Free Press

Stáhnout PDF

• Byl temperamentní a statečný a vzbuzoval úctu a poslušnost. Miloval odvážné a statečné vojáky, s jejichž pomocí otevíral zámky hrůzy….
• Byl to mazaný politik, válečník, mecenáš umění, neochvějný mecenáš súfijských mystiků, nebo masový vrah, který mohl konkurovat Mao Ce-tungovi a Pol Potovi?“
• Mladý Timur – stepní vzor pro Horatia Algera?“
• Timurova impozantní armáda
• Timur a jeho soupeři
• Kdo urazil Timura, vystavoval se velkému nebezpečí; mohl čekat, až vrátí úder, ale nikdy nezapomínal a téměř vždy vymáhal krutou a zničující spravedlnost.
• Timur stratég-jádro státu a vazalové
• Timur generál-Ankara (1402)
• Timur stavitel
• I moderní Uzbekové, jejichž předkové za vlády své dynastie Šibanidů vyhnali Timury ze Střední Asie, se k Timurovi hlásí jako k postavě podobné Georgi Washingtonovi.
• Timurův odkaz
• DOPORUČENÉ ZDROJE O TIMUROVI
• POZNÁMKY

Byl temperamentní a statečný a vzbuzoval úctu a poslušnost. Miloval odvážné a statečné vojáky, s jejichž pomocí otevíral zámky hrůzy….

Amir Timur (1336-1405) vyzývá učitele několika způsoby. Jak ho a středověkou Střední Asii představit studentům s malými předchozími znalostmi? Jak toho mohou učitelé světových dějin dosáhnout, aniž by vynaložili příliš mnoho ze svého nejomezenějšího zdroje: času? To jsou vysoké nároky, ale přesto je třeba zvážit jejich splnění. Přitom jasně ukázat někdejší klíčovou roli Střední Asie spojující Evropu, Blízký východ a východní Asii a zároveň představit kontroverzního vůdce, o jehož odkazu se dodnes vedou diskuse. Možná, že Timúra nebudou znát, když přijdou do vaší třídy, ale málokdo na něj zapomene, až ji opustí.

Beatrice Forbes Manzová, jedna z nejlepších Timúrových životopisců, tvrdí, že jeho příběh má „postavu větší než život a charisma hraničící s nadpřirozenem“.2 Timúr, hybatel a tahoun prvního řádu, byl posledním kočovným vůdcem, který vytvořil rozsáhlou stepní říši. Jeho armády nakrátko ovládly velkou část Střední Asie a Blízkého východu, založily dynastii Timuridů a shromáždily kořist a tribut, který umožnil výstavbu velkolepých budov v jeho hlavním městě Samarkandu. Stejná vojska srovnávala se zemí nepřátelská města, masakrovala městské obyvatelstvo a zanechávala po sobě pyramidy z lidských lebek. Historička Iris Changová, která se snažila dát do souvislosti s japonským „znásilněním Nankingu“ z roku 1937, tvrdila, že tyto armády „předčily i některé Timúrovy zrůdnosti.“3 Ve svém projevu jen o několik let později vyzval Islam Karimov, dlouholetý prezident Uzbekistánu, uzbecké spoluobčany, aby přijali Timura jako vzor dokonalosti pro jeho rozvoj silné centrální vlády; podporu hospodářského růstu a mecenášství umění, náboženství a vědy.

Karimov a Changová výstižně demonstrují smíšené vyznění Timúrových úspěchů. Byl to vychytralý politik, válečník, mecenáš umění, neochvějný mecenáš súfijských mystiků, nebo masový vrah, který mohl konkurovat Mao Ce-tungovi a Pol Potovi? Současníci mu říkali Sahib Qiran, „pán souhry planet“, a domnívali se, že tolik štěstí může být jen výsledkem božího zásahu. Tento víno pijící sunnitský muslim, který se hlásil k původu od Alího, to pravděpodobně věděl lépe. Timur, stejně jako mnoho jiných velkých vůdců, si své štěstí přivolal sám. Věděl, kdy má jednat, a jak naznačuje jeho jméno, měl železnou vůli. Ve středoasijských dějinách sehrál rozhodující roli, a ať už dáváte přednost názorům Čanga nebo Karimova, Timur si zařazení do hodin světových dějin velmi zaslouží.

