Free Press

Elvis Genealogia
Cada um de nós está sobre os ombros dos nossos antepassados. Assim também Elvis; sua genealogia proporciona uma visão fascinante das influências que o ajudam a formar. Nossa história começa com a herança materna de Elvis através de sua mãe, Gladys.
A tataravó de Elvis, a Pomba Branca Matinal (1800-1835), era uma índia Cherokee de sangue puro. Ela casou-se com William Mansell, um colonizador do oeste do Tennessee, em 1818. O pai de William, Richard Mansell, tinha sido um soldado na Guerra Revolucionária. Mansell é um nome francês, sua tradução literal é o homem de Le Mans. Os Mansell migraram da França Normanda para a Escócia, e mais tarde para a Irlanda. No século XVIII, a família veio para as colônias americanas. A denominação “branco” no nome de Morning Dove refere-se ao seu estatuto de índio amigável. Os primeiros colonos americanos chamavam os índios pacíficos de “brancos”, enquanto que
“vermelhos” era a designação para os índios em guerra ou para aqueles que tomaram o partido dos britânicos na Guerra Revolucionária. Era comum os colonos masculinos no Ocidente casarem-se com índios “brancos”, pois havia escassez de fêmeas na fronteira americana.
Como muitos jovens no Sudoeste americano, William Mansell lutou com Andrew Jackson nas Guerras Indígenas do início do século XIX. Ele lutou com o Velho Hickory no Alabama, na Batalha de Horseshoe Bend, e mais tarde na Flórida também. Regressando ao Tennessee das Guerras Indígenas, William Mansell casou-se com a Pomba Branca da Manhã. Elaine Dundy diz sobre o casamento, ele (William Mansell) ganhou “conhecimento antigo dos índios do terreno americano; das florestas e das paróquias; das colheitas e da caça; da proteção contra o clima; das tradições da medicina, das plantas curativas, assim como algo em que os índios eram experientes – o cenário de ossos partidos”. Além disso, à linhagem de Elvis foram acrescentados o índio cor-de-rosa da Pomba Branca da Manhã
complexion e linha fina da bochecha.
Como muitos outros colonos, os recém-casados migraram do Tennessee para o Alabama para reclamar terras conquistadas nas Guerras Indianas. Os Mansells estabeleceram-se no condado de Marion, no nordeste do Alabama, perto da fronteira do Mississippi. Os escoceses-irlandeses, como William Mansell, eram os colonos predominantes do Alabama. Um décimo da população da América colonial era escocesa/irlandesa na época da Revolução Americana. E um grupo muito interessante que eles eram. O Reverendo Anglicano Woodmason tinha isto a dizer sobre as mulheres escocesas-irlandesas da época de William Mansell. “Elas só usavam turnos finos e um anágua fino por baixo. Elas são sensuais e promíscuas. Elas desenham o seu turno o mais apertado possível para o corpo, e prendem-no perto, para mostrar a redondeza dos seus seios, e cintura fina (pois geralmente têm a forma de uma multa) e desenham o seu saiote perto dos quadris para mostrar a finura dos seus membros – para que possam também estar em purifica naturalibus”.
Os escoceses-irlandeses na América eram uma comunidade apaixonada que vivia perto da terra. Eles desprezavam as delicadezas dos seus vizinhos britânicos. Desse reverendo Woodmason tinha que dizer”, eles se deleitam com a sua atual vida baixa, preguiçosa, preguiçosa, pagã, infernal, e parecem não desejosos de mudá-la. Estas pessoas desprezam o conhecimento, e em vez de honrar uma pessoa erudita… desprezam e maltratam-nos…”. No entanto, havia outros pontos de vista sobre o estilo de vida apaixonado dos escoceses-irlandeses. James Hall de Filadélfia descreveu desta forma um jovem homem de fronteira escocês-irlandês. “Ele se afagava entre nós com o passo de Aquiles… Eu pensei que podia ver naquele homem, um dos progenitores de uma raça inconquistável; o seu rosto apresentava os traços de um espírito rápido a ressentir-se – ele tinha a vontade de ousar, e o poder de executar, havia algo no seu olhar que se assemelhava a um desdém de controle, e uma ausência de constrangimento em todos os seus movimentos indicando uma independência habitual de pensamento e ação.”
