daniel 10:13 ) pela oposição dos poderes das trevas. Se em nossas orações, em meio a longas tristezas, acreditássemos que o anjo de Deus está a caminho de nós, que consolo nos daria!
pelas tuas palavras- por causa das tuas orações.
13. príncipe de … Pérsia – o anjo das trevas que representava o poder mundial persa, ao qual Israel estava então sujeito. Este versículo dá a razão pela qual, embora as “palavras de Daniel foram ouvidas desde o primeiro dia” ( Daniel 10:12 ), o bom anjo não veio até ele até que mais de três semanas tivessem passado ( Daniel 10:4 ).
um e vinte dias–resposta às três semanas de luto de Daniel ( Daniel 10:2 ).
Michael– isto é, “Quem é como Deus?” Embora um arcanjo, “um dos príncipes principais”, Michael não devia ser comparado a Deus.
Ajudar-me–Michael, como patrono de Israel perante Deus ( Daniel 10:21 , 12:1 ), “ajudou” a influenciar o rei persa para permitir o regresso dos judeus a Jerusalém.
Eu permaneci lá, fui detido com os reis da Pérsia, isto é, com o anjo dos governantes persas, com quem tive de lutar, e de quem não devia ter sido libertado, mas pela ajuda de Miguel. GESÉNIO traduz: “Obtive a ascendência”, isto é, ganhei meu ponto de vista contra o anjo adverso da Pérsia, de modo a influenciar as autoridades persas a favor da restauração de Israel.
14. o que acontecerá ao teu povo nos últimos dias – uma insinuação de que a profecia, além de descrever os feitos de Antioquia, alcança as calamidades finais da história de Israel, antes da restauração completa da nação na vinda de Cristo – calamidades das quais as perseguições de Antioquia eram o tipo.
visão é por muitos dias, ou seja, estende-se para o futuro.
15. face para o chão, em humilde reverência ( Gênesis 19:1 ).
mudo… com um arrepio esmagador.
16. tocou os meus lábios… a mesma acção significativa com que o Filho do Homem acompanhou a sua cura do mudo ( Marcos 7:33 ). Só Ele pode dar expressão espiritual ( Isaías 6:6 Isaías 6:7 , Efésios 6:19 ), capacitando-nos a “abrir a boca corajosamente”. O mesmo que faz o mudo ( Daniel 10:15 ) abre a boca.
sorrows–literally, “writhings” as of a woman in travail.
17. this . . . this my lord–to avoid the tautology in English Version, join rather “this”, with “servant”, “How can this servant of my lord (that is, how can I who are so weakeble) talk with this my lord (who is so majestic)”? Assim, Daniel dá a razão pela qual ele está tão sobrecarregado de admiração…
18. novamente…tocou-me…Foi gradualmente que Daniel recuperou suas forças. Daí a necessidade do segundo toque, para que ele pudesse ouvir o anjo com compostura.
19. a paz seja para ti… Deus é favorável a ti e ao teu povo Israel. Veja Juízes 13.21 Juízes 13.22 , quanto ao medo de algum mal resultante de uma visão de anjos.
20. Sabe tu de onde… O anjo pergunta, depois que Daniel se recuperou do seu susto, se ele entendeu o que foi revelado ( Daniel 10:13 ). Sobre Daniel, pelo seu silêncio, intimidando que ele entendeu, o anjo declara que voltará para renovar a luta com o anjo mau, o príncipe da Pérsia. Isto aponta novas dificuldades para a restauração dos judeus que surgiriam na corte persa, mas que seriam contrariadas por Deus, através do ministério dos anjos.
Príncipe da Grécia virá – Alexandre o Grande, que conquistou a Pérsia, e favoreceu os judeus. Ao contrário, como o príncipe da Pérsia é um anjo, representando a potência mundial hostil, assim o príncipe da Grécia é um novo adversário angélico, representando a Grécia. Quando eu sair da conquista do inimigo persa, um novo inimigo começa, a saber, a potência mundial que sucede à Pérsia, a Grécia; Antioquia Epifanes, e seu antitipo Anticristo, mas também ele, com a ajuda de Miguel, o campeão de Israel, eu irei vencer…
21. anotado na escritura da verdade – no livro secreto dos decretos de Deus ( Salmos 139:16 , Apocalipse 5:1 ), que são a verdade, isto é, as coisas que certamente acontecerão, sendo determinadas por Deus (compare João 17:17 ).
ninguém … mas Miguel … somente a ele dos anjos foi delegado o ofício de proteger Israel, em concertação com o orador angélico; todas as potências mundiais estavam contra Israel.