Byl to mazaný politik, válečník, mecenáš umění, neochvějný mecenáš súfijských mystiků, nebo masový vrah, který mohl konkurovat Mao Ce-tungovi a Pol Potovi?“

Mladý Timur – stepní vzor pro Horatia Algera?“

Timurova kariéra začíná daleko od vrcholu. Narodil se v Transoxianě, součásti Čaghadajského chanátu, státního útvaru, který zahrnoval většinu dnešního Uzbekistánu, Kazachstánu a části Mongolska a čínské provincie Sin-ťiang. Po sto letech slávy Čingischána se mongolská světová říše rozpadla na mnoho různých národů. K tomuto rozpadu přispěla černá smrt, a i když mor nějaký region obešel, masivní úmrtí jinde narušilo obchod, dramaticky snížilo zemědělskou produkci a podkopalo vládu. Kočovníci byli morem zasaženi nejméně a mohli z jeho narušení dokonce těžit. Timurova rodina pocházela z kočovného klanu Barlasů, sunnitských muslimů a turkizovaných Mongolů, kteří se hlásili k Čingischánovu původu. Tito Mongolové si zachovali tradiční kočovný způsob života, ale na rozdíl od svých předchůdců byli těsněji politicky i ekonomicky propojeni s velkými městy, jako byl Samarkand nebo Buchara. Timur rád propagoval své spojení s Čingischánem a mohl jít ve stopách svého slavného předka – ale jen do té míry. Život Mongolů se v posledním století změnil. Byl sofistikovanější, a aby se mladí válečníci dostali k moci, museli si uvědomit novou středoasijskou symbiózu mezi kočovníky a městským lidem – nebylo možné vládnout jednomu bez druhého.

Jeho rodiče nebyli klanoví vůdci, přesto stepní kultura poskytovala značný prostor mladým mužům, kteří se snažili pozvednout na vlastní nohy. Jak? Ovládnout luk a šavli, spojit je s vynikajícími jezdeckými dovednostmi, vybudovat si skupinu stejně smýšlejících mladíků a podnikat nájezdy proti konkurenčním klanům. Nájezdy na koních a ovcích umožňovaly úspěšným velitelům rozšiřovat své následovníky nebo mladším válečníkům začít hromadit bohatství, aby mohli přilákat vlastní tlupu. Klanová a kmenová loajalita byla často až na druhém místě za vítězstvím; efektivní vůdce tyto problémy překonával. Využíval také své šance v předních řadách. Timur tuto strategii přijal a získal přezdívku, když mu nepřátelské šípy utrhly několik prstů a trvale zranily nohu. Po návratu do tábora dostal přezdívku Timur i-Lenk („Timur Chromý“) a z toho pochází starší anglická verze jeho jména: Tamerlane.

Jak Timur shromažďoval kořist, jeho sláva přitahovala stoupence a potřebu poručíků. Měl talent maximalizovat hodnotu takových mužů a zároveň minimalizovat jejich potenciál ke škodám. Po celou dobu své kariéry držel Timur mocenské páky pevně v rukou, a přestože byl schopen delegovat omezené pravomoci, často tak činil pouze na důvěryhodné členy rodiny nebo pro konkrétní úkoly, po nichž následovala odměna a poté rychlé předání, aby se zabránilo vytvoření konkurenční mocenské základny. V roce 1360 se stal vůdcem klanu a o deset let později Timur ovládl Samarkand, který se stal jeho mocenským sídlem a oblíbeným městem. Timur se oženil s ženskými potomky Čingischána, aby zvýšil svou legitimitu, a přestože přijal titul Amir („kníže“), nikdy se nenazýval chánem ani sultánem. To vycházelo ze středoasijských tradic, které omezovaly královskou moc na určité pokrevní linie. Ačkoli nebyl imunní vůči smyšlené genealogii, například když se vydával za potomka Alího, zetě posla Mohameda, bylo toto skromné postavení charakteristickým znakem Timúrova státnického umění. Možná šlo také o uvědomění si, že tituly jsou mnohem méně důležité než silná armáda, a vojáci, kteří za Timura bojovali, mu zjevně poskytovali vynikající vojsko.

Timurova impozantní armáda

Středoasijské armády byly orientovány na jezdectvo. Nomádi udržovali velká stáda koní, kteří se od dětství učili jezdit na koni a ve stepním prostředí se jim dařilo. Timur verboval vojáky až z Levanty a Mongolska, ale jeho nejspolehlivější vojáci pocházeli ze Zahoří. Timuridova vojska byla početná, uniformovaná, disciplinovaná a loajální. V mnoha ohledech byla jeho armáda státem, protože s Timurem cestoval putovní dvůr a on sám byl mnohem častěji v poli – i když v luxusním, nadměrně velkém stanu – než v Samarkandu.