Pense em Elvis nestas palavras: a vontade de ousar e o poder de executar, um desdém de controle em todos os seus movimentos indicando uma independência habitual de pensamento e ação. Esta é a herança escocesa-irlandesa a partir da qual Elvis Presley emitiu. Em seus genes ele carregava uma independência de sangue, a vontade de ousar e o poder de executar. Muitas influências formaram Elvis Presley além da genealógica, mas esta descrição tem uma precisão assombrosa. A Pomba Branca Matinal e William Mansell prosperaram no Alabama. As suas terras eram férteis e construíram uma casa substancial perto da cidade de Hamilton. Eles tiveram três descendentes, o mais velho dos quais era John Mansell, nascido em 1828, e o tataravô de Elvis. Elaine Dundy tem isto a dizer de John Mansell. Ele era “meio escocês-irlandês, meio índio, (mas) parece ter crescido totalmente “índio selvagem”. Embora quando ele tinha vinte e dois anos já tivesse casado com Elizabeth “Betsy” Gilmore e eles tivessem uns nove ou dez filhos juntos, “assentar” dificilmente pode ser a frase para aquilo a que ele estava dedicando sua vida. John era um daqueles homens sexualmente hiperativos que parecem ter a intenção de povoar o universo com crianças. Tanto seus descendentes legítimos e ilegítimos ainda abundam no noroeste do Alabama e no nordeste do Mississippi”
John Mansell desperdiçou o legado da fazenda da família. Em 1880 ele abdicou para Oxford, Mississippi, mudando seu nome para Coronel Lee Mansell. Seus filhos deixaram Hamilton para buscar sua fortuna na cidade de Saltillo, Mississippi, perto de Tupelo, o local de nascimento de Elvis Presley. O terceiro dos filhos de John Mansell, White Mansell, tornou-se o patriarca da família com a remoção de John Mansell para Oxford. White Mansell era o bisavô de Elvis. White Mansell casou com Martha Tackett, uma vizinha em Saltillo. De nota é a
religião, judia, da mãe de Martha, Nancy Tackett. Foi incomum encontrar um colonizador judeu no Mississippi durante este tempo. Todos os relatos apontam White Mansell como um provedor trabalhador, íntegro, para um clã cada vez mais sitiado por fatores econômicos fora de seu controle. A Guerra Civil fraturou a economia e a alma do Sul. O algodão, a espinha dorsal do Sul, estava sujeito a depressões financeiras, como o pânico de 1890. Além disso, o Sul profundo sofreu numerosos surtos de febre amarela durante meados do século XIX. Soma-se a isso o extraordinário número de fatalidades sofridas não só na Guerra Civil, mas também na Guerra Mexicana, e a devastação da cultura sulista no século XIX foi completa. Como muitas outras famílias do Sul, os Mansells foram esticados até o ponto de ruptura. Eles venderam suas terras e se tornaram meeiros. A prosperidade do Sul, juntamente com a fortuna da família, tinha despencado.
No entanto, a vida de um meeleiro não era incessantemente sombria. Eles tinham música e dança e o conforto da religião. Os agricultores, meeiros, eram frequentemente convidados a ir à casa do proprietário nas noites de sábado para danças e festas. Aos domingos, havia piqueniques no chão depois da igreja. Embora houvesse pouca esperança de escapar da pobreza, era uma vida de comunidade com alguma homossexualidade. Entre agora Doll Mansell, a mãe de Gladys Presley e a avó de Elvis, de quem Elaine Dundy tinha isto a dizer. “E a mais gay de todas as meninas nestes encontros, a reconhecida beleza, era a terceira filha magra, requintada, tuberculosa, porcelana, mimada da White Mansell…Doll.” Ela era uma beleza delicada e a maçã do olho do pai. Ela não casou até os vinte e sete anos, e depois com seu primo em primeiro lugar, Robert Smith.
Bob Smith era o filho da irmã de White Mansell, Ann. Ann Mansell era uma mulher marcante, com dignidade e estatura, uma presença imponente até a sua morte aos oitenta e seis anos. Bob Smith e Doll Mansell, avós maternos de Elvis Presley, foram primos em primeiro lugar. Esta foi uma intensificação genética, uma duplicação, da família
lineage. O casamento dos primos de primeiro grau, com suas intensidades e possibilidade de disfunção, era comum em comunidades isoladas do Sul agrário. Como a Boneca, Bob Smith era muito bonito, seu sangue indiano evidenciado em uma sobrancelha nobre, boa estrutura óssea, até mesmo características e olhos escuros e profundos. Seu cabelo negro era escuro como carvão.
Doll seria acamada por tuberculose durante todo o casamento. Como seu tio e sogro, White Mansell, Bob Smith trabalhava longa e duramente como um cortador de relva, e ocasionalmente como um moonshiner, para sustentar sua esposa inválida e oito filhos. O laço da pobreza apertou-se na família, e na mãe de Elvis, Gladys.
