Q. Proč se liší Apoštolské a Nicejské vyznání víry?
A. Stejně jako všechna katolická vyznání víry i Apoštolské a Nicejské vyznání víry poskytují jakýsi souhrn víry, kterou vyznáváme. Nicméně žádné stručné vyznání víry nemůže zahrnovat všechny základní křesťanské víry a specifické historické okolnosti utvářely, které ze základů byly do jednotlivých vyznání zahrnuty nebo zdůrazněny. Výsledkem jsou určité rozdíly v obsahu, i když samozřejmě ne v doktríně.
Uveďme si příklad základního principu víry, který není výslovně uveden v žádném z vyznání: V nicejském vyznání je uvedeno, že Kristus „vstal z mrtvých v naplnění Písem“ a že Duch svatý „mluvil skrze proroky“. Neobsahuje však, stejně jako Apoštolské vyznání víry, výslovné prohlášení o božské inspiraci Písma.
Proč ne? Z velké části proto, že v době, kdy tato vyznání víry vznikala, nebyla heretickými frakcemi vážně zpochybňována pravda, že Písmo je božsky inspirované (i když samozřejmě existovaly heretické výzvy vůči církevnímu výběru knih, které mají být zahrnuty do Bible).
Na druhé straně Nikájské vyznání víry (odborně Nikájsko-konstantinopolské vyznání víry) mělo svůj původ v reakci církve na starověké heretické hnutí (arianismus), které učilo, že Bůh Syn je stvoření stvořené Bohem Otcem, a není mu tedy plně roven. Proto toto vyznání víry zdůrazňuje a rozvádí plné božství Ježíše Krista: Ježíš je „Jednorozený Syn Boží, narozený z Otce přede všemi věky. Bůh z Boha, světlo ze světla, pravý Bůh z pravého Boha, zplozený, ne stvořený, soupodstatný s Otcem; skrze něho všechno povstalo.“
Naproti tomu Apoštolské vyznání víry, které vzniklo za jiných historických okolností, o něm mluví prostě jako o „Ježíši Kristu, jeho jediném Synu, našem Pánu“
.