Kompozitní luky, menší a silnější než „samostříly“, jako byl anglický dlouhý luk, byly hlavní zbraní Timurova vojska a hodily se zejména pro použití z koně. Vyráběli je zruční řemeslníci, kteří stejnou zručnost uplatňovali i při konstrukci šípů, a byly to středoasijské zbraně pocházející ze starověku a používané ještě na počátku 19. století. Trvalo roky, než se člověk stal dobrým lukostřelcem, ale kočovní chlapci začínali s tréninkem už ve třech až čtyřech letech. V dospívání většina z nich dokázala vystřelit dvanáct šípů za minutu a zasáhnout hromadný cíl na 200 stop. Obvykle to dělali na koni, přičemž k ovládání koně používali kolena. Ačkoli to byla jízda, kdo vyhrával většinu lítých bitev, Timur potřeboval dobře vycvičenou pěchotu k obsluze katapultů a útokům na opevnění. Jeho armády byly velmi dobré v obléhacích válkách a porážely islámské i křesťanské obránce v Iráku, Anatolii a Sýrii. Timur byl navíc ochoten experimentovat a v případě potřeby zaváděl nové zbraňové systémy. Jedním z příkladů bylo použití ostnatých kaltropů (železné koule se čtyřmi hroty položené na zemi) k zranění nebo odlákání indických válečných slonů při útoku na Dillí v prosinci 1398. Zvířata, která přežila, byla zajata a spolu se svými mahuty (kočími) a dřevěnými bojovými věžemi použita mnohem úspěšněji proti Osmanům o čtyři roky později.

Timur posílil své hrozivé armády novou taktikou, která změnila středoasijskou tradici. Většina velitelů rozdělila své vojáky do středu plus křídla na křídlech a v záloze si možná ponechala elitní oddíl tělesných strážců. Timur rozdělil své armády do sedmi hlavních oddílů: tři přední, tři podpůrné a poslední záložní v týlu. V rychle probíhajících jízdních bitvách schopnost nasadit v kritickém okamžiku čerstvé koně a jezdce často vedla k vítězství. Díky tomu, že Timur používal více záloh, byli jeho vojáci mnohem nebezpečnější než většina jejich protivníků.

Timur a jeho soupeři

Střední Asie ležela na Hedvábné stezce. Dokud portugalští mořeplavci v roce 1500 nepropluli alternativními cestami do Indie a na „ostrovy koření“, byla tato oblast spojnicí obchodu mezi Východem a Západem. Dominance na Hedvábných stezkách zaručovala značný tok příjmů a také závistivé sousedy, kteří chtěli tento tok příjmů přesměrovat.

Tak se setkáváme s Tochtamyšem, mongolským vůdcem, který se pokouší znovu sjednotit Zlatou hordu (Altin Urda). Dříve velká euroasijská mocnost, která sahala od Ukrajiny až po Sibiř, se v 60. letech 13. století rozpadla. Timur nabídl Tochtamyšovi pomoc, ale jakmile ten dosáhl sjednocení, přesunul se na území nacházející se v dnešní Gruzii a Ázerbájdžánu. Technicky patřily další mongolské dynastii, Ilchanidům, kteří kdysi vládli velkému Íránu, ale koncem 30. let 13. století se rozdělili na čtyři soupeřící knížectví. Tóchtamyš a Timur se předháněli v porcování svých mongolských příbuzných, ale rychle se dostali do sporu o města, která byla napojena na Hedvábné stezky, a také soupeřili o provincii Ázerbájdžán.

Tóchtamyš usiloval o uchvácení Ázerbájdžánu, kdysi centra ilchanidské moci a obdařeného prostornými pastvinami, které mohly podporovat velké jezdecké síly, aby ovládly zbytek Íránu. V následné válce Timuridova vojska táhla až na západ na Ukrajinu, porazila Tochtamyše ve dvou velkých bitvách a poté pronásledovala prchajícího chána až na Sibiř, kde ho nakonec v roce 1406 zabila. Mezitím Timur srovnal se zemí četná města jako Saraj, Azov a Astrachaň, která podporovala Tochtamyše nebo mohla sloužit jako entrepoty, jež by mohly odklonit příjmy z Hedvábné stezky z jeho preferované trasy přes Transoxianu.