Elaine Dundy: “Geneticamente falando, o que produziu Elvis é uma mistura e tanto. No início, ao sangue normando francês foi adicionado o sangue escocês-irlandês. E quando você então adiciona a estes a linhagem indiana que alimenta o mistério e a linhagem judaica que alimenta a espetacular exibicionismo, e você sobrepõe tudo isso com suas circunstâncias, condicionamento social e educação religiosa – especificamente a sua pobre raça branca do sul, a Primeira Assembléia de Deus – você tem o enigma que foi Elvis”
Less é conhecido da herança paternal de Elvis através de seu pai, Vernon. O primeiro Pressley na América foi um anglo-irlandês, David Pressley, que se estabeleceu com seu filho, Andrew Pressley, Senior, em New Bern, Carolina do Norte, em 1740. Só na terceira geração é que há um registro histórico significativo dos Pressleys, começando com Andrew Pressley, Júnior. Andrew lutou na última grande batalha da Guerra Revolucionária no Sul, a Batalha de Eutah Springs, Carolina do Sul, 1781. A história dos Presleys retoma com Dunnan Pressley, Júnior, em meados do século XIX. Dunnan casou-se com Martha Jane Wesson em Fulton,
Mississippi, a sede do condado de Itawamba, em 1861. Como muitos outros, Dunnan foi provavelmente atraído para a região por terras baratas oferecidas aos veteranos da Guerra Mexicana. Naqueles dias, a área ricamente arborizada custava vinte e cinco centavos de dólar por acre. Dunnan e Jane tinham duas filhas, Rosalinda e Rosella, a bisavó de Elvis. A Guerra Civil eclodiu e Dunnan juntou-se ao Exército Confederado – duas vezes! Em cada alistamento ele recolheu uma recompensa de trezentos dólares pelo seu cavalo, e de cada vez ele desertou rapidamente do seu regime. Tendo desertado duas vezes a honra e o dever com a Confederação, Dunnan abandonou a sua esposa e duas filhas. A Sra. Robie Stacy, sua neta, tinha isto a ver com isso. “Minha mãe me disse que quando ela e sua irmã eram apenas bebês, seus avós os haviam levado à igreja um domingo e quando voltaram, seu pai, Dunnan, tinha ido embora. Ele voltou para a sua outra mulher e filho.” Aparentemente a bigamia pode ser adicionada aos defeitos de caráter de Dunnan.
a filha de Dunnan Presley, Rosella, internalizou o abandono e reencenou-o ao longo de sua vida. A partir dos dezenove anos de idade e continuando mais de 28 anos, Rosella teve nove filhos ilegítimos, nunca identificando seus amantes ou fazendo qualquer reivindicação sobre eles. As crianças nunca conheceram seus pais como Rosella teimosamente, e com recursos, os apoiou através da sharecropping. A Sra. Doshia Steele, uma das filhas de Rosella, disse isto sobre a sua situação. “Não me lembro de ninguém falar sobre quem era o nosso pai… Era um grande mistério quando éramos crianças. Minha mãe simplesmente não falava sobre isso”
A linha paternal de Elvis continuou através do filho de Rosella, Jessie Dee Presley (1896-1973), avô de Elvis. Como seria de esperar, J.D. Presley reencenou o abandono do seu pai, fazendo laços fracos com os seus próprios filhos. Seu irmão, Calhoun Presley, tinha isto a dizer sobre J.D. “Durante a maior parte de sua vida, Jessie se desviou de um trabalho para outro em todo o Mississippi, Kentucky e Missouri. Ele era um cortador de árvores no verão e um lenhador no inverno. Jessie trabalhou duro e jogou duro. Ele era um homem honesto, mas gostava de beber uísque e estava frequentemente envolvido em brigas de bar bêbado. Como resultado, Jessie passou muitas noites sóbrio na prisão. Ele era um homem magro, bonito, com cerca de 1,80 m de altura e cabelo preto. Acho que o Elvis herdou a sua aparência da Jessie. Ele também era um aparador de roupa. A roupa era uma das coisas mais importantes na vida dele. Costumávamos chamar-lhe “o advogado” porque se vestia tão bem. Ele adorava roupas finas. O seu fato favorito era um castanho feito à medida, com botões de pérola. Ele poupou durante meses, até ter dinheiro suficiente para comprar
it- vinte e quatro dólares. Ele desfilava pela cidade como um pavão, com a cabeça no ar e uma bengala na mão. Possuir roupas caras era a sua única ambição na vida. Ele odiava a pobreza e não queria que as pessoas soubessem que ele era pobre. Ele sentia que se ele usasse um terno feito sob medida, as pessoas o admirariam”. Em 1913, J.D. casou-se com Minnie Mae Hood, “Grandma Dodger”, que iria viver com Elvis ao longo da sua vida adulta. Em 1916 nasceu o primeiro filho deles, Vernon Presley, o pai de Elvis Presley. Foi para Vernon que grande parte de Jessie’s
abandono foi dirigido. Vernon tinha medo de J.D., qualquer transgressão das regras do seu pai poderia provocar uma surra. Isto, combinado com os modos bêbados e filantrópicos de Jessie, causou danos permanentes à sua relação. Em muitos aspectos, era como se Vernon não tivesse pai, pois Jessie repetia o abandono de seu próprio pai sobre seus filhos. Este tema do abandono do pai reverbera em todo o paternal de Elvis
lineage. É uma forte pista para o abandono que Elvis sentiu, e perpetrou, em sua própria vida.
Caracter é como uma sinfonia, muitos temas e tensões vão em sua elaboração. Em Elvis vemos a paisagem da América, a espontaneidade erótica dos colonos escoceses-irlandeses e as linhas faciais dos guerreiros indianos; há a dignidade e a dissolução do sul ante-bellum, assim como o tema do amor à família e seu abandono.
Combinado com sua educação religiosa, assunto merecedor de consideração própria, a genealogia de Elvis sustenta um espelho com o qual se pode ver o homem.