Faraós sem Nomes na Bíblia
Gênesis e Êxodo mencionam vários reis egípcios, ou Faraós (derivado do antigo pr egípcio ʿ3 ‘grande casa’), mas nunca mencionam os seus nomes. É por esta razão que os estudiosos devem debater sob quem José serviu, quem instituiu a escravidão, e quem foi o faraó do Êxodo.
Por contraste, Shoshenq I (943-922), fundador da 22ª Dinastia é o primeiro faraó egípcio mencionado pelo nome na Bíblia, sob a forma hebraica שִׁישַׁק šišaq, aparecendo como “Shishak” na maioria das Bíblias inglesas. O material anterior de Gênesis e Êxodo é baseado em narrações épicas, com um olho para a narração estética, enquanto o material posterior de Reis é baseado em anais reais, com um olho para a precisão histórica; isto explica a falta de nomes específicos em Gênesis e Êxodo.
Hyksos para Gênesis e Ramsés para Êxodo – Ambos Não Podem Ser Verdadeiros
Existe uma grande variedade de opiniões eruditas sobre o faraó associadas a José e Moisés. Para aqueles estudiosos que apresentam uma historicidade essencial à narrativa bíblica, a maioria liga José com os Hicsos, e Ramsés II com a Escravidão. Mas ambos não podem ser corretos com base na cronologia bíblica. Toda a narrativa bíblica, incluindo o Êxodo e o Vaguear, abrange apenas quatro a seis gerações. Isto implica que toda a narrativa desde Eisodus (entrada) até Êxodo e Errante ocorreu dentro de um século ou mais, um século e meio no máximo.
Genealogia versus Tempo Cronológico
Muitos estudiosos e certamente muitos leigos tomam literalmente a figura de 430 anos de residência no Egito (Êxodo 12:40-41). Mas como o estudo do antigo Oriente Próximo demonstra, os antigos “cronistas” e “historiadores” tipicamente exageraram a passagem do tempo.
Outras vezes, o trabalho de campo antropológico no Oriente Médio contemporâneo demonstra que os membros de muitas das sociedades, especialmente aqueles intocados pela modernidade, como as tribos beduínas, são capazes de recitar suas genealogias com notável precisão, mas não têm conceito de tempo histórico e cronológico – e em muitos casos são incapazes de responder até mesmo a simples pergunta sobre a sua idade.
Esta evidência sugere que devemos considerar os anos mencionados nos primeiros livros bíblicos como não confiáveis, mas ao invés disso devemos ser guiados mais pelas genealogias para construir uma cronologia confiável, embora relativa.
O 19º – 20º Ajuste da Dinastia
Muitos aspectos do relato apresentado na Bíblia se encaixam no período de 1250 – 1175 a.C.E. Estes incluem:
- A chegada e o assentamento de Shasu-bedouin da terra de Edom na cidade de Per-Atum ;
- O uso de residentes estrangeiros de Ramessés II para construir a cidade de Ramessés;
- A menção de “Israel” na estela de Merneptah;
- A localização de dois escravos no deserto que escaparam via Migdol;
- A menção dos Filisteus na invasão dos Povos do Mar durante o ano 8 do reinado de Ramessés III (1182-1155 B.C.E.), isto é, c. 1175 B.C.E.
Todos estes encontram ecos na Bíblia, sejam eles verdadeiros reflexos do relato bíblico ou servem como bons paralelos aos episódios registrados.
Dado o acúmulo de material relevante da 19ª e início da 20ª Dinastias, qualquer que seja a história subjacente à narrativa bíblica deve ser colocada neste quadro de tempo geral.
Os faraós bíblicos
Faraó de Joseph: Seti I
À luz das genealogias e da falta de fiabilidade da figura dos 430 anos, eu nomearia Seti I (1294-1279 a.C.E.) como o faraó sob o qual José serviu. A capital do Egito deve estar no Delta Oriental, como foi durante toda a 19ª Dinastia (e não em Tebas, por exemplo, como foi o caso durante a 18ª Dinastia), pois a Bíblia reflete a proximidade do povoado israelita e do palácio real (Gênesis 45:16, 47:11, Êxodo 2:3-10, etc.).
O Escravo: Ramsés II
Seti I filho e sucessor, o poderoso governante Ramsés II (1279-1213 a.C.E.), é quase sem dúvida o rei que instituiu a Escravidão – e então esta situação permaneceu sob seu filho Merneptah (1213-1203 a.C.E.) e vários reis sucessores. A menção de “Israel” na famosa estela da vitória de Merneptah, para minha mente, refere-se a Israel ainda residente no Egito.
Pharaoh do Êxodo: Ramsés III
De acordo com a minha reconstrução dos assuntos, o Êxodo ocorreu durante o reinado de Ramsés III, c. 1175 a.C.E., durante a invasão dos Povos do Mar. A única coisa que é claramente evidente das inscrições do reinado deste faraó é a maior ameaça ao Egito colocada pela coalizão das nações marítimas, com os filisteus à cabeça. A narrativa bíblica é coerente com estes acontecimentos em Êxodo 13:17,
E foi, quando o Faraó enviou o povo, e Deus não os conduziu pelo caminho da terra dos filisteus, embora fosse mais próxima; pois Deus disse: “Para que o povo não mude a sua mente quando vir a guerra e voltar ao Egito”.”
O termo hebraico דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, “o caminho da terra dos filisteus” refere-se à rota da costa, onde a ação militar estava em curso, uma situação a ser associada com a invasão dos Povos do Mar.
Reconheço, naturalmente, que outros estudiosos têm diferentes reconstruções dos acontecimentos descritos na Bíblia, mas acredito que a aqui apresentada funciona melhor com as evidências em mãos.