Ačkoli příjmy z Hedvábné stezky vždy figurovaly v timuridských strategiích, Sahib Kiran si udržoval silné ego a bojoval s Tochtamyšem částečně proto, aby pomstil nevděk bývalého spojence. Člověk urazil Timura s velkým rizikem; ten mohl s odvetou počkat, ale nikdy nezapomněl a téměř vždy vymáhal krutou a zničující spravedlnost. Zranil nebo zabil jeho poručíky, zpronevěřil jeho příjmy, vzbouřil se nebo si dělal legraci z jeho religiozity; a do tvé vlasti přišlo peklo. Stačí se zeptat obyvatel Dillí v roce 1398 nebo Bagdádu a Damašku o tři roky později. Ten se pokusil šáhíba Qirana zkrátit na velkém odškodném a poskytl mu místní mince s výrazně nižší hodnotou, než byl středoasijský standard. Timúrovou odpovědí bylo uspořádání drancující výpravy ulice po ulici. Očitý svědek Ibn Chaldún popsal, že timuridští vojáci vstoupili do Damašku jako „hejno kobylek“, které „pokračovalo v plenění a drancování, mučení a pustošení s nevýslovnou nelidskostí“.4 Součástí Timúrovy pomsty mohlo být i vyvraždění celého obyvatelstva, po němž následovaly jeho charakteristické pyramidy z lidských lebek. Očitý svědek, kastilský diplomat Ruy Gonzáles de Clavijo, popsal tyto „monumenty“ jako vyšší, než by člověk mohl hodit kamenem.

Kdo urazil Timura, vystavoval se velkému nebezpečí; mohl čekat, až vrátí úder, ale nikdy nezapomínal a téměř vždy vymáhal krutou a zničující spravedlnost.

Timur stratég-jádro státu a vazalové

Středověcí středoasijští vojáci byli odolní a rychle se pohybující. Jak dokládá boj s Tochtamyšem, dokázali urazit velké vzdálenosti a zasadit smrtící údery. Na druhou stranu byli méně efektivní při udržování území. Timur své armádě rozuměl a uvědomoval si její omezení. Bohaté zemědělské země jako Írán, Ferganské údolí nebo Chwarezm (velká oáza jižně od Aralského moře) poskytovaly pravidelné přebytky, které se proměňovaly ve státní příjmy. Stepní pozemky dále na severu byly mnohem méně výnosné a hůře se bránily, a tak je bylo snadnější přenechat jiným.

Timur si uvědomoval, že strategické pozice nebo obchodní cesty mohou přeměnit jinak neatraktivní pozemky v cenné nemovitosti, ale zaměřoval se na možné. Jeho armáda byla pravděpodobně nejlepší ve Střední Asii, ale nemohla být vždy a všude. Vyžadovala také značné prostředky na potraviny, zbraně a odměny. S ohledem na tyto faktory je možné nahlížet na několik timuridských podniků nikoli jako na dobyvačná tažení, ale spíše jako na masivní nájezdy, které měly snížit moc potenciálních soupeřů a poskytnout jeho vojákům tolik ceněnou kořist. Vojenský historik David Nicolle skutečně tvrdí, že „Timur mohl být skvělým vojákem, ale z čistě historického hlediska ho lze považovat za největšího banditu všech dob. „5

Timur generál-Ankara (1402)

Bitva u Ankary (28. července 1402) ukazuje Timura a jeho armádu v nejlepší formě. Tváří v tvář osmanskému sultánovi Bayezitovi (1347-1403) s 85tisícovou armádou Timur shromáždil přesilu asi 140 000 mužů, převážně jezdců, ale také válečných slonů přivezených z Indie. Timur obratně manévroval, aby jeho vojska prošla zeměmi nespokojených kmenových vůdců, kteří se nominálně přidali na stranu Osmanů. Mnozí z nich zapomněli na své přísahy věrnosti a přidali se k timuridské hordě. A tak přestože Timur přenesl boj na osmanský dvorek, udržel si poměrně značnou početní převahu.

Přesto by nebylo moudré odmítat následný boj jako předem prohraný. Osmanské vojsko tvořili elitní janičáři plus další turecká pěchota a početná jízda. Mnozí z nich byli nedávno podrobení Turkomani nebo Tataři, podporovaní tvrdým jádrem osmanské sipáhijské těžké jízdy. Nechyběl ani oddíl srbských rytířů a pravoslavných křesťanů, kteří plnili své povinnosti jako vazalové Bajezitu. Sultán se v přesile rozhodl pro obrannou bitvu, v níž by jeho pěchota tvořila pevný štít, za nímž by mohla odpočívat jeho jízda, která by čekala na špatně provedené timuridské manévry, jež by jí poskytly příležitost k nepříjemné odvetě nebo dokonce k rozhodujícímu protiútoku. K posílení této taktiky se Osmané rozmístili podél potoka a na několika kopcích. Pěchota byla ve středu, sipáhijské jednotky na každém křídle a těžkou jízdu střídavě střežilo turkmenské nebo tatarské lehké jezdectvo.

Přes Bajezitovo rozumné nasazení prokázal Timur v několika ohledech lepší generálské schopnosti. Zaprvé nařídil odklonění potoka Cubuk, což snížilo osmanské zásoby vody. Koně potřebovali v horkém anatolském létě velké množství vody, dokonce více než lidé. Dehydratované osmanské jezdectvo tím trpělo. Dále Timur zahájil dobře načasované úderné akce, které následovaly v rychlém sledu. Jeho počáteční útoky odřízly nepřátelské boky. Nejprve se tak stalo na osmanské levici, dokud Srbové nepřešli do protiútoku. Když se přesunuli příliš daleko, byli rozhozeni a ustoupili za své původní pozice. Poté několik ztečí podkopalo osmanské pozice. Na obou křídlech dezertovaly k Timurovi skupiny Tatarů a Turků. Pak přišli sloni, jejichž velikost, troubivý řev a lidská posádka jedoucí na dřevěném hradě vyděsily ještě více jezdců. Tím se odkryla pěchota a Timurova těžká jízda mohla podniknout rozhodující útoky do boků.

Bayezit tuto možnost viděl a nařídil svým zbývajícím janičárům, aby podpořili Srby, kteří stále bojovali na pravém křídle. Přestože byla tato poslední osmanská formace obklíčena vítěznými timuridskými silami, odrazila několik útoků a udržela se až do soumraku. Pozdě večer vedl Bayezit útěk, ale byl zajat poté, co jeho kůň klopýtl. Ztráta Bayezita a 40 000 mužů uvrhla osmanský stát do občanské války. Timur se pokusil o nové uspořádání Anatolie a Sýrie a snažil se obnovit protiosmanské vůdce, kteří by mohli zpomalit obnovu a sloužit jako nárazníkové státy. Poté, co Timur již pokořil mamlúcký Egypt, byl připraven zamířit na východ, aby si vyřídil účty s čínskou dynastií Ming.

Timur stavitel

Samarkand, napsal Clavijo, se ve dne v noci neustále stavěl. Stěžoval si, že hluk „byl takový, že to vypadalo, jako by tu pracovali všichni pekelní ďáblové“.6 To byla odvrácená strana „barbara Timura“. Jiná města srovnal se zemí, ale na zvelebení Transoxiany rozhazoval peníze a talent. Timur často nešetřil řemeslníky ze zajatého obyvatelstva a do Samarkandu deportoval obrovské množství kobercářů, sklářů, kaligrafů, hrnčířů a šperkařů. Podporoval také a dokonce pomáhal navrhovat kolosální architekturu, která oslavovala jeho města, islám a samozřejmě i jeho samotného. Příkladem může být

Jasaviho mauzoleum v dnešním Kazachstánu, které je poctou slavnému súfijskému vůdci, jenž zemřel v roce 1166. Súfismus, mystická stránka islámu, měl ke středoasijským muslimům dlouhý a pozitivní vztah; Timur nebyl v této tradici výjimkou a pravidelně podporoval súfijské mystiky. Utratil jmění za Jasavího mauzoleum, obrovskou vícedómovou svatyni, která v době jeho smrti v roce 1405 nebyla dokončena, přesto posloužila jako vzor pro timuridskou estetiku, která se prostorově i časově rozšířila až k indickému Tádž Mahalu, dokončenému potomkem sahíba Qirana v roce 1653.

Mosaikáři a štukatéři z Íránu pomáhali vytvořit Jasavího mauzoleum technikou známou jako bunna’i. V roce 1405 se na stavbě mauzolea podíleli i íránští umělci. Ta vyžadovala střídání glazovaných dlaždic s hladkými cihlami a vytváření mohutných kaligrafických projevů islámské zbožnosti nebo geometrických forem, které dodnes upoutávají pozornost. Bunna’i práce byla patrná také v samarkandské mešitě Bibi Khanum a na hřbitově Gur-i Amir; ten byl navržen pro Timurova oblíbeného vnuka, ale sloužil také jako jeho vlastní hrobka.

I moderní Uzbekové, jejichž předkové za vlády své dynastie Šibanidů vyhnali Timury ze Střední Asie, se k Timurovi hlásí jako k postavě podobné Georgi Washingtonovi.

Timurův odkaz

Timur se v letech 1403-1404 připravoval na válku s císařem Yongle. „Císař prasat“, jak nazýval vůdce čínské dynastie Ming, vyslal typickou čínskou diplomatickou misi, která naznačovala, že Timur je vazalem. Za podobné faux pas již Sahib Qiran uvěznil a poté popravil celý doprovod předchozího mingského vyslance. Přestože se Timur blížil sedmdesátce, neviděl jiné východisko než Čínu rozdrtit a obnovit tak mongolskou dynastii Jüan, kterou Mingové svrhli v roce 1368. Na základě jeho dosavadních výsledků měla Čína pravděpodobně štěstí, že se Timur dostal pouze na východ až k Otaru v dnešním Kazachstánu, kde 18. února 1405 zemřel přirozenou smrtí.

Smrt na tažení se možná líbila mongolským puristům, ale Timurův skon odhalil odvrácenou stranu jeho mocenské základny. Úspěšně držel poručníky na uzdě, ale za cenu toho, že nikdy nevytvořil hladce fungující vládu. Všechno se točilo kolem Timura, a když teď zemřel, neměl ho kdo nahradit. Místo toho jeho dědicové vedli šestiletý konflikt o nástupnictví a rychle zmenšovali Sahíb Kiránovu říši.

Takže čeho dosáhl? Timurova dlouhá tažení proti Toktamyšovi trvale oslabila Zlatou hordu a odstranila sílu blokující expanzi Moskvy a brzy sjednoceného Polska a Litvy. Další Tirmuridův triumf, Ankara, zajistil umírající Byzantské říši dalších padesát let života, zatímco následné otřesy Anatolie a Sýrie položily zárodky budoucích osmansko-mamlúckých bojů a nakonec i její likvidace v roce 1517.

Ačkoli se mnohá Timuridova tažení jeví spíše jako gigantické nájezdy, jádro jeho říše – Střední Asie – fungovalo jako správní centrum, které těžilo z obchodu mezi Východem a Západem podél stále prosperující Hedvábné stezky. Samarkand podporoval Timúrovy dědice, dokud vítězní Uzbekové neukončili Baburovu vládu. Timur by na tomto místě mohl zasáhnout a připomenout, že jeho pravnuk byl sice ze Střední Asie vyhnán, ale uprchl do Afghánistánu; své ztráty si vynahradil; poté dobyl severní Indii a založil dynastii Mughalů, která ctila sahib Kiran až do svého zániku v roce 1857.7

Evropští spisovatelé, fascinovaní jeho příběhem, používali Timura jako postavu pro romány a divadelní hry. Christopher Marlowe napsal Tamburlaina Velikéhov letech 1587-1588 a upevnil Tamerlána jako anglickou verzi Timura. George Händel vytvořil v roce 1724 operu Tamerlán a Edgar Allan Poe napsal v roce 1827 báseň s názvem Tamerlán. Íránci, Turci a Středoasiaté znají Timura prostřednictvím svých historiků, ale také díky humorné interakci s islámským lidovým hrdinou Mollou Nasreddinem.8

Kokandský chanát se spolu s íránským Nádirem šáhem a jeho dynastií Qajar hlásil k původu Sahíba Qirana. Dokonce i moderní Uzbekové, jejichž předkové za své dynastie Šibanidů vyhnali Timury ze Střední Asie, se k Timurovi hlásí jako k postavě podobné Georgi Washingtonovi. Prezident Islam Karimov v roce 2004 pronesl projev, v němž vychvaloval Timurovu podporu náboženství, kultury a vědy, stejně jako jeho talent pro rozvoj obchodních vztahů a jeho ohromující úspěchy jako vojevůdce. Pro Karimova to byly vzory dokonalosti, které by jeho země měla napodobovat. Timur tak i 700 let po své smrti stále ovlivňuje Střední Asii. Taková postava si jistě zaslouží prostor v hodinách světových dějin.

.